（黔西南專版）九年級語文下冊 第五單元 19 魚我所欲也課件 新人教版[共22頁]

1、18.魚我所欲也 dncn wxif 同時得到 茍且 禍患，災(zāi)難 假如，假使 這樣 丟掉 用腳踢；給予 因輕視而不肯接受 有什么益處 侍奉 停止，放棄 天性，天良 “辟”通“避”，躲避 “辯”通“辨”，辨別 “得”通“德”，感激；“與”通“歟”，語氣助詞 “鄉(xiāng)”通“向”，從前 介詞，為了 接受 得到，擁有 通“德”，感激 代詞，代他 助詞，的 代詞，代這件事 表修飾，不譯 表轉(zhuǎn)折，卻 介詞，比 介詞，引出陳 述的對象，對 通“歟”， 語氣助詞 給予 古代一種木制盛食物的器具 豆類的名稱 指帶來好處 增加 “可”和“以”兩詞連用，可以用來 能夠 假使，如果 讓，派 名詞作動詞，感激 名詞作動詞，

2、合乎禮義 7 7重點句子翻譯。(10分) (1)舍生而取義者也。 (我就)舍棄生命而選取正義。 (2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 (3)所識窮乏者得我與？ (4)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 (5)此之謂失其本心。 所認識的貧窮的人感激我嗎？ 從前(我)寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。 這就叫做喪失了人所固有的天性。 D B 1010孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)影響了一大批仁人志士，而現(xiàn) 在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新 修改的中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭

3、” 的字樣，你是怎樣看待這一問題的？(5分) 示例：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命， 但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為 時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免自 己受到傷害，將生命安全放在首位。 離開 句末語氣詞，表疑問“嗎” 丟下，拋棄 于是，就 1212翻譯下列句子。(6分) (1)友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去?！?(2)我輩無義之人，而入有義之國！ 朋友對荀巨伯說：“我現(xiàn)在就要死了！你可以離開了?！?我們這些無義的人，竟然攻入這個講道義的國家！ 1313請概括出乙文所寫的故事。(4分) 1414甲乙兩文雖然表達方式不同，但都體

4、現(xiàn)了_ 的思想。(4分) 荀巨伯在危難關(guān)頭不拋棄生病的朋友。 舍生取義 怎么 教導(dǎo) 到去，與“往”同義連用 說，叫 1616下面句子中和“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉”的 “誠”意義不相同的兩項是()(5分) A今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕 B此誠危急存亡之秋也 C誠宜開張圣聽 D帝感其誠 AD 1717用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(6分) (1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 (2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (他們)一發(fā)怒，諸侯就害怕；安靜下來，天下就沒有戰(zhàn)爭。 富貴不能惑亂一個人的心，貧賤不能改變一個人的志向， 威武不能使一個人屈服，這樣才叫大丈夫。 1818文章從哪幾個方面闡述了大丈夫應(yīng)有的行為？(6分) 文章從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下