師說_教學設計2.doc

1、師說教學設計 2教學目標知識目標：1掌握“傳、師、從”等多義實詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。2正確認識文中有關“尊師”與“重道”的觀點。3認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。能力目標：培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。德育目標：1培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。2培養(yǎng)學生尊敬師長、虛心求教的美德。教學重點1學習第二段，掌握對比說理的方法。2準確把握“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”中“師”與“道”的實際內涵。3背誦課文。教學難點從“傳道”的高度去認識韓愈反對流俗見解的巨大勇氣和斗爭精神。教學方法1點撥法（對學生通過自讀、自解、自悟等方式解

2、讀課文時留下的問題進行啟發(fā)和點撥）2激疑、討論法（教師對文章內容進行激疑，開啟學生思維，然后學生充分討論后明確。如對文章思路的疏理，及“師”“道”問題的理解）3探究閱讀法（如對本文中心論點的探究）教具準備多媒體投影；錄音機和課文朗誦帶。課時安排2 課時教學步驟第一課時教學要點指導學生反復誦讀，疏通文中字詞句；整體把握文章思路。教學過程一、導語設計：出示投影：由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作師說 ，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目索引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。（節(jié)選自柳宗元的答韋

3、中立論師道書）（學生看過投影后，教師導入）同學們，當今社會尊師重教蔚然成風。然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚自己的觀點， 批判“恥學于師” 的陋習?，F(xiàn)在，我們就來學習千古佳作 師說，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。二、解題：1文體簡介說，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，有的偏重敘事，如捕蛇者說；有的說明中抒情，如愛蓮說；有的偏重說理，如師說。2韓愈及古文運動簡介韓愈（ 768 824），字退之，河陽 （現(xiàn)在河南孟縣）人，祖籍河北昌

4、黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（現(xiàn)在廣東潮州）刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運動”的倡導者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為昌黎先生集?！肮盼倪\動” 是唐代文學史上的一次文學革新運動。 它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。 他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢驪文章；主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞” “言貴創(chuàng)新、詞必己出” 。經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的

5、浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。三、放課文錄音或教師范讀。四、學生集體朗讀課文，糾正字詞的錯誤讀音。出示投影：選出下列加點詞語讀音正確的項（）答案： C五、指定四名學生朗讀課文（一人一段），注意讀準停頓。如：惑 /而不從師。其聞道也 / 固先乎吾。夫 /庸知 /其年之先后 /生于吾乎？吾從 /而師之。點撥：停頓是指人們在說話或朗讀時，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結構一致 （一般應在主謂之間、 動賓之間、 修飾語與中心詞之間稍作停頓） ；與詞語結構一致；與表意的需要一致。六、學生默讀課文，結合注釋，疏通詞句。1出示投影：下列加點詞語解釋正確的一項是A

6、B CD答案： B （句讀，古人指文辭休止和停頓處；常，固定的；相，互相）2出示投影：辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法。答案：傳：動詞，流傳；名詞，解釋經(jīng)書的著作。師：名詞，老師；動詞，從師。從：動詞，跟隨；介詞，自。3出示投影：（ 1）下列句中“乃”字的義項與例句相同的一項是例句：今其智乃反不能及A 當立者乃 公子扶蘇B必以長安君為質，兵乃 出C乃 自強步，日三四里D乃 不知有漢，無論魏晉（ 2）下列加點虛詞的用法與例句相同的一項是例句：于 其身也，則恥師焉A 夫庸知其年之先后生于 吾乎B其皆出于此乎心而宣之于口D而不及今令有功于 國C夫民，慮之于 答案：（ 1） D（ A 中的意為“

7、是” ；B 中的意為“才” ，副詞； C 中的意為“只是”；D 中的意為“竟、竟然” ）（ 2）D （ D 中“于”意為“對” ； A 中的意為“在” ，介詞； B 中的意為“從” ，介詞；C 中的意為“在” ）4出示投影：下列句子中加點的詞語，用法是否與現(xiàn)代漢語相同，試加以辨析。（ 1）古之學者 必有師（ 2）吾從而 師之（ 3）非吾所謂 傳其道解其惑者也（ 4）彼與彼年相若也，道相似也（ 5）聞道有先后 ，術業(yè)有專攻（ 6）是故弟子不必不如師（ 7）師不必 賢于弟子點撥：（ 1）古今用法不同。 “學者”在這里是指“求學的人” ；在現(xiàn)代漢語中，則指在學術上有一定成就的人。（ 2）古今用法不同。 “從而”在這里是兩個詞，即動詞“從”和連詞“而” ；在現(xiàn)代漢語中，合成了一個連詞，表示目的和結果。（ 3）（ 4）（ 5）（ 6）古今用法相同，意思分別為“所說的” ；“一樣，差不多” ；“先和后”；“趕不上”。（ 7）古今用法有別。 “不必”在這里是“不一定”的意思；在現(xiàn)代漢語中，合成了一個副詞，表示“不需要”的意思。七