逍遙游 討論并明確 （1）提問：題目《逍遙游》的含義是什么？ 明確：就是 ...

1、逍遙游討論并明確（1）提問：題目逍遙游的含義是什么？ 明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思（2）作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？ 明確：鯤之大，。知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。（3）提問：形體碩大無比的輥鵬如何飛上九萬里高空的？齊諧書里如何寫的？ 明確：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也諧之言曰鵬之徙于南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！保?）提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

2、 明確：是海運(yùn)時的六月巨風(fēng)。 （5）提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？ 明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。” （6）蜩與學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？ 明確：笑之曰：我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之至九萬里而南為？”作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”（7）提問：蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么？ 明確；照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。（8）

3、提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？ 明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！” 點(diǎn)評總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。（9）提問：第三段作者提到的兩個人說明什么？ 明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍遙。（10）提問：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙

4、到底是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到種境界？明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名?！币髮W(xué)生讀后回答：這篇文章用什么方法來說明哲理，這個哲理是什么？莊子散文有時像風(fēng)行水上，自然成文；有時像萬搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是逍遙游中所表達(dá)的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現(xiàn)實(shí)的自我超腿的空虛。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的。實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄一切私心雜念，勇于面對生活，敢于挑戰(zhàn)生活，

5、要去拼搏，去創(chuàng)造更好的明天。通過對本節(jié)課內(nèi)容回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn)。（由學(xué)生概括、歸納，最后再由教師明確。）體會莊子散文的特點(diǎn)。3、布置作業(yè)熟讀課文。總結(jié)知識點(diǎn)兒童的時代是自由自在無所拘束的好時光，我們現(xiàn)在只能在夢中回味，我們回憶老師教我們的最早的三個數(shù)字是1 2 3。這三個數(shù)字中，“三”似乎于我們特別有緣。說一說和“三”字有關(guān)的詞語。三人行，則必有我?guī)熝?。三個臭皮匠頂個諸葛亮、 三顧茅廬 、三打白骨精。好，我們能不能說一說高中課文中有關(guān)三的數(shù)字的片段 ？高一時鄒忌諷齊王納諫中有有三比三思，還有三令三改。你的記性真好，真是電視中大山的廣告好記星（

6、生笑）失街亭中有馬謖的三笑，對，好象游石鐘山記中也有笑。對，那是蘇大胡子的迷人的 三笑。笑作為人們?nèi)粘１砬橹?，大家最熟悉不過了，想笑就笑，要笑得漂亮。有各式的笑，比如微笑，大笑當(dāng)然，最難的笑是皮笑肉不笑。在天才莊子的代表作逍遙游中，也有三笑在吸引我們，我們不妨來找一找，讀一讀。找出三笑“ 蜩與學(xué)鳩笑之，斥鼴笑之，宋榮子猶然笑之”。朗讀我們來學(xué)習(xí)第一笑吧。問一個簡單的問題。誰笑誰？蜩與學(xué)鳩笑大鵬。蜩是什么？是知了。別以為你脫了馬甲我就不認(rèn)識你笑的內(nèi)容中有一問句有點(diǎn)特殊，誰能講一講？“奚以之九萬里而南難為”是什么意思？ “之”是動詞“到往”，“南”是動詞，詞類活用，“南”是向南飛。翻譯整句話，要

7、求句式翻譯準(zhǔn)確。字字落實(shí)。（生譯）剛才說知了笑大鵬鳥，有點(diǎn)反常，就好比現(xiàn)在潘長江笑姚明，一個特點(diǎn)是濃縮的精華，而另一個則是大塊頭有大智慧。而大鵬鳥有什么特點(diǎn)？它是由魚變化而來的。讀一讀的它的變化（生讀北冥有魚這一句）這就是說大鵬鳥來歷不凡，前身是條魚，就象林妹妹的前身是絳珠仙草，祝英臺的前身是蝴蝶。你相信有這樣的事嗎？確實(shí)優(yōu)點(diǎn)荒唐，世間那有這么大的鳥?此鳥不飛則已，一飛沖天，讀一讀飛翔的雄姿？ “怒而飛”看來此鳥扶搖直上九萬里，已完全掙脫了地心引力，那此鳥算的逍遙者嗎？或者完全自由嗎？不逍遙。何以見得？大鵬起飛時靠的是海運(yùn)靠扶搖，靠六月的風(fēng)。沒有風(fēng)，大鳥就無法翱翔，不是很逍遙。就是說龐大的身軀

8、升空需要動力，就好比神六升空需要液態(tài)氫一樣，（生笑）可見大鵬鳥也需要動力，最好是核動力。（生笑）大千世界，是不是只有象鵬這樣的龐然大物需要有所依靠？不是，小事物也要有依靠。小事物有哪些？野馬塵埃野馬是小事物？野馬不是野馬，（笑）是霧氣，象野馬奔騰。這是比喻，你看，莊子的眼光多厲害，簡直就是放大鏡。還有舟，草芥。都需要依靠依靠什么呢？找一證找據(jù)。依靠水，氣息，莊子是說萬物在世上生存都需要有所憑借，事物是普遍聯(lián)系的（生笑）我覺得“適莽蒼者到三月具糧”我有點(diǎn)疑惑？似乎和鵬沒有關(guān)系，和依靠也沒有關(guān)系。我們讀一讀這三句話，到底什么意思？（生讀“適莽蒼者三月具糧”讀）假如五一長假來臨，你去仙姑洞（說明：此

9、洞離校五里路左右）旅游，你準(zhǔn)備三個包子就可以吧，象文中所說，三餐而反（生接口“腹猶果然”）。假如小學(xué)時候，春游出縣，一定很興奮，出發(fā)前一夜，無法入眠，就要準(zhǔn)備六個包子，就是“適百里者，宿舂糧”（生笑）假如你要到遙遠(yuǎn)的哈爾濱旅游，那可能在十天前要準(zhǔn)備一筐包子。（生笑）人要旅游，包子必不可少。這就是說也需要依靠，蜩與學(xué)鳩需要依靠嗎？或者說他們完全自由嗎？不自由，這兩種小東西碰到樹就停止不前了，飛得不高，又容易落下。哪個詞表明落地？ “控”就是落地的意思。其實(shí)世間的萬事萬物無論是龐大的還是渺小的，都有束縛都有依靠，都受到空間的控制，知了能笑大鵬鳥嗎？顯然不能，這一段中莊子飽含深情的贊美了大鵬，其他野

10、馬塵埃舟草芥包括三位旅游者就是比方，比喻。用這些通俗的東西來比喻說明世間的事物都需要依靠，蜩的嘲笑實(shí)在是不應(yīng)該的，笑大鵬鳥就是笑自己的無知和淺薄。何笑之有？我們來說一說第二笑,誰笑誰？斥鼴笑大鵬。 又是潘長江笑姚明,(生笑)笑的內(nèi)容中有一句話重復(fù)了,讀一讀，注意應(yīng)以怎樣的語氣朗讀？（生讀“彼且奚適也？”）用輕蔑的語氣讀，讀出對鵬的嘲笑。很好，斥鼴畢竟是只小鳥，有一個詞明顯有些問題？哪一個？翱翔吧？為什么？翱翔往往是老鷹海鷗禿鷲的飛翔，鷹擊長空，在蓬蒿中這么小的地方，翱什么翔，（生笑）簡直就是自不量力，井底之蛙。有點(diǎn)類似河伯何以得之？秋水篇中河伯自以為是，但見到大海后，望洋興嘆，自愧不如。這嘲笑

11、中體現(xiàn)了一個道理？事物有小大之辯，大小的區(qū)別。那莊子怎樣形象的論述這個抽象的論題的？用對比手法，比如用蟪蛄、朝菌和冥靈、大椿對比，朝菌壽命短，大椿長壽，活八千歲不對，活三萬兩千歲，以八千歲為春，一年四季，當(dāng)然是三萬兩錢歲。彭祖和眾人對比，彭祖高壽活八百歲，眾人活七八十歲。古代七八十歲也算高壽，人生七十古來稀這里的“眾人”指的是一般人，與現(xiàn)在的眾人不一樣。老師，這里怎么又出現(xiàn)大鵬鳥的描繪，和前面有重復(fù)的意思。敘述的角度不一樣，從湯問棘的角度來寫大鵬鳥。至于為什么這樣寫，我們等會兒再做探討？謝謝你的提問，這一節(jié)講了大小事物對世界的理解是有區(qū)別的，由于自身的局限，小事物永遠(yuǎn)了解不了大事物，真可謂燕雀

12、（學(xué)生接口“安知鴻鵠之志哉”）但萬物還是有個共同點(diǎn)，是都受時間的限制彭祖也只能活八百歲，并不能萬壽無疆當(dāng)然話說回來，小事物能自得其樂，發(fā)揮人生的極樂這也是一種生活態(tài)度，笑對人生是一種生活的原則和態(tài)度。比如宋榮子猶然笑之。 “之”是誰？四種人？哪四種人？知效一官，行比一鄉(xiāng)。德合一君，而征一國者？具體指哪一類人，最好能舉例說明。知效一官，大概是官吏，類似公務(wù)員。行比一鄉(xiāng)的人可能是村長鄉(xiāng)長，德合一君者，指的是大臣賢臣象諸葛亮這種，而征一國者，可能是總統(tǒng)元首，象布什這類人。這些都是出類拔萃的風(fēng)云人物，我們羨慕都來不及，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，為何宋榮子要嘲笑他們呢？因?yàn)樗麄兲粗孛瑸槊?，為利所困?/p>

13、算不上真正的逍遙者。那宋榮子算逍遙者嗎？宋榮子是怎樣一個人？讀一讀舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮譽(yù)是表揚(yáng)的意思，那么非那就是說宋榮子心理素質(zhì)相當(dāng)穩(wěn)定，參加高考絕對沒問題。（生笑）還不是逍遙者嗎？再思考思考。文中說“斯已矣”，是說只不過罷了。莊子對他也有輕視之心，美中不足吧?？晌也恢唧w在哪里？莊子有個觀點(diǎn)叫齊物論，在他看來世間的萬物都是一樣的，好就是壞，是就是非，人不要去分辨他，內(nèi)就是外，榮就是辱，可以混淆。怪不的老婆死時莊子鼓盆而歌，在他看來死就是生生就是死。所以榮子算不得逍遙者，因?yàn)樗€能分辨，還懂得區(qū)分，心中還是有名利觀念。那誰是逍遙者？是那個半人半神的家伙嗎？（生笑）列子不算逍遙者，雖能駕風(fēng)而行，但還要依靠風(fēng)。不算。朗讀真正的逍遙者，（生讀若夫乘天地之正圣人無名）現(xiàn)在我們把人前面三個字連起來，就是至神圣，只有達(dá)到神圣，才是逍遙者。在哲學(xué)家莊子的心中，那四種重名利的人與斥鼴與學(xué)鳩沒有區(qū)別，列子宋榮子和大鵬鳥類似，只有忘記自身的我才是真正的逍遙者，在學(xué)鳩大鵬逍遙者這三類中，第三種無疑是可望而不可求，莊子對大鵬鳥作者投入了極大的感情。為什么呢？用書上的事實(shí)來說話。我明白了，鵬在文中出現(xiàn)了三次，莊子重墨濃彩的描繪，包含著莊子對大鵬鳥的喜愛和崇拜。其實(shí)莊子