教師的“學(xué)生觀”與學(xué)生的“教師觀”

1、教師的“學(xué)生觀”與學(xué)生的“教師觀” 當(dāng)前我們黨和政府正在大力貫徹實施科教興國戰(zhàn)略，樹立 科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。國運興衰，系于教育；三 尺講臺，關(guān)系未來。歷史賦予我們廣大教師神圣的使命。教師不 僅要教給學(xué)生書本上的知識，幫助學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)、獲取和運用知 識的能力，更要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值 觀，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想、高尚的情操、博大的胸襟。 要完成新時期黨和國家賦予我們教師光榮而神圣的歷史使 命，除了愛崗敬業(yè)，具備精湛的教藝和豐富的專業(yè)知識及相關(guān)學(xué) 科知識外，還要求我們教師樹立正確的學(xué)生觀。 教師的學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的最基本的認(rèn)識和評價，是教 師的世界觀、人

2、生觀、價值觀、人才觀等在對待學(xué)生問題上的集 中反映。教師對學(xué)生的認(rèn)識和評價是教師教育教學(xué)實踐的基礎(chǔ)， 又貫穿于教育教學(xué)工作全過程，它直接影響教師教育觀念的形 成、教育教學(xué)方法的選擇與教育教學(xué)目標(biāo)的確定，并最終決定著 教育教學(xué)質(zhì)量的高低以至教育教學(xué)的成敗。教師一般有兩種不同 的學(xué)生觀，第一種是評價性學(xué)生觀：就是教師在觀察評價學(xué)生時， 往往以自己的固有思維方式對學(xué)生進(jìn)行評價。這種學(xué)生觀把學(xué)生 當(dāng)作被動的客體，對學(xué)生要么指手劃腳、發(fā)號施令，滿足于學(xué)生 表面上的服從和唯唯諾諾；要么對學(xué)生失去信心、撒手不管、放 任自流。這種學(xué)生觀是不符合教學(xué)教育規(guī)律的，很難達(dá)到教育教 學(xué)目標(biāo)，不利于學(xué)生身心健康的成長。

3、另一種是移情性的學(xué)生觀： 持這種觀點的教師則認(rèn)為教師應(yīng)設(shè)身處地的把自己放在學(xué)生的 位置上來洞察學(xué)生的內(nèi)心世界、情感、想法，尊重學(xué)生的個性發(fā) 展，對所有學(xué)生都一視同仁、 不偏不倚，讓學(xué)生的個性得到張揚， 得到充分的發(fā)展。持這種學(xué)生觀的教師容易根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī) 律去開展工作，故能實現(xiàn)教育教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。 教師只有持正確 的學(xué)生觀，才能建立起新型的、民主平等的、教學(xué)相長的師生關(guān) 系，只有民主平等的師生關(guān)系， 才能為學(xué)生的健康成長營造一種 生動活潑、充滿精神愉悅感的教育教學(xué)氛圍；才能做到熱愛學(xué)生、 尊重學(xué)生；才能用知識的力量和人格魅力贏得學(xué)生的尊敬和信 賴；才能出色地完成所擔(dān)負(fù)的重任， 培養(yǎng)一代又一

4、代的社會主義 現(xiàn)代化建設(shè)新人。 教師的學(xué)生觀直接影響到教師教育態(tài)度和教育理念的形成。 因此，我們教師要十分注重對學(xué)生的個性及心理的認(rèn)識和研究， 以正確的教育態(tài)度和教育理論指導(dǎo)全部教育工作，把學(xué)生看作是 教育的主體，注意培養(yǎng)學(xué)生富于創(chuàng)造性的素質(zhì)，讓學(xué)生的個性得 到全面的、自由的發(fā)展，這是新課改所提倡的現(xiàn)代學(xué)生觀的核心 內(nèi)涵。切忌把學(xué)生當(dāng)作被動的接受者，忽視其主觀能動性。一個 教師所面對的是幾十上百個學(xué)生， 他們千差萬別，都有自己不同 的個性、不同的天賦、不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、不同的家庭背景。教師 不能以一個固定模式去要求所有的學(xué)生，而應(yīng)充分了解學(xué)生的個 性差異，尊重學(xué)生的個性，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，因

5、材施教， 對癥下藥， 讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)活動中性情得到陶冶、 學(xué)識得到 增長、能力得到提高，體驗到進(jìn)步的樂趣。只要我們教師相信學(xué) 生人人都有才， 就能正確對待每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ?相信人人 能成才，就能找到適合學(xué)生發(fā)展的好方法、好途徑。 目前在社會上甚至是在教育界， 人們更多強(qiáng)調(diào)教師要樹立正 確的學(xué)生觀， 而忽視學(xué)生也要樹立正確的教師觀， 甚至看不到學(xué) 生所持的教師觀也對教師和教育教學(xué)工作產(chǎn)生影響。 實際上， 學(xué) 生的教師觀的正確與否對教師的教育教學(xué)態(tài)度、 責(zé)任心和工作效 果也會產(chǎn)生重要影響。 在平時工作中我們不難發(fā)現(xiàn)因部分學(xué)生沒 有樹立正確的教師觀， 故而其言行對教師的教育教學(xué)工作產(chǎn)生了

6、消極影響， 使教師的身心受到傷害。 雖說教師從事的是太陽底下 最光輝的職業(yè)，被譽為“人類靈魂的工程師”。但教師不是神， 也像普通人一樣具有七情六欲和喜怒哀樂。 教師為學(xué)生付出了很 多，但卻得不到學(xué)生甚至家長的理解、尊重和肯定，這怎能不使 教師感到心寒和失望呢 ?畢竟，教師不僅“傳道、授業(yè)、解惑”， 還要承擔(dān)多種教育角色。 即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、 民主師生關(guān) 系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)者和學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基者， 是青少年步入社會生活的引路人。教師的勞動是一種具有創(chuàng)造 性、示范性的復(fù)雜勞動，工作壓力大且待遇相對較低，社會地位 有待提高， 就是在這種現(xiàn)狀下， 絕大多數(shù)教師還是忘我地辛勤勞 動，

7、為教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。 教師的工作特點和 對象決定教師工作繁雜艱辛， 這已經(jīng)使教師的身心極度疲憊， 如 果再得不到學(xué)生和社會的認(rèn)可。如此下去，教師的責(zé)任心、事業(yè) 心因家長的偏見、學(xué)生的漠視而會逐步減弱， 對教育教學(xué)工作的 完成可能會是被動機(jī)械性地，而不是主動地、創(chuàng)造性地去完成。 這樣一來。教育教學(xué)工作將難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，不可能真正建立 起和諧、平等、民主的師生關(guān)系。 學(xué)生的教師觀是指學(xué)生對教師地位、勞動、作用等方面的看 法、認(rèn)識和評價。學(xué)生一般存在兩種教師觀：一種是正確的教師 觀，即認(rèn)為教師是社會文明的傳播者，是人類靈魂的工程師，是 在學(xué)校中傳遞科學(xué)文化知識和技能、進(jìn)行思想品德教

8、育、受教育 者培養(yǎng)成為社會有用之人的專門人員， 是對人類社會發(fā)展起巨大 作用的人。持這種教師觀的學(xué)生往往能尊敬愛戴教師，理解教師 的辛勤勞動。因而容易接受教師的教育和引導(dǎo)， 也就是我們平常 所說“親其師信其道”，能使學(xué)生在德、智、體等方面健康地成 長。另一種是不正確的教師觀，它認(rèn)為教師只是教書匠。是傳聲 筒，是為了謀生才愿意當(dāng)教師的。 持這種教師觀的學(xué)生往往不尊 重教師的勞動，對教師苦口婆心的教育毫不領(lǐng)情， 甚至頂撞教師， 不服從教師的管教。因而持這種教師觀的學(xué)生往往心高氣傲，目 中無人，紀(jì)律散漫，思想意識差，也就是我們平時所說的“差 生”、“后進(jìn)生”。這種學(xué)生很難接受教師的批評和教育， 在德

9、、 智、體等方面很難得到健康全面的發(fā)展。 學(xué)生的教師觀正確與否，也直接影響到教師的教育教學(xué)態(tài) 度、責(zé)任心和工作效果。作為學(xué)生，首先要尊重教師的辛勤勞動， 理解教師的一片苦心。其次，多與教師進(jìn)行深入的思想溝通，畢 竟師生因經(jīng)歷、學(xué)識、能力、觀念等不同而產(chǎn)生代溝，唯有加強(qiáng) 彼此的心靈溝通，才能消除隔閡，才能建立起平等融洽的師生關(guān) 系。其三，師生要互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，共同進(jìn)步。其四，學(xué)生 要善于進(jìn)行換位思考，假若我是教師，我處在教師的位置，我該 怎樣做。學(xué)生唯有樹立正確的教師觀， 才能建立起友好和諧的師 生關(guān)系，才有利于學(xué)生在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。 教師的學(xué)生觀和學(xué)生的教師觀不是對立的，而是

10、互相聯(lián)系、 相互影響的。所以在學(xué)校的教育教學(xué)工作中， 我們不但要注重培 養(yǎng)教師形成正確的學(xué)生觀。也更要注重教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的 教師觀，唯有這兩種正確認(rèn)識觀的樹立， 才能更好地順利開展和 圓滿完成各項教育教學(xué)工作。否則，即使教師樹立了正確的學(xué)生 觀，如果由于學(xué)生沒有形成正確的教師觀，也很難達(dá)到教育教學(xué) 目標(biāo)，反之，亦然。學(xué)生與教師之間的關(guān)系應(yīng)該是同志式的相互 平等的關(guān)系，師生之間雖然有長幼之分，教育者與受教育者之別， 但在政治上、人格上，在真理面前是完全平等的。因此，我們反 對以教師為中心或以學(xué)生為中心。提倡師生民主和諧平等，教師 是教育者，有教育和管理學(xué)生的職責(zé)，但也要向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生 作為受教育者，更要虛心接受教師的教育， 也可以向教師提出意 見和要求。師生之間應(yīng)更多地看到對方的優(yōu)點、長處，多考慮對 方的困難，少求全責(zé)備，從而相互尊重、相互理解、相互支持， 共同完成好教育教學(xué)任務(wù)。 總之，一位教師能否與學(xué)生建立起一種心理相容、民主平等、 教學(xué)相長的師生關(guān)系，是關(guān)系到一個班級的好壞，