教師的“學(xué)生觀”與學(xué)生的“教師觀”

1、教師的“學(xué)生觀”與學(xué)生的“教師觀” 當(dāng)前我們黨和政府正在大力貫徹實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，樹(shù)立 科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育；三 尺講臺(tái)，關(guān)系未來(lái)。歷史賦予我們廣大教師神圣的使命。教師不 僅要教給學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)，幫助學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)、獲取和運(yùn)用知 識(shí)的能力，更要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值 觀，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想、高尚的情操、博大的胸襟。 要完成新時(shí)期黨和國(guó)家賦予我們教師光榮而神圣的歷史使 命，除了愛(ài)崗敬業(yè)，具備精湛的教藝和豐富的專業(yè)知識(shí)及相關(guān)學(xué) 科知識(shí)外，還要求我們教師樹(shù)立正確的學(xué)生觀。 教師的學(xué)生觀就是教師對(duì)學(xué)生的最基本的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是教 師的世界觀、人

2、生觀、價(jià)值觀、人才觀等在對(duì)待學(xué)生問(wèn)題上的集 中反映。教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)是教師教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)， 又貫穿于教育教學(xué)工作全過(guò)程，它直接影響教師教育觀念的形 成、教育教學(xué)方法的選擇與教育教學(xué)目標(biāo)的確定，并最終決定著 教育教學(xué)質(zhì)量的高低以至教育教學(xué)的成敗。教師一般有兩種不同 的學(xué)生觀，第一種是評(píng)價(jià)性學(xué)生觀：就是教師在觀察評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)， 往往以自己的固有思維方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種學(xué)生觀把學(xué)生 當(dāng)作被動(dòng)的客體，對(duì)學(xué)生要么指手劃腳、發(fā)號(hào)施令，滿足于學(xué)生 表面上的服從和唯唯諾諾；要么對(duì)學(xué)生失去信心、撒手不管、放 任自流。這種學(xué)生觀是不符合教學(xué)教育規(guī)律的，很難達(dá)到教育教 學(xué)目標(biāo)，不利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。

3、另一種是移情性的學(xué)生觀： 持這種觀點(diǎn)的教師則認(rèn)為教師應(yīng)設(shè)身處地的把自己放在學(xué)生的 位置上來(lái)洞察學(xué)生的內(nèi)心世界、情感、想法，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā) 展，對(duì)所有學(xué)生都一視同仁、 不偏不倚，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)， 得到充分的發(fā)展。持這種學(xué)生觀的教師容易根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī) 律去開(kāi)展工作，故能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。 教師只有持正確 的學(xué)生觀，才能建立起新型的、民主平等的、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān) 系，只有民主平等的師生關(guān)系， 才能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一種 生動(dòng)活潑、充滿精神愉悅感的教育教學(xué)氛圍；才能做到熱愛(ài)學(xué)生、 尊重學(xué)生；才能用知識(shí)的力量和人格魅力贏得學(xué)生的尊敬和信 賴；才能出色地完成所擔(dān)負(fù)的重任， 培養(yǎng)一代又一

4、代的社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)新人。 教師的學(xué)生觀直接影響到教師教育態(tài)度和教育理念的形成。 因此，我們教師要十分注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性及心理的認(rèn)識(shí)和研究， 以正確的教育態(tài)度和教育理論指導(dǎo)全部教育工作，把學(xué)生看作是 教育的主體，注意培養(yǎng)學(xué)生富于創(chuàng)造性的素質(zhì)，讓學(xué)生的個(gè)性得 到全面的、自由的發(fā)展，這是新課改所提倡的現(xiàn)代學(xué)生觀的核心 內(nèi)涵。切忌把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接受者，忽視其主觀能動(dòng)性。一個(gè) 教師所面對(duì)的是幾十上百個(gè)學(xué)生， 他們千差萬(wàn)別，都有自己不同 的個(gè)性、不同的天賦、不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、不同的家庭背景。教師 不能以一個(gè)固定模式去要求所有的學(xué)生，而應(yīng)充分了解學(xué)生的個(gè) 性差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，因

5、材施教， 對(duì)癥下藥， 讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中性情得到陶冶、 學(xué)識(shí)得到 增長(zhǎng)、能力得到提高，體驗(yàn)到進(jìn)步的樂(lè)趣。只要我們教師相信學(xué) 生人人都有才， 就能正確對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ?相信人人 能成才，就能找到適合學(xué)生發(fā)展的好方法、好途徑。 目前在社會(huì)上甚至是在教育界， 人們更多強(qiáng)調(diào)教師要樹(shù)立正 確的學(xué)生觀， 而忽視學(xué)生也要樹(shù)立正確的教師觀， 甚至看不到學(xué) 生所持的教師觀也對(duì)教師和教育教學(xué)工作產(chǎn)生影響。 實(shí)際上， 學(xué) 生的教師觀的正確與否對(duì)教師的教育教學(xué)態(tài)度、 責(zé)任心和工作效 果也會(huì)產(chǎn)生重要影響。 在平時(shí)工作中我們不難發(fā)現(xiàn)因部分學(xué)生沒(méi) 有樹(shù)立正確的教師觀， 故而其言行對(duì)教師的教育教學(xué)工作產(chǎn)生了

6、消極影響， 使教師的身心受到傷害。 雖說(shuō)教師從事的是太陽(yáng)底下 最光輝的職業(yè)，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。但教師不是神， 也像普通人一樣具有七情六欲和喜怒哀樂(lè)。 教師為學(xué)生付出了很 多，但卻得不到學(xué)生甚至家長(zhǎng)的理解、尊重和肯定，這怎能不使 教師感到心寒和失望呢 ?畢竟，教師不僅“傳道、授業(yè)、解惑”， 還要承擔(dān)多種教育角色。 即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、 民主師生關(guān) 系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)者和學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基者， 是青少年步入社會(huì)生活的引路人。教師的勞動(dòng)是一種具有創(chuàng)造 性、示范性的復(fù)雜勞動(dòng)，工作壓力大且待遇相對(duì)較低，社會(huì)地位 有待提高， 就是在這種現(xiàn)狀下， 絕大多數(shù)教師還是忘我地辛勤勞 動(dòng)，

7、為教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。 教師的工作特點(diǎn)和 對(duì)象決定教師工作繁雜艱辛， 這已經(jīng)使教師的身心極度疲憊， 如 果再得不到學(xué)生和社會(huì)的認(rèn)可。如此下去，教師的責(zé)任心、事業(yè) 心因家長(zhǎng)的偏見(jiàn)、學(xué)生的漠視而會(huì)逐步減弱， 對(duì)教育教學(xué)工作的 完成可能會(huì)是被動(dòng)機(jī)械性地，而不是主動(dòng)地、創(chuàng)造性地去完成。 這樣一來(lái)。教育教學(xué)工作將難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，不可能真正建立 起和諧、平等、民主的師生關(guān)系。 學(xué)生的教師觀是指學(xué)生對(duì)教師地位、勞動(dòng)、作用等方面的看 法、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。學(xué)生一般存在兩種教師觀：一種是正確的教師 觀，即認(rèn)為教師是社會(huì)文明的傳播者，是人類靈魂的工程師，是 在學(xué)校中傳遞科學(xué)文化知識(shí)和技能、進(jìn)行思想品德教

8、育、受教育 者培養(yǎng)成為社會(huì)有用之人的專門(mén)人員， 是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起巨大 作用的人。持這種教師觀的學(xué)生往往能尊敬愛(ài)戴教師，理解教師 的辛勤勞動(dòng)。因而容易接受教師的教育和引導(dǎo)， 也就是我們平常 所說(shuō)“親其師信其道”，能使學(xué)生在德、智、體等方面健康地成 長(zhǎng)。另一種是不正確的教師觀，它認(rèn)為教師只是教書(shū)匠。是傳聲 筒，是為了謀生才愿意當(dāng)教師的。 持這種教師觀的學(xué)生往往不尊 重教師的勞動(dòng)，對(duì)教師苦口婆心的教育毫不領(lǐng)情， 甚至頂撞教師， 不服從教師的管教。因而持這種教師觀的學(xué)生往往心高氣傲，目 中無(wú)人，紀(jì)律散漫，思想意識(shí)差，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的“差 生”、“后進(jìn)生”。這種學(xué)生很難接受教師的批評(píng)和教育， 在德

9、、 智、體等方面很難得到健康全面的發(fā)展。 學(xué)生的教師觀正確與否，也直接影響到教師的教育教學(xué)態(tài) 度、責(zé)任心和工作效果。作為學(xué)生，首先要尊重教師的辛勤勞動(dòng)， 理解教師的一片苦心。其次，多與教師進(jìn)行深入的思想溝通，畢 竟師生因經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、能力、觀念等不同而產(chǎn)生代溝，唯有加強(qiáng) 彼此的心靈溝通，才能消除隔閡，才能建立起平等融洽的師生關(guān) 系。其三，師生要互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。其四，學(xué)生 要善于進(jìn)行換位思考，假若我是教師，我處在教師的位置，我該 怎樣做。學(xué)生唯有樹(shù)立正確的教師觀， 才能建立起友好和諧的師 生關(guān)系，才有利于學(xué)生在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。 教師的學(xué)生觀和學(xué)生的教師觀不是對(duì)立的，而是

10、互相聯(lián)系、 相互影響的。所以在學(xué)校的教育教學(xué)工作中， 我們不但要注重培 養(yǎng)教師形成正確的學(xué)生觀。也更要注重教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的 教師觀，唯有這兩種正確認(rèn)識(shí)觀的樹(shù)立， 才能更好地順利開(kāi)展和 圓滿完成各項(xiàng)教育教學(xué)工作。否則，即使教師樹(shù)立了正確的學(xué)生 觀，如果由于學(xué)生沒(méi)有形成正確的教師觀，也很難達(dá)到教育教學(xué) 目標(biāo)，反之，亦然。學(xué)生與教師之間的關(guān)系應(yīng)該是同志式的相互 平等的關(guān)系，師生之間雖然有長(zhǎng)幼之分，教育者與受教育者之別， 但在政治上、人格上，在真理面前是完全平等的。因此，我們反 對(duì)以教師為中心或以學(xué)生為中心。提倡師生民主和諧平等，教師 是教育者，有教育和管理學(xué)生的職責(zé)，但也要向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生 作為受教育者，更要虛心接受教師的教育， 也可以向教師提出意 見(jiàn)和要求。師生之間應(yīng)更多地看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，多考慮對(duì) 方的困難，少求全責(zé)備，從而相互尊重、相互理解、相互支持， 共同完成好教育教學(xué)任務(wù)。 總之，一位教師能否與學(xué)生建立起一種心理相容、民主平等、 教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，是關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的好壞，