醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論學(xué)習(xí)體會

1、醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論學(xué)習(xí)體會 篇一：醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論心得體會：愛崗敬業(yè) , 為民服務(wù) 愛崗敬業(yè)為民服務(wù)一個人對職業(yè)的態(tài)度決定了他工作時的心情也 決定了他工作的成績假如你對自己的崗位不酷愛那終究你不會體會 到成功的喜悅作為醫(yī)務(wù)工作者來講患者把自己的健康交給你你必須 有愛崗敬業(yè)的精神只有做到愛崗敬業(yè)你才能為患者更好地服務(wù)醫(yī)生 職業(yè)本身就要有奉獻(xiàn)精神作為醫(yī)生要把病人放在第一位要犧牲自己 的時間現(xiàn)在我們的大夫早來晚走節(jié)假日還要來看病人病人很?？创?夫來看他發(fā)現(xiàn)題目及時處理這是一種安慰為了病人的安危犧牲自己 的時間我們提倡這類精神我的體會是作為醫(yī)生盡職盡責(zé)是好的要有 高度的責(zé)任心、 良好的態(tài)度和

2、奉獻(xiàn)的精神那末如何培養(yǎng)呢我覺得天天 吃飯時或業(yè)余時間經(jīng)常想想或反思自己在執(zhí)行醫(yī)療任務(wù)時是否是負(fù) 責(zé)任了是否是對某個病人不夠負(fù)責(zé)是否是仔細(xì)了態(tài)度好不好是否是 符合一個好醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)要經(jīng)常警惕自己、 提示自己目前醫(yī)院正在展開 保持我 *黨員先進(jìn)性教育活動它的終究目的要落實在自己的行動中和 對待病人的醫(yī)療活動中要經(jīng)常想想養(yǎng)成習(xí)慣便可以做好現(xiàn)在的醫(yī)療 環(huán)境不盡如人意從病人的角度來講他們抱怨看病難、 看病貴； 從醫(yī)生 的角度來講醫(yī)療糾紛多個別時候還有暴力傷害緣由很復(fù)雜看病難、 看 病貴、醫(yī)患關(guān)系不正常這些題目都不是醫(yī)院所能解決的同時我們也要 看到個別醫(yī)生的行為道德標(biāo)準(zhǔn)、 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)也有缺陷作為醫(yī)生決不能由

3、于行醫(yī)環(huán)境差就把氣撒在病人身上還要耐心腸對待病人現(xiàn)在病人的 覺悟高了法制觀念強了對醫(yī)生的要求也相應(yīng)進(jìn)步了所以我們要盡可 能從本身做起使醫(yī)患關(guān)系、 醫(yī)療環(huán)境有所改進(jìn)工作對我們每個人來講 實在不止是謀生的手段更是我們?nèi)〉米鹬亍?增進(jìn)人際交往、 實現(xiàn)自己 人生價值的載體我們一天一天的為患者消除疾病帶來的痛苦這同時 是在一步一步的實現(xiàn)著自己的人生價值所以我們需要不斷的思考并 勇于的往承當(dāng)責(zé)任為更好的處理好醫(yī)患關(guān)系需要包容、 需要幫助、 需 要溝通、需要交換、 需要信任更重要的需要真誠我想這一點是需要我 們每個人在今后的工作中都要學(xué)會的同時為適應(yīng)當(dāng)今醫(yī)療環(huán)境及醫(yī) 學(xué)的發(fā)展更需要我們本身加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)只有這

4、樣才能更好地為患者 服務(wù)在當(dāng)前醫(yī)療大環(huán)境下面對復(fù)雜多變的利益格式面對職業(yè)信念與 個人利益、市場取向社會 * 、法律、倫理及其他碰撞與沖擊作為醫(yī) 務(wù)工作者必須闊別醫(yī)藥回扣雙面向理解社會 * 全心全意投進(jìn)工作當(dāng) 中把患者的健康始終如一的放在第一位只有這樣我們的醫(yī)療環(huán)境才 和諧健康在新情勢下人民群眾對健康的要求越來越高越來越多的人 ?？赐t(yī)院的救治勢必導(dǎo)致著名醫(yī)院救治難度加大怎樣樣能解 決老百姓就診難的題目值得我們思考我感覺國家在實行社區(qū)衛(wèi)生服 務(wù)的方式非常好這樣老百姓就診難度小了同時財政支出也相對減小 篇二：醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論心得體會 美麗事業(yè)精彩人生 醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論心得體會 尊敬

5、的各位領(lǐng)導(dǎo)： 大家好我是財務(wù)科的王璐今天我演講的題目是美麗事業(yè)精彩人 生 什么是醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神 ?就定義而言 , 醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神就是按 照“思想受教育、精神得升華、素質(zhì)有提高、工作上水平”的總體要 求繼承中醫(yī)“大醫(yī)精誠”和西醫(yī)“尊重生命”的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚救死扶 傷的革命人道主義精神和新時期醫(yī)學(xué)創(chuàng)新精神尊重生命有愛心、 有責(zé) 任心深入總結(jié)人民衛(wèi)生事業(yè)在革命、 建設(shè)和改革開放歷程中積累的豐 厚精神財富堅持與時俱進(jìn)立足衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展的新實踐 醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神體現(xiàn)廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作人員的思想共識和情感 共鳴體現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作人員的社會主義人生觀、價值觀 , 是展現(xiàn)醫(yī)療衛(wèi)生 服務(wù)隊伍凝聚力推動新時期衛(wèi)生事

6、業(yè)科學(xué)發(fā)展的強大精神動力因此 凝練衛(wèi)生職業(yè)精神推動衛(wèi)生事業(yè)的蓬勃發(fā)展是每一位醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè) 從業(yè)者義不容辭的責(zé)任與義務(wù)如何去理解醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神又怎樣 使其內(nèi)化于心、 外塑于行我個人認(rèn)為就是做好自己的本職工作以求真 務(wù)實的態(tài)度清正廉潔的作風(fēng)扎扎實實地做好每一項工作每一個任務(wù) 有高度的事業(yè)心和責(zé)任感勤勤懇懇、 兢兢業(yè)業(yè)不怕困難與挫折勤于思 考勇于創(chuàng)新堅持全心全意為人民服務(wù)為社會服 在實際工作中會出現(xiàn)各種狀況遇到各種各樣的問題比如病人或者 家屬對于藥品、疫苗等價格及收費項目的疑問與不理解工作開展過程 中遇到的困難及財務(wù)工作人員人身安全的保障措施等等面對這些如 何去做樣去和病人、 家屬進(jìn)行溝通化解矛盾

7、找到問題的根本所在并解 決問題提高服務(wù)質(zhì)量為群眾辦好事辦實事怎樣可以將工作做到更好 做到真正服務(wù)人民服務(wù)社會這些都值得我們?nèi)ニ伎既ヌ剿魑覀兯鶑?事的工作是平凡的但是只要我們立足本職工作從點滴做起盡心盡責(zé) 愛崗敬業(yè)把自己的理想、 信念、才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這份事業(yè)就能 在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出輝煌的人生就能把這個人生的小天地演 繹成精彩的大舞臺 我的演講到此結(jié)束謝謝大家！ 篇三：醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論心得體會 （ 七） 維護健康是我們的終縱目標(biāo)敬佑生命對醫(yī)療衛(wèi)生工作者來講是最 為主要的醫(yī)生作為生命的守護神首先要尊重生命實際上這也體現(xiàn)了 醫(yī)學(xué)的目的醫(yī)學(xué)盡不是要克服死亡事實上醫(yī)學(xué)也是不可能克服個體

8、生命死亡的我們只能有時往治愈經(jīng)常往幫助總是往安慰衛(wèi)生系統(tǒng)的 核心價值觀是社會主義核心價值體系的重要組成部份包括大愛無疆、 愛國情懷、 踐行時代精神與社會主義榮辱觀、 改革創(chuàng)新等在重大自然 災(zāi)難眼前沖在第一線的主要是 3 類人那就是解放軍、醫(yī)務(wù)職員和管理 者假如是流行病類的自然災(zāi)難沖在最前面的一定是我們醫(yī)務(wù)職員比 如 xx 年的抗擊非典就體現(xiàn)出我們醫(yī)務(wù)職員大愛無疆的精神著名醫(yī)學(xué) 科學(xué)家、中國科學(xué)院和中國工程院資深院士吳階平說過： 我不愿意做 美籍華人我愿意回來我以為一個人最重要的就是要酷愛祖國為祖國 服務(wù)吳老兩句話就道出了一位醫(yī)學(xué)知識份子的愛國情懷假如醫(yī)生和 患者總是作為兩大利益團體在那里博弈醫(yī)

9、患關(guān)系就會越來越緊張現(xiàn) 在我們?yōu)樯趺匆接懶l(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀實際上衛(wèi)生系統(tǒng)的核心 價值觀是我們衛(wèi)生文化的精華幾千年來中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在診斷治療進(jìn) 程中構(gòu)成了以醫(yī)乃仁術(shù)為核心的醫(yī)學(xué)文化其豐富的道德理念和基本 的價值體系為整個醫(yī)學(xué)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響這 些可以簡單地概括為尊重生命、醫(yī)乃仁術(shù)、大醫(yī)精誠、無欲無求、視 人如己、 精益求精近現(xiàn)代白求恩盡不利己、 專門利人治病救人實行革 命的人性主義這是新中國成立 60 多年來衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值同時鑒 戒西方醫(yī)學(xué)文化的公道內(nèi)核希波克拉底誓言、日內(nèi)瓦宣言、 赫爾辛基宣言、貝爾蒙報告、新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神醫(yī)師 宣言中均體現(xiàn)出病人至上、患者自主、公

10、平公正的思想對我們提煉 新時期衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀都是有鑒戒意義的衛(wèi)生文化和衛(wèi)生系 統(tǒng)的核心價值觀對醫(yī)改的增進(jìn)作用是非常明顯的我們都知道假如沒 有醫(yī)務(wù)職員的參與假如不能調(diào)動廣大醫(yī)務(wù)職員的積極性醫(yī)改是不可 能成功的同時這也是改善醫(yī)患關(guān)系的需要最近幾年來患方的維權(quán)意 識增強、參與意識增強、 對醫(yī)療的期看值增高已到達(dá)歷史上的最高峰 從社會層面上看人們夸大得更多的是屬于患者的權(quán)利而沒有夸大患 者就診的義務(wù)；而對醫(yī)方來講則更多的是夸大醫(yī)生的義務(wù)而經(jīng)常會忽 視醫(yī)生的權(quán)益這實際上是一個悖論醫(yī)生看病盡不像工程師修理機器 患者卻要求醫(yī)院的病房要跟賓館一樣要求到了醫(yī)院就必須把病治好 事實上這不可能固然我們也應(yīng)當(dāng)從

11、本身找找緣由在目前的體制和機 制之下防御性醫(yī)療、 過度醫(yī)療、 醫(yī)生尋求經(jīng)濟利益的事不是沒有我們 在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面確切存在一些題目一方面夸大醫(yī)生要奉獻(xiàn)、 要承當(dāng)責(zé) 任另外一方面卻讓醫(yī)生自己往掙錢這也是一個悖論所以在回回公益 性方面我們要大踏步前進(jìn)要改變以藥補醫(yī)的現(xiàn)狀讓醫(yī)生的收進(jìn)與患 者的付費完全脫鉤假如醫(yī)生和患者永久是作為兩大利益團體在那里 博弈醫(yī)患關(guān)系就會越來越緊張只有切斷醫(yī)患之間的利益鏈患者才能 對醫(yī)生信任醫(yī)生才能對患者虔誠大醫(yī)院的病人越來越少衛(wèi)生預(yù)防工 作越弄越好才是我們尋求的目標(biāo)那末衛(wèi)生系統(tǒng)核心價值觀的基本內(nèi) 涵是甚么它應(yīng)當(dāng)是衛(wèi)生系統(tǒng)長時間構(gòu)成的在衛(wèi)生領(lǐng)域整個價值觀念 體系當(dāng)中最基礎(chǔ)、最核

12、心并且起統(tǒng)領(lǐng)作用的部份充分體現(xiàn)了衛(wèi)生系統(tǒng) 的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值尋求和價值目標(biāo)；也應(yīng)當(dāng)是社會主義核心價值體系 在衛(wèi)生領(lǐng)域中的具體反映和本質(zhì)體現(xiàn)是社會主義核心價值觀的重要 組成部份衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀首先要體現(xiàn)畏敬生命、仁愛行善的理 念這是對我們傳統(tǒng)的醫(yī)德和醫(yī)學(xué)文化的梳理其次是技術(shù)上要精益求 精治病救人要把精神境地和技術(shù)水平放在一起講有了好的精神指引 醫(yī)生就會有動力往研究技術(shù)；有了較好的技術(shù)水平才能在救治患者中 體現(xiàn)愛才能得到社會的回報再次就是患者首位和公平公正這一點中 外醫(yī)學(xué)史上都有很多經(jīng)典的論述病人是醫(yī)院存在的條件是醫(yī)療衛(wèi)生 服務(wù)的直接對象；沒有病人就沒有醫(yī)院存在的價值就沒有醫(yī)務(wù)職員工 作的價值世

13、界衛(wèi)生組織明確提出要建立覆蓋全民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制 度以保證人人在一個可以支付得起的水平上取得主要的健康增進(jìn)、預(yù) 防、治療和康復(fù)保證衛(wèi)生服務(wù)的公平可及性和籌資的公平性最后就是 要維護健康、廉潔行醫(yī)唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈以為醫(yī)生到病人家里看病要 看有若無日 內(nèi)瓦宣言、新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神醫(yī)師宣言都夸大醫(yī)師盡 不應(yīng)當(dāng)利用患者獲得任何利益包括個人經(jīng)濟利益或其他個人目的醫(yī) 務(wù)職員的責(zé)任不但在于治病更重要的是預(yù)防疾病這也是維護健康的 意義所在在聽取各位醫(yī)院院長的講話時我發(fā)現(xiàn)他們每次都不忘提及 醫(yī)院門診量的增加三甲醫(yī)院的門診量越來越高對社會來講實在實在 不是一個好現(xiàn)象這一方面說明我們社會的基本醫(yī)療制度需要改革另

14、外一方面說明疾病預(yù)防不行只有大醫(yī)院的病人越來越少門診量越來 越低衛(wèi)生預(yù)防工作越弄越好才是我們尋求的目標(biāo)所以衛(wèi)生系統(tǒng)的核 心價值觀有必要體現(xiàn)維護健康的概念健康是人的基本權(quán)利大家要有 健康增進(jìn)和增進(jìn)健康的理念這才是我們的終縱目標(biāo)探討衛(wèi)生系統(tǒng)的 核心價值觀一定要符合醫(yī)學(xué)的特性和醫(yī)學(xué)人材的成長規(guī)律中華醫(yī)學(xué) 會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)分會各常委、首都醫(yī)科大學(xué)宣武醫(yī)院黨委、北京佑安醫(yī) 院黨委等對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價值觀、西方醫(yī)學(xué)價值觀及各醫(yī)院院訓(xùn)和醫(yī) 德規(guī)范進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)研經(jīng)反復(fù)研討我們在此基礎(chǔ)上構(gòu)成了衛(wèi)生系 統(tǒng)核心價值觀的兩個表述一是敬佑生命、救死扶傷為人民健康服務(wù); 二是厚德精誠治病救人患者首位增進(jìn)健康敬佑生命對醫(yī)療衛(wèi)生

15、工作 者來講是最為主要的醫(yī)生作為生命的守護神首先要尊重生命實際上 這也體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的目的醫(yī)學(xué)盡不是要克服死亡事實上醫(yī)學(xué)也是不可 能克服個體生命死亡的我們只能有時往治愈經(jīng)常往幫助總是往安慰 我們堅定地抱有對一切生命崇拜與尊重的信念恪守人性始終把患者 利益放在首位；突出預(yù)防疾病維護健康的終極價值觀； 無德不能為醫(yī) 仁愛行善以人為本提倡敬業(yè)守節(jié)的職業(yè)操守這兩種表述首先考慮到 了醫(yī)生職業(yè)的特殊性同時我們也不能切斷歷史要很好地把傳統(tǒng)文化 積淀下來并在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)出時代性另外還要有國際的醫(yī)學(xué)文化和 衛(wèi)生文化的理念引進(jìn)值得留意的是它還要有普遍性我們不能要求衛(wèi) 生系統(tǒng)的所有人都完全舍棄個人利益、而是要符合人的本質(zhì)和衛(wèi)生系 統(tǒng)的實際和精神尋求最近有關(guān)余文麗大夫帶著自己癱瘓的丈夫往援 疆的報導(dǎo)感人至深體現(xiàn)出醫(yī)生無私奉獻(xiàn)的精神但是我們很難要求所 有的醫(yī)務(wù)職員都像余文麗大夫一樣還有一些提法就是我們要把病人 當(dāng)上帝、把病人當(dāng)父母、把醫(yī)生當(dāng)救世主我也不同意假如說我們把患 者當(dāng)上帝那上帝讓你做甚么你就得做甚么實際上我們卻做不到醫(yī)生 假如是救世主就應(yīng)當(dāng)能夠起死回生所有的病人都不應(yīng)當(dāng)走著進(jìn)往躺 著出來所以說我們探討衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀一定要符合醫(yī)學(xué)的特 性和醫(yī)學(xué)人材的成長規(guī)律在探討衛(wèi)生系統(tǒng)核心