高中政治 唯物主義和唯心主義課件4

1、溫馨提示溫馨提示快速瀏覽快速瀏覽 鞏固！鞏固！1 1、哲學(xué)的基本問題是什么？哲學(xué)的基本問題是什么？2 2、哲學(xué)上的兩大基本派別是、哲學(xué)上的兩大基本派別是什么什么？3 3、劃分唯物主義與唯心主義劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？的標(biāo)準(zhǔn)是什么？4 4、劃分可知論與不可知論的、劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是什么標(biāo)準(zhǔn)是什么？5 5、為什么思維和存在的關(guān)系、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題問題是哲學(xué)的基本問題？6 6、具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系？、具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系？哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為世界本原思維和存在有沒有同一性思維和存在有沒有同

2、一性存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在承認(rèn)能正確承認(rèn)能正確反映存在反映存在否認(rèn)正確反否認(rèn)正確反映存在映存在可知論可知論不可知論不可知論復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧二二. 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義（一）唯物主義（一）唯物主義 唯物主義和唯心主義的分歧唯物主義和唯心主義的分歧 圍繞物質(zhì)和圍繞物質(zhì)和 意識誰是本原的問題展開的。意識誰是本原的問題展開的。 1、唯物主義和唯心主義的分歧、唯物主義和唯心主義的分歧 有人認(rèn)為有人認(rèn)為“承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義”，這種觀點(diǎn)對，這種觀點(diǎn)對嗎？嗎？2、唯物主義的根本觀點(diǎn)（基本

3、主張）：、唯物主義的根本觀點(diǎn)（基本主張）： 物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。三種形態(tài)三種形態(tài)合理性合理性局限性局限性唯物主義的基本形態(tài)唯物主義的基本形態(tài)古代樸古代樸素唯物素唯物主義主義近代形而近代形而上學(xué)唯物上學(xué)唯物主義主義辨證唯物辨證唯物主義和歷主義和歷史唯物主史唯物主義義3、背景資料：背景資料：近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識到近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認(rèn)為原子就是

4、最小的物質(zhì)單位，既人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。意義上的原子。機(jī)械性：機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，只承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械運(yùn)支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，只承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械運(yùn)動(dòng)。所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物動(dòng)。所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義主義形而上學(xué)性：形而上學(xué)性：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界待世界不徹底性：不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻

5、即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。客觀規(guī)律。1 、世界的本原是一團(tuán)火、世界的本原是一團(tuán)火2 、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)3、世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，、世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，并且都是原子在動(dòng)并且都是原子在動(dòng) 請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)的哪種基本形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物近代形而上學(xué)唯物主義主義辯證唯物主義辯證唯物主義下列屬于什么樣的哲學(xué)思想？下列屬于什么樣的哲學(xué)思想？1、吾心就是宇宙、吾心就是宇宙 2、心外無物、心外無物3、理

6、生萬物、理生萬物 4、上帝統(tǒng)治人間、上帝統(tǒng)治人間唯心主義唯心主義（二）唯心主義1 、唯心主義的根本觀點(diǎn)（基本主張）：、唯心主義的根本觀點(diǎn)（基本主張）： 意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)物質(zhì)兩種形態(tài)兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)唯唯 心心 主主 義義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義把把人的主觀精神人的主觀精神夸大為唯夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的個(gè)世界，都依賴于人的主主觀精神。觀精神。把把客觀精神客觀精神看作世

7、界的看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的觀精神的外化和表現(xiàn)外化和表現(xiàn)。填表填表2、“存在即被感知存在即被感知”“”“物是觀念物是觀念的集合的集合” ” （英）（英）貝克萊貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物心外無物” ” （明）王守仁（陽明）（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸界上就沒有什么懸崖。崖?！?” 貝克萊貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宙。 （南宋）陸九淵（南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就

8、怕想不到不怕做不到，就怕想不到” 主主 觀觀 唯唯 心心 主主 義義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng), ,一僧曰風(fēng)動(dòng)一僧曰風(fēng)動(dòng), ,一一僧曰幡動(dòng)僧曰幡動(dòng), ,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)不是風(fēng)動(dòng), ,不是幡動(dòng)不是幡動(dòng), ,仁者心仁者心動(dòng)動(dòng)”。 壇經(jīng)壇經(jīng)客客 觀觀 唯唯 心心 主主 義義 世界是世界是“理念理念”的影子的影子 柏拉圖柏拉圖“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界產(chǎn)生自然界和和 人類社會(huì)人類社會(huì) 黑格黑格爾爾“理理在事先在事先” 朱熹朱熹這種精神，不這種精神，不是指人的主觀是指人的主觀精神，而是指精神，而是指脫離人而單獨(dú)脫離人而單獨(dú)存在的所謂存在的所謂“客觀客觀”精神精神1 1

9、、物是觀念的集合物是觀念的集合2 2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3 3、心外無物、心外無物4 4、存在就是被感知、存在就是被感知5 5、宇宙便是吾心、宇宙便是吾心, ,吾心便是宇宙吾心便是宇宙6 6、現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子、現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義辨別下列觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別：辨別下列觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別：客觀唯心主義客觀唯心主義 7、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天地合而萬物生，陰陽接而變化起。8、實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。古代

10、樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義 古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子） 形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充） 氣理說：氣者，理之依也（王夫之）氣理說：氣者，理之依也（王夫之） 活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：水為始基：“水水”是萬物的是萬物的“始基始基” 近代形

11、而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)：近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)： 狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 培培 根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 孟孟 子：萬物皆備于我子：萬物皆備于我 王守仁：心外無物王守仁：心外無物 慧慧 能：心生種種法生，心滅種種法滅能：心生種種法生，心滅種種法滅 陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡爾：我思故我在笛卡爾：我思故我在 康康 德：理性為自然界立法德：理性為自然界立法休休 謨：我們的知覺

12、是我們的唯一對象謨：我們的知覺是我們的唯一對象費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉：人是萬物的尺度普羅泰戈拉：人是萬物的尺度叔本華：萬物是我們的表象叔本華：萬物是我們的表象杜杜 威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)我的經(jīng)驗(yàn) 客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：中外中外“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）柏拉圖：理念論柏拉圖：理念論黑格爾：絕對觀念論黑格爾：絕對觀念論老老 子：道生一，一生二，二生三，三生萬物子：道生一，一生二，二生三，三生萬物朱朱 熹：理在事先熹：理在事先 生活中的客觀唯心

13、主義生活中的客觀唯心主義 “8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、相、 星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) 哲學(xué)中的兩個(gè)對子哲學(xué)中的兩個(gè)對子唯物主義唯物主義其一其一其二其二(從屬從屬)唯心主義唯心主義辨證法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)辨證的辨證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的辨證的辨證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的（三）哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上（三）哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對立學(xué)的對立唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形

14、而上學(xué)的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界怎么樣世界怎么樣（世界的狀態(tài)）（世界的狀態(tài)） 辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)的觀點(diǎn) 形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。唯物主義和唯物主義和唯心主義唯心主義根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義合理性合理性局限性局限性唯心主義唯心主義小結(jié)：哲學(xué)中

15、的兩個(gè)對子哲學(xué)中的兩個(gè)對子課后作業(yè)辨析：辨析：1、有人認(rèn)為有人認(rèn)為“承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義”。2、凡是唯物主義都是正確的，唯心主義都是、凡是唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的。 “承認(rèn)承認(rèn)物質(zhì)利益物質(zhì)利益就是唯物主義，就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)精神作用精神作用就是唯心主義就是唯心主義”提示：提示：（1）對思維和存在何者為本原問題的不同回答，是劃）對思維和存在何者為本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為，分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，意識是派生的，

16、先有物質(zhì)后有意物質(zhì)是世界的本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)物質(zhì)。（2）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果不從實(shí)）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果不從實(shí)際出發(fā)，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；際出發(fā)，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果是在承認(rèn)物強(qiáng)調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識作用，就不是唯心主質(zhì)決定意識的前提下，重視意識作用，就不是唯心主義。義。 “凡是唯物主義都是正確的，凡是唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的唯心主義都是錯(cuò)誤的”。提示：提示：（1）唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀。從）唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀。從根本觀點(diǎn)上看，由于唯物主義如實(shí)的反映了世界的本質(zhì)，根本觀點(diǎn)上看，由于唯物主義如實(shí)的反映了世界的本質(zhì)，故而是正確的。故而是正確的。（2）從哲學(xué)發(fā)展的過程看，唯物主義與唯心主義相斗爭）從哲學(xué)發(fā)展的過程看，唯物主義與唯心主義相斗爭而發(fā)展，唯物主義在其發(fā)展的某些階段上也存在著認(rèn)識而發(fā)展，唯物主義在其發(fā)展的某些階段上也存在著認(rèn)識上的不足，因而不能說所有的唯物主義哲學(xué)都是正確