鐵凝《玫瑰門》

1、鐵凝玫瑰門鐵凝 在鐵凝的身份中，著名作家、中國作協(xié)主席、中央候補(bǔ)委員等多個(gè)身份。在“文人”眼中，作家本來應(yīng)該是自由的思想者，甚至是反叛者，但是鐵凝在這些身份中游刃有余。直面女性的慘淡人生，關(guān)注女性生命個(gè)體的生存狀態(tài)，揭露男權(quán)社會(huì)對女性個(gè)體生命的異化，探詢和發(fā)掘女性深層心理結(jié)構(gòu)的不平衡，是鐵凝20世紀(jì)80年代末的創(chuàng)作焦點(diǎn)。創(chuàng)作風(fēng)格 鐵凝一直受到評論界的熱切關(guān)注.從最初的清新純美到冷峻自省,乃至后來的沉穩(wěn)理性,鐵凝在突破中獲取新的創(chuàng)作源泉.早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細(xì)膩地描寫人物的內(nèi)心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語言柔婉清新。1988年還寫成第一部長篇小說玫瑰門，它一改鐵凝

2、以往那和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競爭間的較量廝殺，徹底撕開了生活中丑陋和血污的一面。玫瑰門的象征 玫瑰門是“女性之門”，是“生命之門”，又是代表著女性隱私的“玫瑰色”。肉體的覺醒無疑是女性感到自己作為女性而存在的一個(gè)重要理由。在禁欲主義時(shí)代，女性相信了自己身體是污穢不吉利的。男權(quán)社會(huì)的“性蔑視”使女性以自己的身體為恥，更不能以自己的眼光看待自己的身體。玫瑰門創(chuàng)作背景 玫瑰門的創(chuàng)作背景是在八十年代的后期，距離文革結(jié)束也已有十年之久，西方女權(quán)主義理論在中國的深入推介，中國的女性對自己的性別有了更深一層的自覺。不再是一種空喊“男女平等”的假象，而是從深層次上發(fā)掘女性的思想和價(jià)值。內(nèi)容簡介

3、玫瑰門以一個(gè)童年女孩兒在喧囂混亂不平衡的歲月中，生澀迷茫地穿越生命之門為線索，用她善良純真的眼睛見證了婆婆司綺紋“永不定格”的嬗變的一生。司綺紋受過“五四”自由平等風(fēng)氣的感染，追求過愛情婚姻的自由，但最終仍未擺脫封建家庭的壓力而成了莊家大少奶奶。人物關(guān)系 華致遠(yuǎn) 蘇眉 莊晨 姑爸 莊坦 大旗 司綺紋 莊紹儉 竹西 葉龍北 莊老太爺 朱某 女性主體意識(shí)的覺醒和時(shí)代的進(jìn)步 玫瑰門敘述了三代人女性主體意識(shí)的發(fā)展和變化。司綺紋和姑爸:這代人出生和成長于封建社會(huì),經(jīng)歷了社會(huì)的幾次變遷。她們在現(xiàn)代文明的誘惑下有了一些生命自覺,但卻被自己深深認(rèn)同的封建意識(shí)所不容，導(dǎo)致了自己的悲劇命運(yùn)。她們還用迫害了自己的觀

4、念和規(guī)范去迫害自己的后代,造成創(chuàng)傷再現(xiàn)和悲劇的重演。帶給女性壓迫的不僅僅是男性,更重要的是內(nèi)化了男權(quán)文化的女性。要解放的不僅僅是身體,還有精神和意識(shí)。三代人 司綺紋 ： 一朵嫵媚而猙獰的罌粟花 是受到啟蒙思想影響有著初步覺醒是受到啟蒙思想影響有著初步覺醒意識(shí)的一代人意識(shí)的一代人 司綺紋，一個(gè)歷經(jīng)多年風(fēng)雨滄桑的老女人，她經(jīng)歷了社會(huì)變遷、家道中落、愛情失敗等一系列的磨難，把她從一個(gè)出生于比官吏還高、家庭和睦、接受過傳統(tǒng)教育并在教會(huì)學(xué)校經(jīng)受現(xiàn)代文明熏陶的柔美、聰慧、有開朗天性、秀美的少女逐步扭曲成內(nèi)心陰暗、偽善、為達(dá)目的而不擇手段的病態(tài)者。 竹西 過渡性的一代人，有一定的女性主體過渡性的一代人，有一

5、定的女性主體意識(shí)意識(shí) 竹西是個(gè)健康、熱忱、率性、自然、有旺盛生命力，滲透著母性情懷和強(qiáng)者氣質(zhì)的女性。從不與司綺紋發(fā)生正面沖突，但骨子里的抵抗卻是讓人難以抵御的。她追尋自己的欲望，無視于社會(huì)的輿論。 姑爸 出嫁之前是虔誠純潔的，但新婚丈夫的不見蹤影，讓她的人格發(fā)生突變，一言一行趨向男性化。而否認(rèn)性別并沒有讓她逃離女性的悲劇命運(yùn)，遭遇鐵條的性別殘害。蘇眉 充滿希望的第三代人，在新時(shí)代的來臨充滿希望的第三代人，在新時(shí)代的來臨中不斷頓悟中不斷頓悟 。 童年被操縱在女人的手里。父母的缺席，讓她早熟。以一個(gè)天真純潔的孩童形象見證了所有的殘忍,仍然健康而頑強(qiáng)地分外早熟生活了下來,并且事業(yè)有成,迎來了新生活。

6、悲劇原因 外部原因 內(nèi)部原因外部原因：社會(huì) 時(shí)代1.這種多重性壓迫首先來自于封建傳統(tǒng)和男權(quán)社會(huì)下的性別秩序。2文革那個(gè)特定的時(shí)代，殘忍和荒謬是那個(gè)時(shí)代的主旋律。女性這個(gè)性別遭受到了更多的不幸。在這一點(diǎn)上典型的例子是姑爸內(nèi)在原因 1、婚姻的不幸和女性生理方面的壓迫。 2、她們在現(xiàn)代文明和封建思想 的影響下，有了一些生命自覺,但卻被自己深深認(rèn)同的封建意識(shí)所不容,最終還是被迫退回到自我生命抑制的無奈之中。她們把那些封建的男權(quán)的文化觀念內(nèi)化成為她們自己的價(jià)值觀,并沒有萌發(fā)出真正的女性主體意識(shí)。內(nèi)容意義 女性主體意識(shí)的覺醒與時(shí)代的進(jìn)步。女性主體意識(shí)的覺醒與時(shí)代的進(jìn)步。 玫瑰門是關(guān)于女性壓抑的無意識(shí)和潛意識(shí)的一次大曝光，它既是對男性社會(huì)非人性的控訴，更