無獨有偶應多用于貶義

1、無獨有偶”應“多用于貶義”2007 年 3月 5日的德育報“國旗下的講話”欄刊載了我的一篇短文植樹更要護樹 。其中有這樣一段文 字：有人做過實驗，當人們要鋸掉一棵樹時，這棵樹的溫度會升高，還會分泌出一種液體；而當一個人伏在這棵樹上保 護它時，樹的溫度又變得正常了。無獨有偶，在澳大利亞， 有一個人撫摸黃瓜，對它說話，給它放音樂，黃瓜竟長到兩 米多長。在此我先感謝德育報給了我這個“講話”的機會，不過，出于治學的目的，我不得不申明一點，上文中無獨有偶”一詞是編輯同志添加的，鄙人的原作只是分段列舉了 兩個愛綠、護綠的小故事，并沒有用上“無獨有偶” 。之所 以要申明，是因為我總覺得“無獨有偶”用在文中有

2、點別 扭它多半是個貶義詞吧？查幾部權威的工具書看看。 現(xiàn)代漢語詞典 （商務印書館 2002 年版）對“無獨有偶”的解釋為： “雖然罕見，但是不只一個，還有一個可以成對兒（多用于貶義）。”辭海上海辭書出版社 1979 年版） 的釋義為：“謂本是不應有的事，偏有類似的出現(xiàn)，作為它的配對。多用于貶義。”漢大成語大詞典（漢語大詞典出版社 1997 年精編本）則解釋為：“某種少見的情況，偏有類似的出現(xiàn)，配成一對兒。多用 于貶義。表示僅有的兩個?！辈浑y看出，以上幾種解釋大同小異，且都注明“多用于貶義”。這就是說難得配對出現(xiàn)的兩件事都算不上什么好事或非我等希望發(fā)生的事，才好用上“無獨有偶”。那么，拙作中兩件

3、愛綠、護綠的好事之間怎么能用“多用于貶義” 的“無獨有偶”呢？難怪我看著有點別扭。問題似乎解決了，但還需要指出幾點：一）我也查了其他幾部較知名的辭書，如中國成語大詞典（上海辭書出版社） 、中華成語大詞典 （延邊人 民出版社）、漢語成語詞典 （吉林大學出版社） 、漢語成 語規(guī)范詞典（青海人民出版社） 等。這幾部辭書在解釋 “無 獨有偶”時并未注明“多用于貶義” 。我想這也許是“無獨 有偶”感情色彩誤用的原因之一吧。其實，這幾部辭書雖然 未注明“多用于貶義” ，但從它們的舉例中還是不難看出貶 義的色彩的。這幾部辭書都援引了郭沫若驢豬鹿馬中的句子：“這位東晉皇帝所鬧的笑話，和西晉惠帝問蝦蟆的叫 了這

4、樣的笑話，還沒有貶義嗎？聲是為公還是為私，真真是無獨有偶。 ”國之尊的皇帝鬧二）以上中國成語大詞典等幾部辭書都指出“無獨有偶”的出處是清 ?壯者掃迷帚第一三回： “聞簡某系蜀人，而此女亦是蜀人， 可謂無獨有偶。 ”有人據(jù)此會說 “無 獨有偶” 本來就是個中性詞么！ 這話說得沒錯， 但還不完整， 我們應該說：“無獨有偶”本來是個中性詞，可在后來使用的過程中漸漸具有了貶義。諸如“彈冠相慶” 、“頂禮膜拜”長篇累牘”、“半斤八兩”、“大放厥詞”等，在使用最初都只是中性詞，可后來卻都帶上了貶義的色彩。并且，上述幾 個成語在漢大成語大詞典 （漢語大詞典出版社 1997 年精 編本）等辭書中并沒有“多用于貶義”之類的注腳，只是在現(xiàn)代漢語詞典中有了類似“多用于貶義”的補注。由此 可見，現(xiàn)代漢語詞典等幾部權威的工具書注明“無獨有 偶”“多用于貶義”正是著眼于它感情色彩的發(fā)展演變而作出的正確的補注。三）“多用于貶義”中多”怎么理解？筆者認為，多”就是讓我們對“無獨有偶”要慎用、少用于中性或褒 義的語境，除非是特定的語境和特殊的用法。如上述“頂禮 膜拜”一詞，在鄒容的革命軍中就有非貶義的用例： 除禍害而求幸福，則是為文明之革命。此吾同胞所當頂禮膜 拜者也?！蔽蚁耄髡咧赃@樣用，可能是出于對革命者