二年級語文下冊 第二課時 一片樹葉 2教學實錄 北師大版 教案

1、一片樹葉第二課時教學實錄師：上節(jié)課后請同學們回家預習課文內容，并且請同學們去查找了有關的資料，這節(jié)課我們共同來學習日本作家東山魁夷的一篇寫景抒情的散文一片樹葉。先請同學們看投影，老師先簡單介紹一下東山魅夷。（投影幻燈片1，東山魁夷照片）師：東山魁夷，出生于1908年，死于1998年，是日本當代著名的風景畫家和散文家。東山的美文成就很高，因此，他與川端康成并稱為雙壁，代表作有一片樹葉聽泉等。師：東山魁夷亦文亦畫，在日本文壇和畫壇都獨樹一幟，現在請同學們欣賞幾幅東山魁夷的風景畫。（投影幻燈片2：風景畫紅葉；幻燈片3：風景畫綠谷幻燈片4：風景畫楓葉 幻燈片5：風景畫仲夏幻燈片6：以上四幅風景畫組畫）

2、師：現在請同學們用一句話來描繪一下你最欣賞的或者說你最喜歡的一幅風景畫，用一句話來描繪一下。生1：我最欣賞楓葉，楓葉如丹，凝聚著火一般熾熱的生命力。師：好的。楓葉如丹，我們學過的一篇文章。生2：我最欣賞綠谷這幅畫，路是人類開辟的，而森林是大自然的孩子，林中小徑與廣密的森林完美整合，這似乎訴說著人類與自然的第一次親密接觸。（師笑，學生掌聲起）師：訴說著第一次親密接觸，好的，再請說說看。生3：我選的是仲夏這幅畫，清風戲白云，碧波映綠堤，好一派仲夏之景，沁人心脾。師：好的，既有現代氣息，又有一種古典的味道，再清說說看。生4：我也較喜歡仲夏這幅畫，我覺得茂密的樹和清澈的水，引領我們進入了一個深遂大自然

3、的心靈世界。師：同學們都說的很好，仿佛把我們帶入一個如詩如畫的意境之中。其實東山的文章如同他的畫一樣。他的主題始終圍繞著自然、生命。在他的作品中，融入了他作畫過程中的種種感受、體驗和情感，所以劉白羽先生說：東山魁夷的作品別有一種喜歡的情致。其實，在文章中融入作者的思想感情，融入作者的感悟，這就是這篇文章的主旨。現在就請同學們把書本打開，請你圈劃出本文的主旨，并簡單地說明一下你的理由。（生翻書查找圈劃）師：請說說看。生5：文章主旨在這篇課文倒數21第二段我們同時師：能否簡單地說明一下理由。生5：因為這篇文章的題目叫一片樹葉，通觀整篇文章，作者是從一片樹葉的冒芽到凋落，從中折射出人類生命的輪回，也

4、就是作者從中所得到的感悟。這個感悟也就是作者所要表達的主旨。師：好，同學們都同意她的觀點嗎？生（齊聲）：同意！師：但是剛才所說的主旨里，有一個錯字，同學們能否把它找出來？請說說看。生6：是賦下的于。師：應該怎么寫？生6：應該是預習的預，去掉右邊一半。師：這個字在古文中解釋為-師生一起說：我的意思。師：很好，同學們的基本上把握住了文章的主旨。在你們預習的過程中，也提出了一些問題，老師把它們歸了歸類，大致上有這樣幾個問題。（投影三個問題，幻燈片7）請同學看投影。師：第一問題是：課題是一片樹葉，而文章前半部分運用大量筆墨描繪圓山夜櫻花的美景，它對表現主旨有什么作用？這個問題，同學們提的非常集中，很多

5、同學都提了這個問題。我們有些同學甚至還提出了更大膽的，否定的意見。請說說看生7：我覺得文章的前半部分在形式上和內容上都與后文有脫節(jié)，削弱了文章的整體性。師：她認為是削弱了文章的整體性，請說說看。生8：我覺得這篇文章的前半部分是圓山夜櫻花，但是課題是一片樹葉，這兩者沒有什么關系，所以我認為這里是一處敗筆。師：（強調）敗筆！請說說看。生9：我覺得課題是一片樹葉，那么如果讓我寫的話，是圍繞著一片樹葉展開的。由此看來，前文的圓山夜櫻花看來就過于冗長了，應該可以適當地刪減一下。師：過于冗長了，應當可以刪減一下，請說說看。師10：我同意前面幾個同學的看法，我覺得如果讓我寫一篇這樣的作文，前面也寫那么長的一

6、段，我想我的作文也就會失敗了，會被說為敗?師：要否定的，槍斃的。那么你是如何來看待的？第2個問題是：為什么在文中要穿插進戰(zhàn)爭？這似乎與美景是格格不入的。第3個問題是：作者為什么要寫有關風景畫的主張？讓我們帶著這樣一些問題，再認真地去研讀課文。我們請兩位同學把課文的前半部分朗讀一下，先請，讀到我正好趕在花月相會的時刻。然后請讀到領悟出生命的根本意義。在2位同學讀的時候，我們大家還可以再看看投影。其中涉及到了圓山夜櫻花，那么東山魁夷也有一幅畫，就是描繪圓山夜櫻花的，花月相會圖。（投影幻燈片8；花月圖）師：請同學們邊聽，邊看，邊思考。好，先請朗讀。師：朗讀生11生12：（讀課文）師：很好，朗讀得聲情

7、并茂。好像天地間只有月和花了。接下來，還是要請同學們思考剛才的三個問題。（投影幻燈片7）師：結合你自己準備的一些材料，查找的一些資料，現在我們來討論一下，請四人一組開始討論。（學生熱烈討論，師巡視，分鐘）師：好，我們集中，先針對第一個問題，我的來集體交流一下，先請說說看。生13：我覺得，它還是為主旨服務的，雖然前半部分寫圓山夜櫻花，但它并沒有游離到主旨之外，而是緊扣主旨的。圓月與櫻花的偶然相遇，使作者在不經意間被叩開了心扉，讓他去感受到一種動人魂魄的絕美，作者在他自己的另一篇散文旅程中曾說過?quot;我把美看成是生命的感動。所以他才可以感知到：世界上的生命都是短暫的。人類在心靈深處珍惜自己的

8、生命，也熱愛自然的生命。隨后他寫到一片樹葉，將一片樹葉作為一個例子，由特殊寫到一般，來揭示全文的主旨，也就是生命的真諦：我們應該珍惜自己的生命，同時也應該珍惜別人的生命。師：好。的意思是：一片樹葉只不過是個例子，在前面大量鋪墊的基礎上，最后揭示文章的主旨，所以前面是很有作用的。生14：我認為作者前半部分描繪了圓山盛開的櫻花和一輪明亮的月亮以及我這三個毫不相干又隨時變幻著的個性，將他們在這同一個瞬間進行了融合，創(chuàng)造出這一幅美麗的圖畫。作者曾經說過，活著是不斷變化的，變化著的人們在瞬間感覺到的同時，存在于地球上的時候，自然和生命才會相通，作者抓住了自然和生命的相通，引發(fā)了對生命的感悟。師：好，這幅

9、花月相對圖，課文是用哪些詞語來描繪的。（追問）這幅畫，這幅畫，是在怎樣的情況下，作者捕捉到的。生15：是不期而遇的。師：你怎么知道是不期而遇的。生15：（遲疑）師：課文中還有一個詞語，除了不期而遇。生15：?quot;兩相邂逅。師：好，是兩相邂逅，再請說說看。生16：是偶遇。師；那為什么說是偶遇呢？生16：因為花開是短促的。月圓也是有時間限制的。這兩樣美景在同一時間相會是偶然的。師：正因為花，月是這樣，還有呢？生16：人。師：對，是人在這剎那間與花，月相會，這是非常的偶然。如果跨過了這個時空，它會發(fā)生新的變化，因為生命是在不斷地變化中的。好，請同學的找找看，課文中哪些地方表現出生命是在不斷地變

10、化中的？請說說看。生17：生命本身是富于變化的，我們與大自然同根相連，永無休止地描繪著新生和消亡。師：很好，我們把它圈劃下來。其實，在袁鷹的楓葉如丹中也有相應的表述：撒種，發(fā)芽，吐葉，開花，結實，孕育，長大，挫折，成熟、天地萬物，人間萬事，無一不貫穿這一共同的過程。自然與人世是處處相通的。作者在文章的前半部分描繪了圓山夜櫻花以后，首先提出來的是-（板書）生命的變化。好，繼續(xù)，再請同學說說看。生18：前面第一部分并沒有游離在主旨之外，而是為后文的主旨起到了一個強有力的鋪墊作用，我認為作者除了提到生命富于變化外，還提到了生命是短暫的，花開是短暫的，月圓也是短暫的，花月人三者有機地結合是更為短暫的。

11、短暫的東西是美好的。所以作者自然而然地產生了對短暫東西的珍惜之情，這與后面的主旨相吻合。師：因為它是短暫的，好，再請。生19：前后兩半部分的主旨是一脈相承的，層層遞進的。師：怎么樣層層遞進的？生19：因為第一個例子是說兩相邂逅的動人情懷，這一點讓他感到了櫻花的短暫和生命的短暫以及月圓三者融合在一起。師：允許老師打斷一下，你剛才說了一個詞語動人情懷，還有哪個詞語表達出作者的思想感情？生19：欣喜。師：對，是欣喜。好，繼續(xù)吧！生19：然后，作者在后半部分舉了一片樹葉的例子，由樹葉的生長，成熟，消亡為止，也提出了生命的短暫，兩者是有機地方結合在一起的。由此作者得出最后結論：我們應該珍惜賦予自己的生命

12、，也應該珍惜別人的生命。因為人和大自然一樣，都是造物主的恩賜，所以說，我們每一個人都要珍惜彼此的生命。師：好，說說看。生20：我認為櫻花的花期是短暫的，月圓也是短暫的，人相對于宇宙萬物來說，他的一生也是短暫的，三樣短暫的東西遭遇在一起，那里非常難得的，所以說，作者通過這三樣不期而遇，為我們揭示出后文的主題，只有彼此的珍惜，我們才有幸于這兩相邂逅的動人情懷。師：這三個都表達出同一個意思，我看是這樣的：生命是短暫的，是瞬間即逝的。那為什么瞬間即逝，就能夠產生美呢？這就需要我們了解一下日本這一個民族，它是個很奇特的民族。有人說；他是一個菊花和刀相融合的民族。日本的文化和審美觀同我們是有一定的區(qū)別的，

13、有差距的，日本人認為什么是美的？他們認為有限的美是美的。它不是追求一種無限美，它認為瞬間即逝就是美。在日本，櫻花是他的國花，櫻花的花期特別短，所以日本有一個傳統，在日本的北方欣賞櫻花的盛開，后一路南下，一直追隨著櫻花的開放，直至日本的南方，這我們需要注意。所以東山魁夷認為瞬間即逝，這樣短暫的東西，才能夠是美的。課文中有這樣一句話，同學們請注意看，那就是：花用自己的凋落，顯現出生的光輝，花是美的。正因為它的短暫，生命的短暫，所以它是美的。我們需要珍惜我們的生命。（板書：生命的短暫）師：我們接下去繼續(xù)討論，東山描繪了圓山夜櫻花的美景，整個給我們的感覺是清新的，寧靜的，詳和的。但是，在作品中穿插進戰(zhàn)

14、爭。戰(zhàn)爭給人的感受是什么？血腥的，殘酷的，殘忍的，痛苦的，悲傷的。這樣穿插進戰(zhàn)爭，是否同整篇文章，或者說同全文前半部分描繪的美景是格格不入的？對于這個問題，我們同學們是怎樣理解的？生21：我認為作者在文中寫到戰(zhàn)?quot;，并不是與美景格格不入的在文中有這樣的一段：自話然風景會敲開心靈的門扉，這是我在戰(zhàn)爭中的體驗，當生命之火漸熄將盡的時候，才覺得映入眼簾的景色是那樣充實的生命，我受到了強烈的感染，可是在這以前，那對我只不過是不屑一顧而已。而在課前，在查閱資料過程中，我也發(fā)現在東山魁夷其他一些散文中也有類似的表白，比如說，在旅程中，他這樣寫道：作為二等兵的我，在戰(zhàn)爭終結之時，所感受的對于美的深深

15、恩慕，正是來源于這種樣一種心態(tài)。時時想到自己的生命之火就要熄滅了，從那時候起，映現在我眼里的風景便照上了光輝。從這些材料都能夠讓我們看到。是戰(zhàn)爭的經歷使作者形成了如此珍惜生命的人生觀。在戰(zhàn)爭中作者親眼目睹了死亡，自己也親身經歷了生與死的考驗，這讓他比別人更懂得生命的真諦，也更熱愛生命。師：戰(zhàn)爭讓他懂得了很多的東西，他懂得了珍惜生命。好，請回答。生22：剛才分析了戰(zhàn)爭對東山魁夷人生觀的影響，我想補充的是，戰(zhàn)爭對東山魁夷的藝術主張同樣有影響力。在殘酷血腥戰(zhàn)爭后，東山對任何人都抱有一種無法忍受的不信任感，唯有無聲勝有聲的自然，能給他心靈的慰籍，哪怕是殘冬荒漠，他都能與大自然相互依偎，感到有充實感，所

16、以他會文章中提到戰(zhàn)爭。師：因為戰(zhàn)爭能夠給他帶來一種思索，并且通過戰(zhàn)爭，讓他感受到與自然是那樣的充實，生命的充實。再請說說看。生23：東山魁夷在文中三處提到戰(zhàn)爭，都集中在文章的中心部分。我認為，他這樣寫，并且安排這三處是有他的用意的。一處是剛才提到的，在戰(zhàn)爭中的體驗。因為戰(zhàn)爭是殘酷的，在這樣殘酷的戰(zhàn)爭中，感到了生命是多么的脆弱，所以他不禁發(fā)出了要珍惜生命的感嘆。二、三處都是寫戰(zhàn)爭結束后的事情，他寫道：戰(zhàn)后，在激變的時代中，我常常覺得自己正走著脫離時代的道路。但是，東山先生馬上就說，我要堅持到底。這又是為什么呢？就是說，在那個時候，半個世紀的時間，日本已經從二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國成為世界第二經濟強國，這樣快

17、的物質發(fā)展速度，但是人類卻與自然日益疏遠。在這樣的情況下，東山先生顯然感到了一種生存的危機。發(fā)出了這種感嘆，他呼喚樸素的人性，呼喚清澄的自然，呼喚回歸自然，所以這三處戰(zhàn)爭正是體現他的主旨。師：說得很深刻，其實表達的是這樣一個意思，整個社會隨著工業(yè)機械化的不斷發(fā)展，必然將遠離自然，那么人類的精神與大自然的碰撞就會那么激烈，我們的文學藝術世界也就沒有了那種史詩和悲壯，所以東山魁夷呼喚我們要回歸到大自然中去。其實，這種主張在我們的很多作品中，很多的人物都有表述。莊子，戰(zhàn)國時代的哲學家。他就說過，天地有大美。盧梭，法國啟蒙的哲學家。他也提出，讓我們回歸到大自然中去，讓我們去親近大自然，因為大自然能夠讓

18、我們感覺到生命的充實。（板書：生命的充實）師；接下來，我們討論第三個問題：為什么要寫有關風景畫的主張呢？生24：我們已經知道東山先生既是個優(yōu)秀的散文家，又是個優(yōu)秀的風景畫家，那么我認為，風景畫就是表達他思想情感的另一種獨特的方式。既然如此的話，我認為作者提到他對自然和生命的理解的時候，就不可避免要談到他對風景畫的見解。師：順理成章，水到渠成地提到有關他風景畫的主張。因為他是個畫家，又是個文學家。再請說說看。生25：東山先生風景畫的主張體現在是他的畫中很少有人物，畫的風景是心靈的象征，永遠訴說著人類的心語。我想人類的心語也就是人類心底想要訴說的語言，想要表達的情感。像東山魁夷這樣一個有著豐富生活

19、經歷的藝術家，他有著敏銳的觸覺。他不能無視于生活的種種變故，磨難和領悟，所以他需要尋找一種方式來抒發(fā)這種感情，他選擇了作畫，選擇了自然作為畫的主體，是因為他在與自然長期相處中，他看到了自然中所孕含著的生命的變化-短暫和充實。我在他的散文風景巡禮中看到這樣一句話?quot;自然對于我來說，是充裕的生命感覺的對象，是我內心的表象。所以我覺得，正因為作者愛自然，所以他畫自然，也希望通過他自己的畫來感染他周圍的人。師：好的！再請說說看。生26：我知道東山先生與風景的對話中說過這樣一句話：我之所以看到風景的閃光，是因為我的心變得無比澄凈了。所以我想，東山先生在與大自然交流的時候，必然懷著一顆十分圣潔、十

20、分虔誠、十分由衷的心靈。在作者的眼中，只有大自然才能聽懂人類的心語，那么作者所畫出的自然風景，也就是成為作者感到他內心世界的載體。所以我覺得作者的內心，在這樣一個過程中已被熏陶得十分純潔和十分虔誠了。師：載體！大自然作為作者表達他自己心聲的載體。其實我們都學過，王國維在人間詞話中就這樣說道，一切景語皆情語景乃心語。東山的畫中雖然沒有人，但是，在畫中，卻處處能夠流露出他對自然的熱愛，對生命的渴望，處處能夠流露出作者的感受，作者的情感。師：好的，同學們都說的很好，所以綜合同學的意見，可以得出這樣一個結論：東山魁夷的寫景抒情的散文，有這樣一個特點，那就是-，請同學們注意看看課文注解。請一個同學讀一讀。生27：（朗讀注解）師：（追問）那么你看東山魁夷的散文有哪些特點？生27：文中有畫。師：好，文中有畫。生27：畫中有性。師：畫中是融入作者的思想感情的。很好！生27：情中有理。師：為什么說是情中有理呢？生27：因為在注解中寫道：它融入對人生哲理的議論。師：對，又融入對人生哲理的議論，所以我們看看-（投影幻燈片9：文中有畫，畫中有情，情中有理）師：這構成東山魁夷散文的基本特色，而文中的情、理，在課文的前半部分中，它都能得到體現。但是，為了使文章能夠體現得更為明確，更為集中，所以在這樣層層鋪墊之下，它