高三語文復(fù)習(xí)(五)

1、高三語文復(fù)習(xí)（五）七則二章一、 文學(xué)常識1、 孟子，名 ，字 ，孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。2、 孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，有“ ”之稱，與孔子并稱為“ ”。從“民為貴， ， ?！钡难哉撝?，而我們可以看出，孟子的思想是“民本”，他提出了“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將孟子與 合在一起稱“ ”。3、 孟子的文章往往 （手法），說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。二、 詞語解釋1、 不以其道得之，不處也 2、 造次必于是 3、 樂以忘憂 4、 士不可以不弘毅 5、 君子固窮，小人窮斯濫矣 6、 蹴爾而與之 7、

2、是亦不可以已乎？ 8、 由是則生而有不用也 9、 敢問夫子惡乎長？ 10、 行有不慊于心，則餒矣。 11、 宋人有閔其苗之不長而揠之者 12、 芒芒然歸 13、 今日病矣 14、 非徒無益，而又害之 （二）詞類活用1、 飯疏食 2、 曲肱而枕之 3、 告子未嘗知義，以其外之也 （三）通假字1、 女奚不曰 2、 故患有所不辟也 3、 所識窮乏者得我與？ 4、 萬鐘則不辯禮義而受之 5、 鄉(xiāng)為身死而不受 6、 宋人有閔其苗之不長而揠之者 三、 特殊句式1、 敢問夫子惡乎長？ 2、 君子去人，惡乎成名 3、 仁以為己任 4、 宋人有閔其苗之不長而揠之者 古詩文補充（十八）一、閱讀下列詩歌，完成1-3

3、題 人月圓 李持正小桃枝上春風(fēng)早，初試薄羅衣。年年樂事，華燈競處，人月圓時。 禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。更闌人散，千門笑語，聲在簾幃。1作品所寫節(jié)令應(yīng)為元宵，依據(jù)是 、 。（2分）2作品生動描寫了元宵夜的熱鬧氣氛，請從兩個角度加以說明。（3分） 色彩 例子： 例子： 3詞評家認(rèn)為以“更闌人散，千門笑語，聲在簾幃”結(jié)尾十分別致，意趣高遠，試作簡要賞析。（60字左右）（3分）二、閱讀下面文言文甲乙語段，完成1-5題（17分）王旦寇準(zhǔn)數(shù)短旦，旦專稱準(zhǔn)。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！钡┰唬骸袄砉坍?dāng)然。臣在相位久，政事缺失必多。準(zhǔn)對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也?！钡垡允怯赓t旦。中書

4、有事送密院，違詔格，準(zhǔn)在密院，以事上聞。旦被責(zé)，第拜謝，堂吏皆見罰。不愈月，密院有事送中書，亦違詔格，堂吏欣然呈旦，旦令送還密院。準(zhǔn)大慚，見旦曰：“同年，甚得許大度量？”旦不答。寇準(zhǔn)罷樞密使，托人私求為使相，旦驚曰：“將相之任，豈可求耶！吾不受私請。”準(zhǔn)深憾之。已而除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使、同中書門下平章事。準(zhǔn)入見，謝曰：“非陛下知臣，安能至此？”帝具道旦所以薦者。準(zhǔn)愧嘆，以為不可及。準(zhǔn)在藩鎮(zhèn)，生辰，造山棚大宴，又服用僣侈，為人所奏。帝怒，謂旦曰：“寇準(zhǔn)每欲效朕，可乎？”旦徐對曰：“準(zhǔn)誠賢能，無如騃何?！闭孀谝馑旖?，曰：“然，此正是騃爾。”遂不問。 （節(jié)選自宋史王旦）1寫出下列加點詞在句中的意思（4分

5、）寇準(zhǔn)數(shù)短旦 旦被責(zé) 已而除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使 帝以是逾賢旦2選出下列選項正確的一項（2分）（ ）第拜謝 謝曰 吏皆見罰 準(zhǔn)入見A與相同 與相同 B. 與不同 與相同C與相同 與不同 D. 與不同 與不同3選出下列選項正確的一項（2分）（ ）理固當(dāng)然 堂吏欣然呈旦 帝以是逾賢旦 以為不可及A與相同 與相同 B. 與不同 與相同C與相同 與不同 D. 與不同 與不同4把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（5分）準(zhǔn)對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也 非陛下知臣，安能至此 5上文通過王旦與寇準(zhǔn)的 ，表現(xiàn)出王旦為人的 （2分）（三） 閱讀下文，完成第69題。 詩經(jīng) 淇奧瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢

6、如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 “王子猷（王徽之）嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當(dāng)往，乃灑埽施設(shè)，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷詠良久，主已失望，猶冀還當(dāng)通。遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去?！保ê慰梢蝗諢o此君？此君后代竹子）王徽之后來辭去官職，回到老家山陰（今浙江紹興）。一天下大雪，他半夜醒來，推開窗戶，看到天地間一片潔白，頓時來了興

7、致，連連對仆人呼叫：拿酒來。隨后邊飲酒，邊在屋檐下徘徊，大聲朗誦左思的招隱詩。突然想起一個朋友戴安道，住在百里之外的剡縣（今浙江嵊州市），他對隨從說：趕緊備船。連夜坐著小船去戴家，一直走到第二天清晨才到。但是他看到戴家大門，沒有讓人去敲，就說：我們回去吧。小船原路返回，隨從都莫名其妙，問：你既然來了，為什么不進去找他呢？王徽之笑著說：我本是趁著一時興致來的，現(xiàn)在興致沒有了，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)回去，為什么一定要見到戴安道呢?。ㄎ岜境伺d而行，興盡而返，何必見戴！）戴安道后來得知此事，說：徽之不囿于禮，獨鐘于情，真是我的知心朋友。這就是成語“乘興而來”、“興盡而歸”的由來。寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦

8、，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。宋 蘇軾蘭竹詩 清 鄭板橋四時花草最無窮，時到芬芳過便空。唯有山中蘭與竹，經(jīng)春歷夏又秋冬。墨竹賦 蘇轍 與可以墨為竹，視之良竹也?？鸵姸@焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運脫兔之毫。睥睨墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。窮造物之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠有道者耶？” 與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視

9、聽漠然，無概乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出。猗猗其長，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風(fēng)而長嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延，散子孫乎千億。至若叢薄之余，斤斧所施。山石犖埆，荊棘生之。蹇將抽而莫達，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹

10、森然。雖天造之無朕，亦何以異于茲焉?”客曰：“蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯?！扁叶槲幕菥馀?，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，

11、折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！被腹x書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者何方邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤酰俊惫唬骸耙阉酪?。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也，以臣之事觀之。斫輪：徐則

12、甘而不固，疾則苦而不入；不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心；口不能言，有數(shù)存焉于其問。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之臣于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也，死矣。然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”莊子 天道6本文作者蘇轍與 和 合稱“三蘇”。（2分）7對“與可以墨為竹，視之良竹也”一句的大意理解正確的是（2分） A與可把墨做成了竹子，一看就真是好竹子 B與可用墨水畫竹子時，參照好的竹子描摹 C與可用墨畫出的竹子，看樣子確像真竹子 D與可認(rèn)為用墨畫竹子，就能夠畫出好竹子8“客”認(rèn)為與可墨竹的藝術(shù)價值在于（2分） A受命于天，賦形于地 B研青松之煤，運脫兔之毫 C曲直橫斜，秾纖庳高 D窮造物

13、之潛思，賦生意于崇朝9與可說“夫予之所好者道也”，其中的“道”可以概括為（2分） 全身心投入竹的世界； ； 。10文末一段包含了深刻的道理，請從兩個角度加以評析。（4分） 高三語文復(fù)習(xí)（五）答案七則二章一、 文學(xué)常識1、 孟子，名軻，字子輿，孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。2、 孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。從“民為貴，社稷次之，君為輕。”的言論中，而我們可以看出，孟子的思想是“民本”，他提出了“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將孟子與論語、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。3、

14、孟子的文章往往援譬設(shè)喻（手法），說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。二、 詞語解釋1、 不以其道得之，不處也 居住，引申為享有2、 造次必于是 倉猝 在這里3、 樂以忘憂 相當(dāng)于“而”，表承接4、 士不可以不弘毅 抱負(fù)遠大，意志堅強5、 君子固窮，小人窮斯濫矣 堅守 困窘 就6、 蹴爾而與之 用腳踢的樣子7、 是亦不可以已乎？ 停止8、 由是則生而有不用也 根據(jù)這個道理9、 敢問夫子惡乎長？ 在哪方面擅長10、 行有不慊于心，則餒矣。 滿意，滿足 饑餓11、 宋人有閔其苗之不長而揠之者 拔起12、 芒芒然歸 疲倦的樣子13、 今日病矣 疲憊之極14、 非徒無益，而又害之 不僅（二）詞類活用1、 飯疏

15、食 吃2、 曲肱而枕之 以為枕3、 告子未嘗知義，以其外之也 因為 以為外（三）通假字1、 女奚不曰 同“汝”2、 故患有所不辟也 同“避”，逃避3、 所識窮乏者得我與？ 同“德”，感激恩德4、 萬鐘則不辯禮義而受之 同“辨”，辨別5、 鄉(xiāng)為身死而不受 同“向”，先前6、 宋人有閔其苗之不長而揠之者 同“憫”，憂慮，三、 特殊句式1、 敢問夫子惡乎長？ 介詞結(jié)構(gòu)后置2、 君子去人，惡乎成名 賓語前置3、 仁以為己任 賓語前置4、 宋人有閔其苗之不長而揠之者 定語后置 古詩文補充（十八）（一）1（2分）華燈、月圓、花期2（3分）華燈競處 如聲音，簫鼓 笑語3（3分）例如：三句一收一縱，一闔一開，

16、似乎元宵歡樂到了盡頭，卻又寫千家萬戶流溢歡聲笑語，表現(xiàn)了人們此夕歡樂之無限，同時又把一己之歡樂融入了人間之歡樂，愈顯詞境闊大，意趣高遠。（二）1說壞話遭受授予官職認(rèn)為-賢能（4分）2D（謝罪感謝被拜見）（2分）3D（這樣-的樣子因為認(rèn)為）（2分）4寇準(zhǔn)對陛下沒有什么隱瞞，更表現(xiàn)出他的忠誠和正直，這就是我所用看重他的原因。 （得分點：“無所隱”、“所以”、“判斷句”）不是陛下了解臣，臣怎么能到現(xiàn)在這個位置？（判斷句、“安”、“知”）5對比，大度（2分）（三）6蘇洵 蘇軾 7C 8D9全面觀察；深入體會10要點：內(nèi)容上再次點題，總結(jié)與可畫竹經(jīng)驗；表達上以庖丁解牛、輪扁斫輪做類比，說明藝術(shù)之“道”相

17、通的道理?！咀g文】（當(dāng)王旦任宰相時，）寇準(zhǔn)屢次在皇上面前說王旦的短處，然而王旦卻極力稱贊寇準(zhǔn)的長處。有一天真宗笑著對王旦說：“卿雖然常稱贊寇準(zhǔn)的長處，但是準(zhǔn)卻專說卿的短處呢！”王旦回答說：“按道理本來就應(yīng)該這樣。臣居相位參與國政年久，必然難免有許多缺失，準(zhǔn)事奉陛下無所隱瞞，由此更見準(zhǔn)的忠直，臣所以一再保薦。”真宗由此更賞識王旦。當(dāng)寇準(zhǔn)任樞密院直學(xué)士時，王旦在中書有事送樞密院，不合詔令格式，準(zhǔn)便上奏皇帝，王旦因而受到責(zé)問，但是王旦并不介意，只是再拜謝過而已。不到一個月，樞密院有事送中書，也不合詔令格式，堂吏發(fā)現(xiàn)很高興地呈給王旦，認(rèn)為這下逮到機會了，可是王旦卻命送回樞密院更正，并不上奏。寇準(zhǔn)大為慚

18、愧，見王旦說：“您怎么有這樣大度量呢？”王旦不答。當(dāng)寇準(zhǔn)免去樞密職位后，曾私下求王旦提拔他為相，王旦驚異地回答說：“國家將相重任，怎可用求來的呢？”準(zhǔn)心中很不愉快。其后皇上果然授予寇準(zhǔn)節(jié)度使同平章事。準(zhǔn)入朝拜謝說：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便將王旦一再推薦之事告知，寇準(zhǔn)非常慚愧感嘆，自覺德量遠不及王旦?？軠?zhǔn)擔(dān)任鎮(zhèn)守一方要職中，在過生日時，建造山棚舉辦盛大宴會，服裝用品奢侈且超過規(guī)格，被別人奏報?；实郯l(fā)怒，對王旦說：“寇準(zhǔn)辦事按皇帝的規(guī)格，可以這樣嗎？”王旦慢慢地回答說：“寇準(zhǔn)確實有德有才能，不會如此無知！”真宗皇帝隨即明白，說道：“我知道了，這正是他的無知。”就不再過問此事

19、【譯文】文同擅長畫墨竹，畫出的竹子看起來和真的一樣。客人見到他畫的竹子之后非常驚訝，說：“大自然賦予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋潤，存在于天地間。春天竹子開始萌芽生長，夏天竹筍就脫離竹殼，舒展為竹。等到葉子慢慢增多，到了冬天竹子就長成了。竹子性情剛直，長得姿態(tài)卻嫻雅嫵媚。歷經(jīng)寒暑變化，笑傲面對冰雪嚴(yán)寒。草木所吸收的天地間渾然之氣是一樣的，嗟嘆它們生長的土壤一樣，但是性情卻不一樣。確實萬物生長有其天然的本性，除了造物主誰能夠駕馭的了？如今你卻用松煙制成的墨，用兔毛制成的筆，漫不經(jīng)心地看著作畫的墻壁，然后在絹帛上盡情揮灑，不一會兒就畫好了。竹子枝葉紛繁茂盛，極為傳神，仿佛能聽到風(fēng)吹竹葉發(fā)出的聲音。畫出的竹子彎直橫斜，粗細(xì)高低，形態(tài)各異。竊取了造物主的神妙構(gòu)思，賦予畫竹以蓬勃生機。你難道就是那得道的人嗎？”文同聽過了之后微笑著說：“我所追求的就是道，把這種追求寄予在竹子中了。我開始在高