哥倫比亞學(xué)派介紹

1、哥倫比亞學(xué)派介紹【由來(lái)】1937年，拉扎斯菲爾德在普林斯頓大學(xué)擔(dān)任洛克菲勒基金會(huì)贊助的廣播研究室主任。1940年，該研究室遷到哥倫比亞大學(xué)，同時(shí)更名為應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所，二十世紀(jì)四十年代末期至六十年代中期是其鼎盛期，研究局項(xiàng)目的一般風(fēng)格是選擇有代表性的共同體，從其調(diào)查對(duì)象的樣本（或人口調(diào)查）中收集資料，這種以調(diào)查為主而后結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的研究風(fēng)格沿襲了拉扎斯菲爾德的經(jīng)驗(yàn)主義研究傳統(tǒng)，并且就其形成定量的研究方法而言，它是當(dāng)時(shí)最有影響的研究機(jī)構(gòu)。從此，該研究所關(guān)于傳播方面的研究及理論被人稱為哥倫比亞學(xué)派?！敬砣宋铩恳焕狗茽柕拢↙azarsfeld，Paul Felix， 19011976）

2、，美國(guó)社會(huì)學(xué)家、美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。生平1901年1月2日生于奧地利，卒于1976年8月30日。畢業(yè)于美國(guó)西北大學(xué)，在維也納大學(xué)獲數(shù)學(xué)博士學(xué)位。二次大戰(zhàn)期間擔(dān)任美國(guó)陸軍總部心理實(shí)驗(yàn)室主任。戰(zhàn)后回到耶魯大學(xué)，主持“傳播與態(tài)度改變課題”，出版?zhèn)鞑ヅc勸服叢書。 1924年獲維也納大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位。次年在維也納創(chuàng)辦應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所。曾任維也納大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)講師。后赴美國(guó)進(jìn)修心理學(xué)并加入美國(guó)籍，任哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。他的研究范圍相當(dāng)廣泛，涉及大眾傳播、選舉與選民心理、市場(chǎng)研究、民意測(cè)驗(yàn)、失業(yè)、教育心理、數(shù)理社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。他在社會(huì)學(xué)上最有影響的成就首推應(yīng)用社會(huì)學(xué)的研究方法，特別是定量的研究方法和技術(shù)

3、。他重視社會(huì)調(diào)查方法，講究嚴(yán)格的社會(huì)統(tǒng)計(jì)程序和操作化過(guò)程，強(qiáng)調(diào)精確的定量測(cè)量和定性的評(píng)價(jià)分析。他還是民意測(cè)驗(yàn)中采納社會(huì)調(diào)查方法的首創(chuàng)者，主持了伊里調(diào)查。他的一系列 應(yīng)用研究，推進(jìn)和提高了美國(guó)和歐洲社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的發(fā)展與質(zhì)量。著有社會(huì)科學(xué)中的數(shù)學(xué)思維、選民抉擇、定性分析和應(yīng)用社會(huì)學(xué)導(dǎo)論等。曾與著名社會(huì)學(xué)家默頓共事多年。他提出了“二級(jí)傳播理論”（后發(fā)展為“多級(jí)傳播”學(xué)說(shuō)），為傳播效果、傳播機(jī)制研究開辟了道路。他還提出了“既有政治傾向的作用”，選擇性接觸機(jī)制，意見領(lǐng)袖等很有影響的概念。拉扎斯菲爾德對(duì)研究方法作出了重要貢獻(xiàn)，被稱為傳播學(xué)研究的“工具制作者”。他通過(guò)不斷改進(jìn)抽樣調(diào)查技術(shù)和量化分析方法，為

4、傳播學(xué)贏得了來(lái)自其他科學(xué)的尊重。其代表作有傳播研究和個(gè)人的影響力：個(gè)人在大眾傳播中的作用等。主要成就1.將心理學(xué)控制實(shí)驗(yàn)方法引入傳播學(xué)研究。 2.通過(guò)研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，尤其是說(shuō)服者和發(fā)出的信息兩個(gè)因素，否定了早期的“子彈論”效果觀。 3.他認(rèn)為，絕大多數(shù)廣播電視節(jié)目、電影、雜志和相當(dāng)一部分書籍和報(bào)紙以消遣為目的，對(duì)大眾的鑒賞能力造成了影響。受眾的平均審美水品和鑒賞力下降了。這對(duì)精英文化而言是一種墮落。二默頓，R.K.Robert King Merton (1910, 7, 42003, 2, 23)美國(guó)社會(huì)學(xué)家，結(jié)構(gòu)功能主義的代表人物之一。生平1910年7月5日出生于美國(guó)

5、費(fèi)城的一個(gè)工人家庭。1931年獲坦普爾大學(xué)學(xué)士學(xué)位。后進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，師從社會(huì)學(xué)家P.A.索羅金、T.帕森斯和科學(xué)史家G.A.L.薩爾頓，1936年獲博士學(xué)位后留校任教 3年。19391941年在圖雷因大學(xué)先后任副教授、教授和社會(huì)學(xué)系主任。1941年后到哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系任副教授、教授(1947)，吉丁斯 講座教授(1963)。并先后擔(dān)任過(guò)哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系的系主任、應(yīng)用社會(huì)研究所副所長(zhǎng)、美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席(1956-1957)、美國(guó)東部社會(huì)學(xué)協(xié) 會(huì)主席(1968-1969)、美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)研究會(huì)主席(1975-1976)、社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)(1975)等職。1979年在哥倫比亞大學(xué)退休

6、并 榮膺特殊服務(wù)教授和榮譽(yù)退休教授。2003年2月23日在紐約逝世，享年92歲。主要成就1.結(jié)構(gòu)功能主義理論2.中層理論3.科學(xué)社會(huì)學(xué)思想【理論及成就】一開創(chuàng)了媒介效果研究的傳統(tǒng)。提出“有限效果論”和“使用與滿足論”。有限效果理論主要觀點(diǎn)：大眾傳播沒(méi)有力量直接改變受傳者對(duì)事物的態(tài)度，在人們作出某種決定之際，許多其他因素起著重要的作用，其中包括個(gè)人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理的既有傾向受傳者對(duì)信息的需求和選擇性接觸機(jī)制，群體歸屬關(guān)系和群體規(guī)范，大眾傳播過(guò)程中的人際影響等等。兩級(jí)傳播：觀念總是先從廣播和報(bào)刊傳向“意見領(lǐng)袖”，然后再由這些人傳到人口中不那么活躍的部分。也就是說(shuō)，信息的傳遞是按照“媒介意見

7、領(lǐng)袖受眾”這兩種傳播的模式進(jìn)行的，即兩級(jí)傳播理論。研究過(guò)程：他們通過(guò)實(shí)證調(diào)查揭示了大眾傳播效果形成過(guò)程中的許多制約因素，對(duì)理解傳播效果形成的條件和復(fù)雜性是有意義的。 研究實(shí)例：1940年和1944年，他們研究了兩次總統(tǒng)選舉，研究結(jié)果見諸人民的選擇和選舉，該書顯示，受競(jìng)選影響而改變投票意向的選民只有5%。選民從朋友、公會(huì)和工商機(jī)構(gòu)獲得的信息，在成長(zhǎng)過(guò)程中從自己政黨歷史和政治傳統(tǒng)中學(xué)到的東西，對(duì)他們產(chǎn)生了很大的影響，相比而言，這些因素在決定他們投票選舉中的威力大大勝過(guò)媒介競(jìng)選宣傳的威力。補(bǔ)充一：有限效果理論并非說(shuō)媒介沒(méi)有效果。關(guān)于媒介的效果，拉扎斯菲爾德及默頓在大眾傳播、流行口味與有組織的社會(huì)行為

8、一書中提出了大眾媒介三中強(qiáng)大的社會(huì)效益。1.賦予地位。2.一定程度上增強(qiáng)社會(huì)規(guī)范。3.麻醉精神。補(bǔ)充二：大眾傳播媒體只能在特殊的條件下（壟斷所有媒介、引導(dǎo)而非改變、輔之以面對(duì)面人際交流）才能產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。使用與滿足理論主要觀點(diǎn)：大眾媒介的效果如何，一定程度上取決于受眾對(duì)媒介的使用。研究實(shí)例：哥倫比亞大學(xué)的應(yīng)用社會(huì)研究所剛成立時(shí)，他們花大量時(shí)間研究大眾媒介。其中，赫爾塔赫佐格對(duì)100位收聽白天的廣播連續(xù)劇的聽眾作了長(zhǎng)時(shí)間的采訪，又對(duì)2500位聽眾作了簡(jiǎn)短的采訪，形成了一篇具有歷史意義的論文白天連續(xù)劇聽眾采訪實(shí)錄。其結(jié)果表明，一類聽眾把它作為“灑淚的機(jī)會(huì)”，一類聽眾把它作為滿足自己“白日夢(mèng)”

9、需要的機(jī)會(huì)，另一類聽眾將它作為待人處事的指導(dǎo)。補(bǔ)充：要注意考慮傳播效果時(shí)的一個(gè)必要前提傳播關(guān)系中的接受者是活躍而主動(dòng)的人。二實(shí)證研究方面提出了“調(diào)查方法論”。由于拉扎斯菲爾德本人得過(guò)應(yīng)用數(shù)學(xué)的博士學(xué)位，這使他在統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抽樣分析、數(shù)據(jù)整理等方面游刃有余，因而得以利用這一優(yōu)勢(shì)不斷改進(jìn)傳播研究方法，使之更具科學(xué)性。經(jīng)他提出并后來(lái)發(fā)展出的方法有：三角測(cè)量法，即采用測(cè)量、收集資料和資料分析的多重方法以獲得對(duì)研究對(duì)象的多側(cè)面了解；他的社會(huì)研究方法試圖將定性方法和定量方法、參與性觀察和深度訪談、內(nèi)容分析和個(gè)人傳記、專題小組研究和焦點(diǎn)訪談結(jié)合起來(lái)。 三創(chuàng)造了以大學(xué)為基礎(chǔ)的研究機(jī)構(gòu)的原型。哥倫比亞大學(xué)的應(yīng)用社

10、會(huì)研究所發(fā)揮著其他許多大學(xué)的研究機(jī)構(gòu)模式的作用，包括陰天的許多傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)。與大學(xué)的各系相比，研究機(jī)構(gòu)更加靈活，更有側(cè)重點(diǎn)，也不大容易因采納了創(chuàng)新方法而受到批評(píng)。這就是傳播學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域之所以始于伊利諾伊、斯坦福和其他地方的研究機(jī)構(gòu)的原因?！九小恳弧坝邢扌Ч碚摗狈矫娴呐小坝邢扌Ч碚摗钡慕Y(jié)論過(guò)于強(qiáng)調(diào)大眾傳播 的“無(wú)力性”和效果的“有限性”，脫離了現(xiàn)代信息社會(huì)的實(shí)情。在70年代以后，“有限效果”論受到了人們的批評(píng)。美國(guó)左派社會(huì)學(xué)家吉特林對(duì)人際影響的批評(píng)：哥倫比亞學(xué)派的有限效果理論及其論證過(guò)程并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是他們問(wèn)錯(cuò)了問(wèn)題。他們不應(yīng)該把大眾傳播的效果定義為外在的、短期的態(tài)度和行為轉(zhuǎn)變，而應(yīng)該同

11、時(shí)尋找潛在的、中長(zhǎng)期的、認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變或者不變。（更為激進(jìn)的批判學(xué)者甚至認(rèn)為效果研究本身就存在疑問(wèn)，追求可預(yù)測(cè)性規(guī)律帶有強(qiáng)烈的管理視角）二“方法論”方面的批判拉扎斯菲爾德的“廣播研究項(xiàng)目”的前提和目標(biāo)帶有明顯的適應(yīng)性，新時(shí)期的廣播研究也極為迎合美國(guó)媒介產(chǎn)業(yè)的商業(yè)特性，經(jīng)驗(yàn)主義媒介研究者是將自己置于現(xiàn)行的體制之中，總體上接受它的價(jià)值和目標(biāo)，并為最佳效果的發(fā)揮和改良做出論證和分析。在哥倫比亞學(xué)派的批判者之中，最激烈的當(dāng)屬之前參與過(guò)應(yīng)用社會(huì)研究局工作的賴特米爾斯。他在社會(huì)學(xué)的想像力中將拉扎斯菲爾德的研究風(fēng)格稱之為“抽象經(jīng)驗(yàn)主義”。批評(píng)它“用研究方法代替方法論”，把實(shí)證主義作為唯一的選擇，高舉可疑的“科

12、學(xué)”大旗壓制人們對(duì)于方法本身的探討，不加批判地接受生搬硬套自自然科學(xué)（主要是物理學(xué)）的方法論。但是，批判學(xué)派在客觀上也提升了哥倫比亞學(xué)派的地位。正是這些反對(duì)者不約而同地把批評(píng)指向拉扎斯菲爾德和哥倫比亞學(xué)派，才顯示出了后兩者的重要性?！舅ヂ洹勘M管拉扎斯菲爾德1962年在作為會(huì)長(zhǎng)在美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)發(fā)表演講時(shí)躊躇滿志，認(rèn)為應(yīng)用研究局開創(chuàng)的這種管理研究為社會(huì)學(xué)研究提供了新的模式。(38)但是事實(shí)證明，哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用研究局當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始面臨危機(jī)。專門研究拉扎斯菲爾德的學(xué)者莫里森認(rèn)為，高校在與業(yè)界合作中，存在一個(gè)致命劣勢(shì)，那就是無(wú)法做到專業(yè)化。學(xué)生作為研究人員，流動(dòng)性太大，培訓(xùn)成本過(guò)高；作為管理者的教師則身兼

13、數(shù)職，在繁忙的教學(xué)與研究任務(wù)中無(wú)法做到全身心投入。當(dāng)研究方法日益普及，商業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)興起之后，研究局的位置就顯得比較尷尬了?！練v史的角度】“哥倫比亞學(xué)派”是一個(gè)豐富多彩的過(guò)渡地帶哥倫比亞學(xué)派既不是羅杰斯在傳播學(xué)史里描寫的天使，也不是吉特林、米爾斯等人所描述的魔鬼。哥倫比亞學(xué)派自己及其支持者與反對(duì)者共同建構(gòu)起了一個(gè)哥倫比亞學(xué)派的矛盾形象。對(duì)于中國(guó)研究者來(lái)說(shuō)，哥倫比亞學(xué)派的形象始終是曖昧的，在許多地方研究者們選擇了回避。但是如果把哥倫比亞學(xué)派的歷史看成一部克羅奇意義上的“當(dāng)代史”的話，它的得與失對(duì)中國(guó)傳播研究的發(fā)展就存在重要借鑒意義。它所引發(fā)的學(xué)術(shù)自主性、政策研究的利弊、“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”的困境都值得

14、我們深思。否則我們今天許多所謂的“創(chuàng)新”，其實(shí)可能恰恰顯示了對(duì)歷史的無(wú)知?！究偨Y(jié)】總的來(lái)說(shuō)，哥倫比亞學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是論證的邏輯性。它并不片面地認(rèn)為大眾傳播效果有限，而是對(duì)問(wèn)題的復(fù)雜性有充分的估計(jì)。在研究方法上，除了實(shí)證研究外，它還強(qiáng)調(diào)方法的多樣性，主張方法與問(wèn)題相適應(yīng)。在研究的運(yùn)作方式上，哥倫比亞學(xué)派也為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1.傳播研究的哥倫比亞學(xué)派及其批評(píng)者，劉海龍2.淺析拉扎斯菲爾德的經(jīng)驗(yàn)主義研究，百度文庫(kù)作者不詳3.傳播學(xué)概論，威爾伯施拉姆，威廉波特，中國(guó)人民大學(xué)出版社，20104.傳播學(xué)引論，李彬，新華出版社，20035. 百度百科，“保羅拉扎斯菲爾德”及“默頓”詞條其

15、實(shí)在很久以前 已經(jīng)有人對(duì)這些類似的現(xiàn)象進(jìn)行了研究并運(yùn)用了那樣的方法。從此，該研究所關(guān)于傳播方面的研究及理論被人稱為哥倫比亞學(xué)派。1937年，拉扎斯菲爾德在普林斯頓大學(xué)擔(dān)任洛克菲勒基金會(huì)贊助的廣播研究室主任。1940年，該研究室遷到哥倫比亞大學(xué)，同時(shí)更名為應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所，兩級(jí)傳播理論兩級(jí)傳播理論”模式信息源 意見領(lǐng)袖 社會(huì)其他成員“意見領(lǐng)袖”是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時(shí)對(duì)他人施加影響的“活躍分子” 研究實(shí)例：1940年和1944年，他們研究了兩次總統(tǒng)選舉，研究結(jié)果見諸人民的選擇和選舉，該書顯示，受競(jìng)選影響而改變投票意向的選民只有5%。選民從朋友、公會(huì)和工商機(jī)構(gòu)獲得的信息，在成長(zhǎng)

16、過(guò)程中從自己政黨歷史和政治傳統(tǒng)中學(xué)到的東西，對(duì)他們產(chǎn)生了很大的影響，相比而言，這些因素在決定他們投票選舉中的威力大大勝過(guò)媒介競(jìng)選宣傳的威力。由于拉扎斯菲爾德本人得過(guò)應(yīng)用數(shù)學(xué)的博士學(xué)位，這使他在統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抽樣分析、數(shù)據(jù)整理等方面游刃有余，因而得以利用這一優(yōu)勢(shì)不斷改進(jìn)傳播研究方法，使之更具科學(xué)性。經(jīng)他提出并后來(lái)發(fā)展出的方法有：三角測(cè)量法，即采用測(cè)量、收集資料和資料分析的多重方法以獲得對(duì)研究對(duì)象的多側(cè)面了解；他的社會(huì)研究方法試圖將定性方法和定量方法、參與性觀察和深度訪談、內(nèi)容分析和個(gè)人傳記、專題小組研究和焦點(diǎn)訪談結(jié)合起來(lái)。 經(jīng)過(guò)這樣的介紹，我們也許會(huì)對(duì)哥倫比亞學(xué)派有一定錯(cuò)誤的理解哥倫比亞學(xué)派在二十世

17、紀(jì)四十年代末期至六十年代中期達(dá)到其鼎盛期，而之后，面臨不斷的質(zhì)疑和層出的問(wèn)題，不可避免地衰落了。 拉扎斯菲爾德的“廣播研究項(xiàng)目”的前提和目標(biāo)帶有明顯的適應(yīng)性，新時(shí)期的廣播研究也極為迎合美國(guó)媒介產(chǎn)業(yè)的商業(yè)特性，經(jīng)驗(yàn)主義媒介研究者是將自己置于現(xiàn)行的體制之中，總體上接受它的價(jià)值和目標(biāo)，并為最佳效果的發(fā)揮和改良做出論證和分析。 賴特米爾斯 社會(huì)學(xué)的想像力中將拉扎斯菲爾德的研究風(fēng)格稱之為“抽象經(jīng)驗(yàn)主義”。批評(píng)它“用研究方法代替方法論”，把實(shí)證主義作為唯一的選擇，高舉可疑的“科學(xué)”大旗壓制人們對(duì)于方法本身的探討，不加批判地接受生搬硬套自自然科學(xué)（主要是物理學(xué)）的方法論。 “哥倫比亞學(xué)派”是一個(gè)豐富多彩的過(guò)

18、渡地帶 哥倫比亞學(xué)派既不是天使，也不是魔鬼。 哥倫比亞學(xué)派自己及其支持者與反對(duì)者共同建構(gòu)起了一個(gè)哥倫比亞學(xué)派的矛盾形象。 對(duì)于中國(guó)研究者來(lái)說(shuō)，它的得與失對(duì)中國(guó)傳播研究的發(fā)展就存在重要借鑒意義。它所引發(fā)的學(xué)術(shù)自主性、政策研究的利弊、“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”的困境都值得我們深思。否則我們今天許多所謂的“創(chuàng)新”，其實(shí)可能恰恰顯示了對(duì)歷史的無(wú)知。研究實(shí)例：哥倫比亞大學(xué)的應(yīng)用社會(huì)研究所剛成立時(shí)，他們花大量時(shí)間研究大眾媒介。其中，赫爾塔赫佐格對(duì)100位收聽白天的廣播連續(xù)劇的聽眾作了長(zhǎng)時(shí)間的采訪，又對(duì)2500位聽眾作了簡(jiǎn)短的采訪，形成了一篇具有歷史意義的論文白天連續(xù)劇聽眾采訪實(shí)錄。其結(jié)果表明，一類人1.宣泄的手段， 灑淚的機(jī)會(huì)， “使她們知道，別人也有煩惱，自己就感到好受一些”。2.作為滿足自己“白日夢(mèng)”需要的機(jī)會(huì)。用肥皂劇來(lái)淹沒(méi)自己的煩惱，有時(shí)用比較歡樂(lè)的情節(jié)來(lái)補(bǔ)償自己生活的失敗。3.將連續(xù)劇作為她們待人處事的指導(dǎo)。大眾媒介的效果如何，一定程度上取決于受眾對(duì)媒介的使用。 拉扎斯菲爾德和默頓合著的大眾傳播、流行品味有組織的社會(huì)