一次演講點燃一場戰(zhàn)火《不自由,毋寧死》賞析

1、一次演講點燃一場戰(zhàn)火不自由，毋寧死賞析一次演講點燃一場戰(zhàn)火不自由，毋寧死賞析歷史上大大小小的戰(zhàn)爭，多半是由少數(shù)人秘密發(fā)動的。而在民主體制下，這種“政治斗爭的最高形式”，往往是跟一定范圍（如議會）的民主投票分不開的，是由民意代表直接決定的；而票數(shù)的多寡，從某種程度上來說，又往往取決于演講廳上的激情演講和激烈辯論。由“激進派”推動而爆發(fā)的美國獨立戰(zhàn)爭，就屬于后一種情況。這場戰(zhàn)爭，對于北美殖民地人民來說，應該說是正義的。正義的戰(zhàn)爭，需要當時的弗吉尼亞州議會正式批準，需要正義的程序來推動。然而，溫和派、保守派在議會中占有明顯的優(yōu)勢。在此情況下，主張不惜以鮮血和生命的代價換取獨立權利的“激進派”人物之一

2、的帕特里克亨利，義無反顧，登臺發(fā)表了著名的演講不自由，毋寧死。據(jù)說，當亨利的演講結束后，會場群情激憤，“拿起武器 ! 拿起武器 ! ”的呼喊聲響徹議會大廳。從某種程度上說，正是這一次演講，點燃了人們心中的憤懣，點燃了這場獨立戰(zhàn)爭之火。那么，一次短暫的演講，何以會有如此大的力量？其成功奧秘何在？一、攻其心。 對方只是政見不同， 同是被剝削者、 被奴役者，所以他對他們的愛國精神和見識也表示欽敬，一開始就用委第 1頁婉、舒緩的語調(diào)肯定他們的良善用心。 這種求同存異的做法，為爭取眾多的擁護者奠定了基礎。然后，他集中剖析了這些人的共同心理：“沉湎于希望的幻覺”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實”，此之謂幻想；認為“力

3、量太單薄”、不能與強敵“抗衡”，此之謂畏懼。沒有這種對他們心理傾向的準確把握，是很難軟化對方，轉化對方立場的。l二、啟其智。針對一部分人的幻想心理，他詳盡陳述（北美殖民地） 求和的歷史事實與 （英帝國） 大兵壓境的嚴峻現(xiàn)實，逐層批駁和解妥協(xié)的錯誤想法，啟發(fā)他們從對經(jīng)驗的回顧中“判斷未來”，指出“惟一出路只有訴諸武力”。針對另一部分人的畏懼心理，他又分三層展開說理：靠等待是強大不起來的；我們有有利的條件；戰(zhàn)爭想避免也避免不了。這種逐層推進的方法，粉碎了妥協(xié)者的幻想心理，打消了自卑者的畏懼心理。三、奮其情。針對兩種錯誤的心理，亨利的說理無疑是十分有力的，但并不等于就非常有效。要有效，就必須增強演講

4、的感染力， 要能激奮他們的情感和意志。 為了拉近心理距離，消除立場分歧，爭取廣泛支持，他在人稱上的使用上很講藝術性，少用、慎用“您”，而基本上以“我們”來稱對方。為了加強感人效果和說服力量，他還大量采用修辭手法，其中使用得最多的是設問和反問（據(jù)統(tǒng)計，全文大約有27 個第 2頁 號），如：“我 的同胞已身在疆 上了，我 什么 要站在 里袖手旁 呢？先生 希望的是什么？想要達到什么目的？生命就那么可 ？和平就那么甜美？甚至不惜以戴 、受奴役的代價來 取 ？” 珠炮似的 ，大氣磅礴，咄咄逼人，容不得幻想者幻想、畏懼者畏懼，從而激起了他 的“革命斗志”。除了 和反 ，他 使用了不少排比和 比，如：“我 愿 了，我 抗 了，我 哀求 了，我 也拜倒在英國國王的寶座下可我 的 愿受到侮辱，我 的抗 招致了新的暴力，我 的哀求被人家置之不理，我 被人家 蔑地一腳從御座前踢開了?！?里，字字氣 非凡，句句 明有力， 了形 的 迫，表明了己方努力的無效與英國政府的殘暴，極大地激起了妥 者的羞恥和 慨之心。另外，比 、反復、呼告等手法，也 次鼓 性、感染性極 的演 增色不少。修辭的泥石流，不斷沖 著妥 者心中的幻想、畏懼；當演 者 定、高亢、勇敢地喊出“不自由，毋寧死”的口號 ，他 心中的些 幻想、些 畏懼能不被打消 ？于是， 史上最成功的演 者之