哥倫比亞學(xué)派介紹

1、哥倫比亞學(xué)派介紹【由來】1937年，拉扎斯菲爾德在普林斯頓大學(xué)擔(dān)任洛克菲勒基金會(huì)贊助的廣播研 究室主任。1940年，該研究室遷到哥倫比亞大學(xué)，同時(shí)更名為應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究 所，二十世紀(jì)四十年代末期至六十年代中期是其鼎盛期，研究局項(xiàng)目的一般風(fēng)格是選擇有代表性的共同體，從其調(diào)查對(duì)象的樣本（或人口調(diào)查）中收集資料，這 種以調(diào)查為主而后結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的研究風(fēng)格沿襲了拉扎斯菲爾德的經(jīng) 驗(yàn)主義研究傳統(tǒng)，并且就其形成定量的研究方法而言，它是當(dāng)時(shí)最有影響的研究 機(jī)構(gòu)。從此，該研究所關(guān)于傳播方面的研究及理論被人稱為哥倫比亞學(xué)派?！敬砣宋铩恳?拉扎斯菲爾德 （Lazarsfeld ，Paul Felix ，

2、1901 1976），美國社會(huì)學(xué)家、美國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。 生平1901年1月2日生于奧地利，卒于1976年8月30 日。畢業(yè)于美國西北大學(xué)，在維也納大學(xué)獲數(shù)學(xué)博士學(xué) 位。二次大戰(zhàn)期間擔(dān)任美國陸軍總部心理實(shí)驗(yàn)室主任。戰(zhàn)后回到耶魯大學(xué)，主持“傳播與態(tài)度改變課題”，出版?zhèn)鞑ヅc勸服叢書。1924年獲維也納大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位。次年在維也納創(chuàng)辦應(yīng)用社會(huì)學(xué)研 究所。曾任維也納大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)講師。 后赴美國進(jìn)修心理學(xué)并加入美國籍， 任 哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。他的研究范圍相當(dāng)廣泛，涉及大眾傳播、選舉與選民 心理、市場研究、民意測驗(yàn)、失業(yè)、教育心理、數(shù)理社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。他在社會(huì)學(xué) 上最有影響的成就首推應(yīng)用社會(huì)學(xué)的

3、研究方法，特別是定量的研究方法和技術(shù)。 他重視社會(huì)調(diào)查方法，講究嚴(yán)格的社會(huì)統(tǒng)計(jì)程序和操作化過程， 強(qiáng)調(diào)精確的定量 測量和定性的評(píng)價(jià)分析。他還是民意測驗(yàn)中采納社會(huì)調(diào)查方法的首創(chuàng)者，主持了 伊里調(diào)查。他的一系列 應(yīng)用研究，推進(jìn)和提高了美國和歐洲社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的 發(fā)展與質(zhì)量。著有社會(huì)科學(xué)中的數(shù)學(xué)思維、選民抉擇、定性分析和應(yīng)用社會(huì)學(xué)導(dǎo)論等。曾與著名社會(huì)學(xué)家默頓共事多年。他提出了“二級(jí)傳播理論”(后發(fā)展為“多級(jí)傳播”學(xué)說)，為傳播效果、傳播機(jī)制研究開辟了道路。他還提出了“既 有政治傾向的作用”，選擇性接觸機(jī)制，意見領(lǐng)袖等很有影響的概念。拉扎斯菲 爾德對(duì)研究方法作出了重要貢獻(xiàn)，被稱為傳播學(xué)研究的“工具制作

4、者”。 他通過 不斷改進(jìn)抽樣調(diào)查技術(shù)和量化分析方法，為傳播學(xué)贏得了來自其他科學(xué)的尊重。 其代表作有傳播研究和個(gè)人的影響力：個(gè)人在大眾傳播中的作用等。 主要成就1. 將心理學(xué)控制實(shí)驗(yàn)方法引入傳播學(xué)研究。2. 通過研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，尤其是說服者和發(fā)出的信息兩個(gè)因素，否定了早期的“子彈論”效果觀。3. 他認(rèn)為，絕大多數(shù)廣播電視節(jié)目、電影、雜志和相當(dāng)一部分書籍和報(bào)紙以消遣 為目的，對(duì)大眾的鑒賞能力造成了影響。受眾的平均審美水品和鑒賞力下降了。 這對(duì)精英文化而言是一種墮落。二.默頓，King Merton (1910, 7, 42003, 2, 23)美國社會(huì)學(xué)家，結(jié)構(gòu)功能主義的代

5、表人物之一。生平1910年7月5日出生于美國費(fèi)城的一個(gè)工人家庭。1931年獲坦普爾大學(xué)學(xué)士學(xué)位。后進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)， 師從社會(huì)學(xué)家索羅金、T.帕森斯和科學(xué)史家薩爾頓， 1936年獲博士學(xué)位后留校任教 3年。19391941年在 圖雷因大學(xué)先后任副教授、教授和社會(huì)學(xué)系主任。1941年后到哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系任副教授、教授 (1947)，吉丁斯 講座教授(1963)。并先后擔(dān)任過哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系的系主任、應(yīng)用 社會(huì)研究所副所長、美國社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席(1956-1957)、美國東部社會(huì)學(xué)協(xié) 會(huì)主席(1968-1969)、美國科學(xué)社會(huì)學(xué)研究會(huì)主席(1975-1976)、社會(huì)科學(xué)研究院院長(1975)

6、等職。1979年在哥倫比亞大學(xué)退休并榮膺特殊服務(wù)教授和榮譽(yù)退休教 授。2003年2月23日在紐約逝世，享年92歲主要成就1. 結(jié)構(gòu)功能主義理論2. 中層理論3. 科學(xué)社會(huì)學(xué)思想【理論及成就】開創(chuàng)了媒介效果研究的傳統(tǒng)。提出“有限效果論”和“使用與滿足論”有限效果理論主要觀點(diǎn)：大眾傳播沒有力量直接改變受傳者對(duì)事物的態(tài)度，在人們作出某 種決定之際，許多其他因素起著重要的作用，其中包括個(gè)人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、S3制將甜心理的既有傾向受傳者對(duì)信息的需 求和選擇性接觸機(jī)制，群體歸屬關(guān) 系和群體規(guī)范，大眾傳播過程中的 人際影響等等。兩級(jí)傳播：觀念總是先從廣播 和報(bào)刊傳向“意見領(lǐng)袖”，然后再由這些人傳到人口中

7、不那么活躍的部分。也就 是說，信息的傳遞是按照“媒介一一意見領(lǐng)袖一一受眾”這兩種傳播的模式進(jìn)行 的，即兩級(jí)傳播理論。研究過程：他們通過實(shí)證調(diào)查揭示了大眾傳播效果形成過程中的許多制約因 素，對(duì)理解傳播效果形成的條件和復(fù)雜性是有意義的。研究實(shí)例：1940年和1944年，他們研究了兩次總統(tǒng)選舉，研究結(jié)果見諸人 民的選擇和選舉，該書顯示，受競選影響而改變投票意向的選民只有5%選民從朋友、公會(huì)和工商機(jī)構(gòu)獲得的信息，在成長過程中從自己政黨歷史和政治傳 統(tǒng)中學(xué)到的東西， 對(duì)他們產(chǎn)生了很大的影響， 相比而言， 這些因素在決定他們投 票選舉中的威力大大勝過媒介競選宣傳的威力。補(bǔ)充一：有限效果理論并非說媒介沒有效

8、果。 關(guān)于媒介的效果， 拉扎斯菲爾 德及默頓在大眾傳播、 流行口味與有組織的社會(huì)行為 一書中提出了大眾媒介 三中強(qiáng)大的社會(huì)效益。 1.賦予地位。 2.一定程度上增強(qiáng)社會(huì)規(guī)范。 3.麻醉精神。補(bǔ)充二：大眾傳播媒體只能在特殊的條件下 （壟斷所有媒介、 引導(dǎo)而非改變、 輔之以面對(duì)面人際交流）才能產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。 使用與滿足理論主要觀點(diǎn)：大眾媒介的效果如何，一定程度上取決于受眾對(duì)媒介的使用。 研究實(shí)例：哥倫比亞大學(xué)的應(yīng)用社會(huì)研究所剛成立時(shí)， 他們花大量時(shí)間研究 大眾媒介。其中，赫爾塔赫佐格對(duì)100位收聽白天的廣播連續(xù)劇的聽眾作了長 時(shí)間的采訪，又對(duì) 2500 位聽眾作了簡短的采訪，形成了一篇具有歷

9、史意義的論 文白天連續(xù)劇聽眾采訪實(shí)錄 。其結(jié)果表明， 一類聽眾把它作為“灑淚的機(jī)會(huì)”， 一類聽眾把它作為滿足自己 “白日夢”需要的機(jī)會(huì)， 另一類聽眾將它作為待人處 事的指導(dǎo)。補(bǔ)充：要注意考慮傳播效果時(shí)的一個(gè)必要前提傳播關(guān)系中的接受者是活 躍而主動(dòng)的人。二實(shí)證研究方面提出了“調(diào)查方法論” 。由于拉扎斯菲爾德本人得過應(yīng)用數(shù)學(xué)的博士學(xué)位， 這使他在統(tǒng)計(jì)調(diào)查、 抽樣 分析、數(shù)據(jù)整理等方面游刃有余， 因而得以利用這一優(yōu)勢不斷改進(jìn)傳播研究方法， 使之更具科學(xué)性。經(jīng)他提出并后來發(fā)展出的方法有：三角測量法， 即采用測量、收集資料和資料分析的多重方法以獲得對(duì)研究對(duì) 象的多側(cè)面了解； 他的社會(huì)研究方法試圖將定性方

10、法和定量方法、 參與性觀察和 深度訪談、內(nèi)容分析和個(gè)人傳記、專題小組研究和焦點(diǎn)訪談結(jié)合起來。三創(chuàng)造了以大學(xué)為基礎(chǔ)的研究機(jī)構(gòu)的原型。哥倫比亞大學(xué)的應(yīng)用社會(huì)研究所發(fā)揮著其他許多大學(xué)的研究機(jī)構(gòu)模式的作 用，包括陰天的許多傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)。與大學(xué)的各系相比，研究機(jī)構(gòu)更加靈活， 更有側(cè)重點(diǎn)， 也不大容易因采納了創(chuàng)新方法而受到批評(píng)。 這就是傳播學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域 之所以始于伊利諾伊、斯坦福和其他地方的研究機(jī)構(gòu)的原因。【批判】一“有限效果理論”方面的批判“有限效果理論”的結(jié)論過于強(qiáng)調(diào)大眾傳播 的“無力性”和效果的“有限 性”，脫離了現(xiàn)代信息社會(huì)的實(shí)情。在 70 年代以后，“有限效果”論受到了人 們的批評(píng)。美國左派社會(huì)

11、學(xué)家吉特林對(duì) 人際影響 的批評(píng)： 哥倫比亞學(xué)派的有限效果 理論及其論證過程并沒有錯(cuò)， 關(guān)鍵是他們問錯(cuò)了問題。 他們不應(yīng)該把大眾傳播的 效果定義為外在的、 短期的態(tài)度和行為轉(zhuǎn)變， 而應(yīng)該同時(shí)尋找潛在的、 中長期的、 認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變或者不變。 （更為激進(jìn)的批判學(xué)者甚至認(rèn)為效果研究本身就存在疑 問，追求可預(yù)測性規(guī)律帶有強(qiáng)烈的管理視角）二“方法論”方面的批判 拉扎斯菲爾德的“廣播研究項(xiàng)目”的前提和目標(biāo)帶有明顯的適應(yīng)性， 新時(shí)期 的廣播研究也極為迎合美國媒介產(chǎn)業(yè)的商業(yè)特性， 經(jīng)驗(yàn)主義媒介研究者是將自己 置于現(xiàn)行的體制之中， 總體上接受它的價(jià)值和目標(biāo)， 并為最佳效果的發(fā)揮和改良 做出論證和分析。在哥倫比亞學(xué)

12、派的批判者之中， 最激烈的當(dāng)屬之前參與過應(yīng)用社會(huì)研究局工作的賴特米爾斯。他在社會(huì)學(xué)的想像力中將拉扎斯菲爾德的研究風(fēng)格稱之為“抽象經(jīng)驗(yàn)主義”。批評(píng)它“用研究方法代替方法論”，把實(shí)證主義作為唯一 的選擇，高舉可疑的“科學(xué)”大旗壓制人們對(duì)于方法本身的探討，不加批判地接 受生搬硬套自自然科學(xué)（主要是物理學(xué)）的方法論。但是，批判學(xué)派在客觀上也提升了哥倫比亞學(xué)派的地位。 正是這些反對(duì)者不 約而同地把批評(píng)指向拉扎斯菲爾德和哥倫比亞學(xué)派，才顯示出了后兩者的重要 性?！舅ヂ洹勘M管拉扎斯菲爾德 1962 年在作為會(huì)長在美國社會(huì)學(xué)會(huì)發(fā)表演講時(shí)躊躇滿 志，認(rèn)為應(yīng)用研究局開創(chuàng)的這種管理研究為社會(huì)學(xué)研究提供了新的模式。

13、(38) 但是事實(shí)證明， 哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用研究局當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始面臨危機(jī)。 專門研究拉扎 斯菲爾德的學(xué)者莫里森認(rèn)為， 高校在與業(yè)界合作中， 存在一個(gè)致命劣勢， 那就是 無法做到專業(yè)化。學(xué)生作為研究人員，流動(dòng)性太大，培訓(xùn)成本過高；作為管理者 的教師則身兼數(shù)職， 在繁忙的教學(xué)與研究任務(wù)中無法做到全身心投入。 當(dāng)研究方 法日益普及，商業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)興起之后，研究局的位置就顯得比較尷尬了。【歷史的角度】“哥倫比亞學(xué)派”是一個(gè)豐富多彩的過渡地帶哥倫比亞學(xué)派既不是羅杰斯在傳播學(xué)史里描寫的天使，也不是吉特林、 米爾斯等人所描述的魔鬼。 哥倫比亞學(xué)派自己及其支持者與反對(duì)者共同建構(gòu)起了 一個(gè)哥倫比亞學(xué)派的矛盾形象。 對(duì)

14、于中國研究者來說， 哥倫比亞學(xué)派的形象始終 是曖昧的， 在許多地方研究者們選擇了回避。 但是如果把哥倫比亞學(xué)派的歷史看 成一部克羅奇意義上的 “當(dāng)代史” 的話，它的得與失對(duì)中國傳播研究的發(fā)展就存 在重要借鑒意義。它所引發(fā)的學(xué)術(shù)自主性、政策研究的利弊、“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合” 的困境都值得我們深思。否則我們今天許多所謂的“創(chuàng)新”，其實(shí)可能恰恰顯示 了對(duì)歷史的無知?！究偨Y(jié)】總的來說， 哥倫比亞學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是論證的邏輯性。 它并不片面地認(rèn)為大眾傳 播效果有限，而是對(duì)問題的復(fù)雜性有充分的估計(jì)。 在研究方法上， 除了實(shí)證研究 外，它還強(qiáng)調(diào)方法的多樣性，主張方法與問題相適應(yīng)。在研究的運(yùn)作方式上，哥倫比亞學(xué)派也為我們

15、提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)【參考文獻(xiàn)】1. 傳播研究的哥倫比亞學(xué)派及其批評(píng)者，劉海龍2. 淺析拉扎斯菲爾德的經(jīng)驗(yàn)主義研究，百度文庫作者不詳20103傳播學(xué)概論，威爾伯施拉姆，威廉波特，中國人民大學(xué)出版社,4. 傳播學(xué)引論，李彬，新華出版社， 20035. 百度百科，“保羅拉扎斯菲爾德”及“默頓”詞條其實(shí)在很久以前已經(jīng)有人對(duì)這些類似的現(xiàn)象進(jìn)行了研究并運(yùn)用了那樣的方法。從此，該研究所關(guān)于傳播方面的研究及理論被人稱為哥倫比亞學(xué)派。1937 年，拉扎斯菲爾德在普林斯頓大學(xué)擔(dān)任洛克菲勒基金會(huì)贊助的廣播研究室 主任。 1940年，該研究室遷到哥倫比亞大學(xué)，同時(shí)更名為應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所， 兩級(jí)傳播理論兩級(jí)傳播理論

16、”模式信息源意見領(lǐng)袖社會(huì)其他成員“意見領(lǐng)袖”是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息， 同時(shí)對(duì)他人施加影響的“活躍分子” 研究實(shí)例： 1940年和 1944 年，他們研究了兩次總統(tǒng)選舉，研究結(jié)果見諸人民 的選擇和選舉，該書顯示，受競選影響而改變投票意向的選民只有5%。選民從朋友、公會(huì)和工商機(jī)構(gòu)獲得的信息， 在成長過程中從自己政黨歷史和政治傳統(tǒng) 中學(xué)到的東西， 對(duì)他們產(chǎn)生了很大的影響， 相比而言， 這些因素在決定他們投票 選舉中的威力大大勝過媒介競選宣傳的威力。由于拉扎斯菲爾德本人得過應(yīng)用數(shù)學(xué)的博士學(xué)位， 這使他在統(tǒng)計(jì)調(diào)查、 抽樣 分析、數(shù)據(jù)整理等方面游刃有余， 因而得以利用這一優(yōu)勢不斷改進(jìn)傳播研

17、究方法， 使之更具科學(xué)性。經(jīng)他提出并后來發(fā)展出的方法有：三角測量法，即采用測量、收集資料和資料分析的多重方法以獲得對(duì)研究對(duì)象的多側(cè)面了解； 他的社會(huì)研究方法試圖將定性方法和定量方法、 參與性觀察和 深度訪談、內(nèi)容分析和個(gè)人傳記、專題小組研究和焦點(diǎn)訪談結(jié)合起來。經(jīng)過這樣的介紹，我們也許會(huì)對(duì)哥倫比亞學(xué)派有一定錯(cuò)誤的理解哥倫比亞學(xué)派在二十世紀(jì)四十年代末期至六十年代中期達(dá)到其鼎盛期，而之后，面臨不斷的質(zhì)疑和層出的問題，不可避免地衰落了。? 拉扎斯菲爾德的“廣播研究項(xiàng)目”的前提和目標(biāo)帶有明顯的適應(yīng)性， 新時(shí)期的廣播研究也極為迎合美國媒介產(chǎn)業(yè)的商業(yè)特性， 經(jīng)驗(yàn)主義媒介研究者是將自己置于現(xiàn)行的體制之中， 總

18、體上接受它的價(jià)值和目標(biāo)， 并為最佳效 果的發(fā)揮和改良做出論證和分析。?賴特米爾斯 社會(huì)學(xué)的想像力中將拉扎斯菲爾德的研究風(fēng)格稱之為“抽象經(jīng)驗(yàn)主義”。 批評(píng)它“用研究方法代替方法論”， 把實(shí)證主義作為唯一的選擇， 高舉可疑的“科學(xué)”大旗壓制人們對(duì)于方法本身的探討， 不加批判地接受生搬硬套自自然科學(xué)（主要是物理學(xué)）的方法論。? “哥倫比亞學(xué)派”是一個(gè)豐富多彩的過渡地帶? 哥倫比亞學(xué)派既不是天使，也不是魔鬼。? 哥倫比亞學(xué)派自己及其支持者與反對(duì)者共同建構(gòu)起了一個(gè)哥倫比亞學(xué)派的矛盾形象。? 對(duì)于中國研究者來說， 它的得與失對(duì)中國傳播研究的發(fā)展就存在重要借鑒意義。它所引發(fā)的學(xué)術(shù)自主性、 政策研究的利弊、

19、“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”的困境都值得我們深思。 否則我們今天許多所謂的“創(chuàng)新”， 其實(shí)可能恰恰顯 示了對(duì)歷史的無知研究實(shí)例： 哥倫比亞大學(xué)的應(yīng)用社會(huì)研究所剛成立時(shí)， 他們花大量時(shí)間研究大眾 媒介。其中，赫爾塔赫佐格對(duì)100位收聽白天的廣播連續(xù)劇的聽眾作了長時(shí)間 的采訪，又對(duì) 2500位聽眾作了簡短的采訪， 形成了一篇具有歷史意義的論文 白 天連續(xù)劇聽眾采訪實(shí)錄。其結(jié)果表明，一類人1. 宣泄的手段，灑淚的機(jī)會(huì)，“使她們知道，別人也有煩惱，自己就感到好受一些”。2. 作為滿足自己“白日夢”需要的機(jī)會(huì)。用肥皂劇來淹沒自己的煩惱，有時(shí)用比較歡樂的情節(jié)來補(bǔ)償自己生活的失敗3. 將連續(xù)劇作為她們待人處事的指導(dǎo) 大眾媒介的效果如何，一定程度上取決于受眾對(duì)媒介的使用。拉扎斯菲爾德和默頓合著的 大眾傳播、 流行品味有組織的社會(huì)行動(dòng) 論文是公 認(rèn)的一篇傳播研究