晁補(bǔ)之騷體上賦研究

1、3a學(xué)習(xí)網(wǎng)-中國最專業(yè)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站晁補(bǔ)之騷體賦研究工。1推崇屈原倡導(dǎo)騷作不止跟個(gè)人喜好有關(guān)，還因?yàn)椤爸叶灰桑哦恢r的生平遭遇極類屈原“騷客逐臣的坎坷經(jīng)歷，這在很大程度上拉近了他與這位歷史偉人之間的心理距離，在文學(xué)上，補(bǔ)之也就更愿意接受屈騷的創(chuàng)作方式，借古人酒杯澆自己心中塊壘。晁公武在郡齋讀書志(卷四)中說：“(晁無咎)自少為文，即能追考左氏、戰(zhàn)國策、太史公、班固、楊雄、劉向、屈原、宋玉、韓愈、柳宗元之作，促駕而力鞭之，務(wù)與之齊而后已?！胺轻j釀而成固然與他“凌厲奇卓，出于天才息息相關(guān)，而他的宗騷觀和騷體賦創(chuàng)作與他生長的家庭周邊環(huán)境、身邊的老師朋友教學(xué)相長相互促進(jìn)是密不可分的。 。 下面我著重從

2、外部大背景，如家學(xué)淵源、藏書以及師友對晁補(bǔ)之的宗騷觀念和騷體賦創(chuàng)作的影響進(jìn)行探討研究。第一節(jié)晁補(bǔ)之家學(xué)藏書淵源晁補(bǔ)之所在的晁氏家族，在北宋時(shí)期堪稱望族。有關(guān)晁氏家族的研究，宋史等史料文獻(xiàn)中存在著一些舛誤，劉煥陽先生曾在宋代晁氏家族以及文獻(xiàn)研究里做過“世系行狀考述，按東眷、中眷、西眷分別闡釋，辨述甚詳；何新所和張劍等研究者也都在各自的著述中闡發(fā)了對晁氏家族考辨和補(bǔ)正等問題，補(bǔ)給史料研究的不足，對后來的學(xué)術(shù)研究工作奠定了良好的基礎(chǔ)。晁氏在仕途上，追溯到五世祖，晁迥仕途通達(dá)，而晁迪和晁遘皆不稱意。然而自此之后，家族名聲顯赫，后輩相繼登第，人才倍出，晁詠之云：“四世繼直于書林，五葉踵登于詞級。殆無虛榜

3、，并繼芳塵。后生或以為難能，前輩亦許其盛事。顧雖極陋，亦恥無功。(五百家播芳大全文粹卷三十七謝及第啟)王德毅先生也曾作過統(tǒng)計(jì)：“鉅野晁氏自迥起至公武沿襲六世，成員全部考中或特賜進(jìn)士及第，且晁氏家族自迥起六世(至公字輩)考中進(jìn)士者不下二十人。2而張劍在宋代家族與文學(xué)中則統(tǒng)計(jì)說，現(xiàn)在可考晁姓人士三百多人中，能列舉出的考中進(jìn)士的人就有七十三人。中舉比1(宋)晁補(bǔ)之雞肋集卷三十一歸來子名緡城所居記2王德毅宋人傳記資料索引，臺(tái)北鼎文書局，1974-1976，第三冊統(tǒng)計(jì)2例可謂撼人，而晁氏家族為后人稱頌的是“晁氏出西鄂，世家多藝文1。清陸心源談到晁氏時(shí)說：“澶州晁氏為北宋文獻(xiàn)之宗，自文元而后，不但巍科清秩

4、，中外聯(lián)翩，如景迂說之，深道詠之，叔用沖之，無咎補(bǔ)之，伯咎公邁，子止n)，與年歲僅差三歲的十五叔晁端中也是“少長同硯席，而端中“詩文草隸，則元和以前勝1(宋)黃庭堅(jiān)山谷集外集卷十二送晁道夫叔侄2(清)陸心源刻(續(xù)談助)敘，十萬卷樓叢書本3(宋)晁說之汝南主客文集序：“說之從世父新知蔡州故尚書主客郎中，生知所學(xué)，少有辭賦聲，名出諸生上。其仕既久矣，大臣方平居，無心于徐吏，時(shí)每見公日：昭刊七史公也。且復(fù)嘆日：禮樂終梁絕，文章過魏殘。真是絕唱。”4(宋)晁補(bǔ)之雞肋集卷三十四張穆之(觸麟集序3士也。江南黃庭堅(jiān)嘗見其所作，而嘆日：詠懷而善怨，蔚然類騷。1可見晁補(bǔ)之“古文波瀾壯闊、“諸體詩俱風(fēng)骨高騫，一往

5、俊邁的詩文類騷的創(chuàng)作特征不是偶然。2而其辭賦的愛好，還受到晁端廩(九叔)的影響：晁端廩大受，少以知人則百僚任職賦為開封府解頭。大受為文敏而工，于王禹玉為表侄。禹玉內(nèi)集，酒數(shù)行而歐公謝致仕啟示至，禹玉發(fā)緘看，稱美不已，謂大受日：“須以一啟答之。此題目甚好，非九哥不能作也。幫大受略不辭讓。酒罷，方啜茶，啟已成矣。禹玉驚其速，雖夸于座人，而意終不樂。(朱弁曲洧舊聞卷五)晁補(bǔ)之雞肋集中與諸叔父相互唱和的詩詞不可盡數(shù)，與晁端廩雖不是最多，但補(bǔ)之“深于經(jīng)術(shù)者，可革浮薄，而端廩“舉詞賦為開封第一，二人在文學(xué)創(chuàng)作方面必然可取長補(bǔ)短、相互參校。二、世儒藏書晁氏家族在當(dāng)時(shí)不僅是顯赫的仕宦之家，還是家學(xué)淵源深厚的世

6、儒之家，周必大曾說：“晁氏一姓，文獻(xiàn)相續(xù)號本朝盛族。(文忠集卷四十七呂紫薇與晁仲石詩)從晁迥以下，家學(xué)文學(xué)，家族成員差不多每個(gè)人都有自己的集子，在文化傳承和學(xué)術(shù)領(lǐng)域各個(gè)方面均有所貢獻(xiàn)。以翰墨為業(yè)者連續(xù)七世，之一的晁補(bǔ)之之所以能成為在宋代文學(xué)史上，藏書之富為世所稱道。3作為“蘇門四n第二節(jié)師長好友的影響歷代大家對離騷及屈原其他騷賦都倍加推崇，晁補(bǔ)之所處時(shí)代也不例外，時(shí)代名師的引領(lǐng)和同窗好友的影響，對他無疑是一種無形的鞭策和促動(dòng)。下面我著重從晁補(bǔ)之與蘇軾、蘇門四學(xué)士的交游訪學(xué)來展開討論。晁補(bǔ)之第一次謁見蘇軾的時(shí)間，歷來存在爭議。蘇軾和陶淵明飲酒詩“晁子天麒麟，結(jié)交未及仕。及補(bǔ)之兩次上書和七述、及第

7、謝蘇公書等文中涵蓋的時(shí)間都不1(宋)晁公武著，孫猛?？S讀書志校證卷十七，第806頁2(宋)黃伯思校定楚辭序，見宋文鑒卷九十二，文淵閣四庫全書本3晁說之嵩山集卷十六劉氏藏書記：“予家則五世(晁迥)于茲也，雖不敢與宋氏(宋綬、宋敏求父子)爭多，而校讎是正則未肯自讓，乃去年(政和四年)冬，火亦告譴?！薄瓣艘缘兰宜胤参迨?，雖不及宋氏，而校讎最為精確?！?(南宋)晁說之：“唐有賢良如漢初，名動(dòng)集賢為學(xué)士。是時(shí)海內(nèi)圖書家，一晁未議張與李(三相張，平原李)。忠實(shí)文華入本朝，三祖百孫同一體。(嵩山集卷五積善堂)5明朗。而諸如宋史、宋元學(xué)案、四庫全書總目提要等具有影響力的歷史文學(xué)書目對于這一問題的說法都存在明顯的舛誤。而現(xiàn)代學(xué)者都智者見智、各執(zhí)一詞。我在附錄晁補(bǔ)之簡譜中的觀點(diǎn)是晁補(bǔ)之二十一歲時(shí)謁見蘇軾，即熙寧六年，在此不復(fù)重申。對于晁補(bǔ)之的創(chuàng)作風(fēng)格，歷代評論家皆言晁“坦蕩之懷，磊落之氣，差堪驂靳l，“韻制得七八2，與蘇軾最近。而蘇軾詩文中也評說晁補(bǔ)之“高才固難及，雅志或類己。3而晁補(bǔ)之在文學(xué)史上取得的成就，不獨(dú)詞學(xué)，騷賦創(chuàng)作也是得益于蘇軾的教誨。昔日蘇子瞻教人作詩以經(jīng)、騷為學(xué)習(xí)的典范，“熟讀毛詩國風(fēng)與離騷，曲折盡是矣。4晁補(bǔ)之在蘇軾