2018詩歌鑒賞專項訓練：李太白雜言

1、2018 詩歌鑒賞專項訓練：李太白雜言（ 1）李太白雜言（節(jié)選）【宋】徐積乃知公是真英物，萬疊秋山清聳骨。當時杜甫亦能詩，恰如老驥追霜鶻。戴烏紗，著宮錦，不是高歌即酣飲。飲時獨對月明中，醉來還抱清風寢?！咀ⅰ刻撇抛觽饔涊d：李白被賜金放還后“嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。 ” 高歌酣飲：杜甫贈李白 ：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?！?下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是（ 5 分）A節(jié)選部分第一句承接前文， 給予了李白高度的評價，指出李白是真正的杰出人物。B“萬疊秋山清聳骨”比喻新奇，聳峙的萬疊秋山生動地刻畫出作者心中詩仙的偉岸。c 詩人借描寫春風得意時李白戴烏紗、穿宮錦

2、和痛飲高歌來展現(xiàn)了李白的高傲和狂放。D“飲時獨對月明中”化用李白名篇靜夜思和將進酒，贊頌了李白的卓爾不群。E“醉來還抱清風寢”借描寫李白醉酒之后抱清風酣然入眠來表現(xiàn)了李白的豪邁俊逸。2詩人以詩論詩，“當時杜甫亦能詩， 恰如老驥追霜鶻”兩句表達了作者怎樣的觀點？請簡要分析。（6 分）答案1（ 5 分） cD（選對一項得3 分，選對兩項得5 分） c“春風得意”時有誤。D“飲時獨對月明中”化用的是李白月下獨酌四首（其一） 。2. （6 分）李白和杜甫都是當時著名的詩人， （2 分）李白和杜甫詩歌風格明顯不同，杜甫如志在千里的老驥，李白如橫空高飛的霜鶻；老驥難以追上霜鶻，可見李白詩才遠勝杜甫。（ 2

3、 分）【賞析】（1）真英物：杰出的人物。 晉書桓溫傳 ：“生未期（一年），太原溫嶠見之，曰： 此兒有奇骨，可試使啼。 及聞其聲，曰： 真英物也！ ”。（ 2）杜甫：與李白同時，小于李白十一歲。杜甫詩集中有贊頌和懷思李白的詩篇近二十首。（ 3）烏紗：烏紗帽。宮錦：宮錦袍。李白在江南，穿宮錦袍戴烏紗帽，飲酒行吟。（ 4）高歌酣飲：杜甫贈李白 ：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。 ”全詩如下：噫嘻欷奇哉！自開辟以來、不知凡千萬年，至于開元間，忽生李詩仙。是時五星中，一星不在天。不知何物為形容，何物為心胸，何物為五臟，何物為喉嚨？開口動舌生云風，當時大醉乘游龍。開口向天吐玉虹，玉虹不死蟠胸中，然后吐出

4、光焰萬丈凌虛空。蓋自有詩人以來， 我未嘗見：大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，萬化千變。雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月。有如此之人，有如此之詩！屈生何悴？宋玉何悲？賈生何戚？相如何疲？人生何用自縲紲，當須犖犖不可羈。乃知公是真英物，萬疊秋山清聳骨。當對杜甫亦能詩，恰如老驥追霜鶻。戴烏紗，著宮錦，不是高歌即酣飲。飲時獨對月明中，醉來還抱清風寢。嗟君逸氣何飄飄，枉教謫下青云霄。大抵人生有用有不用，豈可戚戚反效兒女曹！采蟠桃于海上，尋紫芝于山腰，吞漢武之金莖沆瀣，吹弄玉之秦樓鳳簫。徐積這首李太白雜言 ，在歌頌大詩人李白的詩歌中，是一首絕唱。當李白在世的時候，任華曾寫過一首雜言寄李白的歌行，對李白

5、傾吐了高度的仰慕之情，塑造出詩人傲岸、豐滿的形象。而徐積這首雜言詩，除了深情地贊美李白以外，更稱譽李白為乾坤開辟以來，最神奇、最俊逸、最有氣骨的英杰，呼之為“詩仙” ，尊之為“真英物” 。與任華所作的詩相比，更有特色。全詩可分為五段。開頭從“噫嘻欷奇哉 忽生李詩仙”為第一段。以驚嘆的口氣領起全詩，贊譽李白的出生，是從天地開辟以來至唐代開元年間（713 741）的奇跡。作者認為這樣的奇才，這樣的英杰，是五星中的一顆亮星來到了人間。 “是時五星中，一星不在天。 ”這兩句承上啟下，展開了下面第二段的九句：“不知何物為形容 然后吐出光焰萬丈凌虛空。 ”這段前四句是神奇的四問，詩人感嘆說：如此的詩仙，其

6、外形容貌、其心胸、其五臟、其喉嚨，究竟是何物所鑄成？其形容有如山岳之高峻，心胸有如日月之光明，五臟有如百花的芳馨，喉嚨有如珠玉的清聲妙韻，顯得十分靈異。后五句是兩層設想：作者設想詩仙一開口動舌，便生風云，因而可以在大醉的時候騎龍遨游；一開口向天便吐出玉虹，而玉虹必先蟠屈于詩人的胸中，然后才能吐出萬丈凌空的光焰。這段是從詩仙的本質(zhì)和壯采奇思的源泉來寫的，純從空靈的虛處著筆；而在詩的第三段，則是以實證虛，引用眾多的物象為比譬，使虛實相生，以見詩人用筆的不可羈勒，和他對人生不甘自為縲紲的卓異高風。詩的第三段： “蓋自有詩人以來 當須犖犖不可羈。 ” 前十一個短句，贊美自有詩人以來，未曾見過李白這樣的

7、詩人以及李白這樣的詩作。在李白的詩中，有深山、有大澤、有雪霜冰霰、有早晨的霞彩，有傍晚的云氣，千變?nèi)f化，異彩紛呈，不可端倪，不可尺度。有時如雷轟電掣，有時如玉潔花妍，有時像青空飄浮的白云，有時如秋江澄潔的曉月，吞吐萬象，胸羅四海。自有蒼生以來，未見有如此之人，如此之詩。后六句“屈生何悴 犖犖不可羈”，作者認為：有了這樣的詩人，這樣的詩篇，屈原有什么憔悴？宋玉有什么悲傷？賈誼有什么憂戚？司馬相如有什么疾困？他們的作品，都將為之失色； 他們的憂虞， 只是在人生的遭際當中，把自己自陷于人間世的塵網(wǎng)，而不知從磊落豪逸中自求振拔。他們雖有絕代的才華，但缺乏詩仙李白那種不受塵網(wǎng)牽縈的逸氣。第四段為 “乃知

8、公是真英物 醉來還抱清風寢” 八句。前四句緊承前文進行小結(jié)，指出將屈原、宋玉、賈誼、司馬相如和李白相比，李白是不可一世的真英物，他那清峻的詩人骨骼，仿佛聳峙著的萬疊秋山。把李白和當時也以能詩著名的杜甫相比，則杜甫如志在千里的老驥，李白如橫空高飛的霜鶻，以老驥追霜鶻，是難以追及的。后四句寫李白富于豪邁俊逸之氣，他在日常生活方面也不同于常人，他戴著烏紗帽，披著宮錦袍，不是高歌，就是酣飲。他對月獨酌，舉杯邀月，“高吟大醉三千首，留著人間伴月明” 。醉了之后，就抱著清風酣然就寢，神完氣足，嘯傲紅塵，這就是偉大詩國的詩人。第五段為最后八句。前四句： “嗟君逸氣何飄飄 豈可戚戚反效兒女曹！ ”感嘆詩人以如

9、此的仙才， 如此的逸氣，在謫下青云之后，雖然幾次承明見召，揮翰龍樓，但盛名為權(quán)貴所妒，竟不為時所用，離開長安，流落江湖。作者認為詩人雖不用于時，但大名自有千古，正不必像平常兒女那樣為詩人悲傷。作者詠嘆至此，又以這段后四句作為余文，設想詩仙自有更寬廣的世界，他可以遨游八極，馳騁萬里，或“采蟠桃于海上” ，或“尋紫芝于山腰” ，或“飲漢武金盤之玉露”，或“吹秦樓弄玉之鳳簫” ，則“將茹萬世之清芬，視榮華如塵土，與宇宙而長存，御神奇而終古。 ”那么詩人留給后人的，就不止“驚風雨” 、“泣鬼神”、“咳唾成珠玉”的詩篇而已。全詩從“神奇駿逸”四字著筆，充分地揭示了李白詩歌的詞采壯浪，氣到筆吞。中間以屈原、宋玉、賈誼，司馬相如和李白相比，用意不在