藥概論文(最終版)

1、中醫(yī)藥發(fā)展史目錄CONTENTS引言01概述01啟示03組員0401引言摘要中醫(yī)藥文化是華夏民族寶貴的知識(shí)財(cái)富，在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮著重要的作用。然而伴隨著西方醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化瀕臨滅絕。在 “中國夢”口號(hào)的引領(lǐng)下，要想真正實(shí)現(xiàn)“中國夢”我們應(yīng)該勿忘傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解，取其精華，棄其糟粕。引言中醫(yī)藥，是中國勞動(dòng)人民幾千年來在與疾病作斗爭的過程中，通過實(shí)踐，不斷認(rèn)知，逐漸積累的豐富醫(yī)藥知識(shí)。幾千年來，以之作為防病治病的主要武器，對(duì)于保障人民健康和民族繁衍起著不可忽視的作用，同時(shí)也為中華的璀璨文明構(gòu)筑了一幅醫(yī)藥發(fā)展輝煌的畫卷。然而，中醫(yī)藥學(xué)起源于什么時(shí)代呢？在以往的各種解說中

2、，有以動(dòng)物行為為標(biāo)準(zhǔn)而建立的醫(yī)學(xué)“本能說”，有源于巫醫(yī)關(guān)系的“巫術(shù)說”，還有源于人類生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)積累的“實(shí)踐說”，以及博采眾家之長的“綜合說”等等。實(shí)際上，這一問題至今仍沒有定論。無論哪一種說法都各有其道理。帶著這個(gè)問題，我們小組的同學(xué)對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展歷史展開了詳盡的資料搜集與匯編并以論文形式作為對(duì)我們學(xué)習(xí)的匯報(bào)展示。我們希望通過這篇論文，可以幫助更多人了解中醫(yī)藥的發(fā)展歷程，培養(yǎng)對(duì)于中醫(yī)藥的興趣，并能通過這些人將中醫(yī)藥文化發(fā)揚(yáng)光大。中華文明中的璀璨之星不應(yīng)被隱沒！02概述概述1234上古時(shí)期的中醫(yī)藥發(fā)展中古時(shí)期的中醫(yī)藥發(fā)展現(xiàn)代的中醫(yī)藥發(fā)展近代的中醫(yī)藥發(fā)展史籍上或多或少有對(duì)三系醫(yī)藥的記載，如世本的種農(nóng)

3、和藥濟(jì)人，又或是中國古代史中的案神農(nóng)所創(chuàng)之醫(yī)，為醫(yī)之經(jīng)驗(yàn)；黃帝所創(chuàng)之醫(yī)，為醫(yī)之原理。進(jìn)化之級(jí)應(yīng)如是也。觀于以上諸說，是中國在上古時(shí)期既有醫(yī)藥。所以史記綱鑒都說神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥。淮南子 修務(wù)訓(xùn)“神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉”至于，古代醫(yī)藥籍的考證，上古時(shí)期的中醫(yī)藥學(xué)，也是最難考證，多是依靠口耳相傳的神話。近人蒙文把太古民族分為三系，一是遂人，伏羲的泰族；一是神農(nóng)，炎帝的炎族；還有一只是黃帝，軒轅的黃族。上古時(shí)期的中醫(yī)藥發(fā)展又以神農(nóng)百草經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)為主，也奠定了以后中醫(yī)藥的發(fā)展。神農(nóng)百草經(jīng)全書共三卷，收載包括動(dòng)，植，礦在內(nèi)的365種藥物，對(duì)于主治，劑量等均有描述，

4、可以說是漢以前我國藥物的總結(jié)。而黃帝內(nèi)經(jīng)，作為中國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，同樣有很高地位。單擊此處添加標(biāo)題到了中古，這里的醫(yī)學(xué)最為重要。中古的醫(yī)學(xué)在漢代時(shí)，可稱之為最隆盛的時(shí)代。戰(zhàn)國至三國時(shí)期，是中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展過程中極其重要的階段，因?yàn)榇藭r(shí)醫(yī)學(xué)理論體系得意初步構(gòu)建。黃帝內(nèi)經(jīng)奠定了中醫(yī)學(xué)的基本理論，神農(nóng)百草經(jīng)奠定了中藥學(xué)基礎(chǔ)，傷寒雜病論將黃帝內(nèi)經(jīng)的基本理論和臨床實(shí)踐具體結(jié)合起來，奠定了臨證醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。漢代的良醫(yī)，最出名的便是與扁鵲在史記中同傳的倉公。他也使齊派醫(yī)學(xué)興起。所以公乘陽慶說：慶有古先道遺傳黃帝，扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。到了東漢，有蔡邑著

5、的本草，張機(jī)的傷寒論金匱等著作。而其中的張機(jī)，字仲景，后世推崇的醫(yī)中之圣。他的金匱，被后世尊崇與黃帝的素問，扁鵲的難經(jīng)同為醫(yī)學(xué)著作的三典，漢代的醫(yī)藥質(zhì)樸可見一斑。除此之外，華佗也是一代名醫(yī)，開創(chuàng)了和近代醫(yī)學(xué)類似的外科。仲景，華佗相繼媲美，所以說漢代時(shí)最隆盛的時(shí)代。到了隋唐，醫(yī)藥更加進(jìn)步。由于政權(quán)統(tǒng)一，版圖遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，同海外經(jīng)濟(jì)，文化交流的發(fā)展，相繼從海外輸出的藥材品種亦有增加，豐富了我國藥學(xué)寶庫，各地使用的藥物已經(jīng)達(dá)數(shù)千種。在唐顯慶四年，頒發(fā)了唐本草，對(duì)之前各種藥物進(jìn)行了整理和修訂，是我國第一部官修本草。全書卷秩浩博，收載藥物844種，還增加了藥物圖譜。到了開元盛世，又有陳藏器的本草拾遺，

6、對(duì)之又進(jìn)行了大量增加，并對(duì)藥物功用分類，是中藥按臨床功效分類的先端。南宋時(shí)期商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)達(dá)及醫(yī)藥的進(jìn)一步分工，使得藥肆和作坊幾乎完全取代了由醫(yī)家掌握的藥劑制備職責(zé)，出現(xiàn)了較大規(guī)模的制藥工場。公元1184年國家頒布太平惠民和劑局方，使得制劑理論有所充實(shí)，出現(xiàn)了虛度大部頭的本草著作和方劑著作，南宋王碩的易簡方論中附有許多藥物炮制的方法。我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獨(dú)樹一幟，南宋時(shí)期中國的同業(yè)行會(huì)剛剛成立不久，但是已經(jīng)形成了約定俗成的行業(yè)規(guī)范，其賣藥卦者，皆具冠帶。街市買賣人，各有服飾頭巾，可以辨識(shí)何種商人。傳統(tǒng)的中藥藥物亦以草藥為主，別具一格。這類以草藥為主的藥物是我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件下的一個(gè)產(chǎn)物，在某種程

7、度上也反映了我國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。草藥是從野生植物中大量采集而來的，但也有一批來自于種植。在古代藥草種植是糧食生產(chǎn)的附屬。但是在南宋時(shí)期由于藥材的商品化，導(dǎo)致南宋民間采集種植藥物活動(dòng)十分活躍，白皮、地黃、芍藥等中草藥廣泛種植。到了金元時(shí)期，中外醫(yī)藥交流更加廣泛，外國人也開始來華行醫(yī)。在金元時(shí)期，醫(yī)學(xué)還開始劃分流派，有寒涼派，攻下派，補(bǔ)土派等。此時(shí)藥書多為實(shí)用，也沒有出現(xiàn)一種有代表性的大型綜合性本草。此時(shí)本草多出醫(yī)家之手，如劉完素的本草論，張?jiān)氐恼渲槟摇Ｖ泄艜r(shí)期的中醫(yī)藥發(fā)展近代的中醫(yī)藥發(fā)展時(shí)間到了近世，明清時(shí)期，醫(yī)藥學(xué)也進(jìn)行了很大改變。到了明朝，隨著醫(yī)藥的發(fā)展，沿用的證類本草已經(jīng)不能滿足時(shí)代需求

8、，偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，以畢生精力，親歷實(shí)踐，廣收博采，實(shí)地考察，歷時(shí)27年著成本草綱目，全書52卷，收藥1892種，附圖1100多幅，附方11000余首。本草綱目是我國16世紀(jì)以前醫(yī)學(xué)集大成，在各種方面如歷史，文字，發(fā)明，地理，植物等均有突出成就。并且在之后傳播海外，有多種文字的譯本，對(duì)世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。這一時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是：第一，中醫(yī)最后形成一個(gè)比較完整、比較系統(tǒng)的理論體系，即形成一個(gè)從生理到病理、從病理到藥理、從診斷到治療、從理論到實(shí)踐的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，其主要標(biāo)志就是辨證論治原則的普遍實(shí)施。這一成就是明代學(xué)者在總結(jié)宋金元醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成的，其成熟時(shí)期和近代

9、西醫(yī)理論形成時(shí)期，即從哈維到魏爾肖的時(shí)期大致相當(dāng)。第二，溫病學(xué)說的形成和天花接種的發(fā)明，顯示了我國在傳染病領(lǐng)域的獨(dú)特成就。其臨床成效大大超過了抗生素和牛痘接種發(fā)明以前的近代西醫(yī)。第三，外科、婦科、兒科、眼科、五官科等也都貫徹了辨證論治原則，顯示了中醫(yī)在這些領(lǐng)域的特殊療效。清代研究本草之風(fēng)盛行。一是由于醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，有必要進(jìn)一步補(bǔ)充修訂本草綱目的不足，如趙學(xué)敏本草綱目拾遺，二是配合臨床需要，以符合實(shí)用為原則，擷取本草綱目精粹，編撰成節(jié)要性本草，如汪昂本草備要、吳儀洛本草從新、黃宮繡本草求真等，三是受考據(jù)之風(fēng)影響，從古代文獻(xiàn)中重輯神農(nóng)本草經(jīng)，如孫星衍、顧觀光等人的輯本，或?qū)Ρ窘?jīng)進(jìn)行注釋發(fā)揮，如張潞

10、本經(jīng)逢原、鄒澎本經(jīng)疏證等?，F(xiàn)代的中醫(yī)藥發(fā)展到了現(xiàn)代，政府高度重視中醫(yī)藥事業(yè)的繼承和發(fā)揚(yáng)，并制定了一系列相應(yīng)政策和措施，隨著現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)和國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，本草學(xué)也得了前所未有的成就。03啟示中醫(yī)藥學(xué)思想啟示inspiration中醫(yī)判斷體系是運(yùn)用辯證的理論和方法，識(shí)別病證，推斷病情，祈禱為防治疾病而提供依據(jù)的作用。中醫(yī)發(fā)展史上各種診斷疾病的方法的創(chuàng)造發(fā)明和具體應(yīng)用，為中醫(yī)藥學(xué)從基礎(chǔ)理論過渡到臨床治療，奠定了穩(wěn)固基礎(chǔ)。中醫(yī)藥學(xué)之所以經(jīng)久不衰，最重要的在于她的臨床奇效，而中藥學(xué)及其方劑學(xué)的成就，就是這方面的集中體現(xiàn)。從早期綜合性的醫(yī)學(xué)著作中逐漸獨(dú)立分科，并撰寫出各科的專著，之后隨著臨床經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié)，又出現(xiàn)至今為止仍然占據(jù)中醫(yī)藥臨床重要地位的各科最著名的作品。正是因?yàn)檫@些著作的問世，才保證了長久以來中醫(yī)的