語(yǔ)文蘇教選修唐宋八大家單元考點(diǎn)鏈接3分析概括文章的內(nèi)容Word含解析

1、單元考點(diǎn)鏈接(三)分析概括文章的內(nèi)容本單元課文是序言類文章，屬于議論評(píng)論性質(zhì)的文章，閱讀這類文章的關(guān)鍵在于對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確分析與概括，這一考點(diǎn)要求：能夠篩選文中的信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。(一)歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括題的答題步驟1把握整體，觀照局部。文本中的時(shí)、地、人、事、景、理方面的信息等要弄明白，文本各個(gè)局部之間的關(guān)系要理清楚，各個(gè)局部與整體的關(guān)系要把握住，文本的中心意思要抓到位。2審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；是選“是”還是選“非”，要看清，切忌馬虎。3重視注釋，借助“外援

2、”。文后注釋絕非可有可無(wú)，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往往關(guān)系到考生對(duì)選項(xiàng)正誤的判斷。4研究選項(xiàng)，回歸文本。首先要看清各選項(xiàng)所表述的內(nèi)容，在文中能否找到信息源或者根據(jù)；若能，再核查表述的內(nèi)容與原文是否完全符合，究竟在哪些關(guān)鍵點(diǎn)與細(xì)節(jié)處出了破綻：這是必須仔細(xì)斟酌的。5品味語(yǔ)言，體察褒貶。閱讀，我們首先看到的是詞句，詞句背后我們看到的是人、事、情、理等，人、事、情、理等的背后我們看到的是內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思；最后，我們看到的才是作者的觀點(diǎn)態(tài)度。要判斷一個(gè)選項(xiàng)的正誤，離不開(kāi)品析語(yǔ)言，體察褒貶。6還原歷史，勿以今律古。文言文，寫的是古事古理，用的是古標(biāo)準(zhǔn)。那我們就應(yīng)該回歸到當(dāng)時(shí)的歷史背景中來(lái)評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)

3、態(tài)度，不能將今人的思想觀念強(qiáng)加給古代作者。(二)“概括分析”題設(shè)誤類型與應(yīng)對(duì)策略1. 曲解詞義以轉(zhuǎn)述中誤釋詞義來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn)對(duì)策：要細(xì)辨原文中的字詞在進(jìn)入選項(xiàng)后是否發(fā)生了釋義錯(cuò)誤，要找到原句，運(yùn)用語(yǔ)境推斷法進(jìn)行推敲，有時(shí)還可靈活運(yùn)用常見(jiàn)的成語(yǔ)聯(lián)系法、互文現(xiàn)義法、結(jié)構(gòu)推斷法等協(xié)助辨析。2無(wú)中生有在概括中添枝加葉來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn)對(duì)策：要細(xì)審選項(xiàng)中的每一個(gè)信息點(diǎn)在原文中是否有相關(guān)表述，要留意相關(guān)的細(xì)節(jié)，關(guān)注選項(xiàng)中自行添加而其實(shí)原文中并未出現(xiàn)的信息，這是一種查文無(wú)據(jù)、無(wú)中生有的錯(cuò)誤。3錯(cuò)位嫁接以概括中混淆錯(cuò)位來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn)對(duì)策：要梳理清楚文段中所涉及的人物、事件，并清楚前后順序與經(jīng)過(guò)，留意相關(guān)信息進(jìn)入選項(xiàng)后是否存在

4、錯(cuò)位，從而出現(xiàn)人事混淆、順序倒置、張冠李戴等錯(cuò)誤。4. 偷換概念以分析中內(nèi)容的混淆偷換來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn)對(duì)策：要對(duì)文段中所述的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)核對(duì)，尤其是涉及原因、是非之處，注意內(nèi)容偷換、是非顛倒、強(qiáng)加因果等錯(cuò)誤。5. 評(píng)析失當(dāng)以分析中對(duì)人事理的錯(cuò)誤評(píng)析來(lái)設(shè)置錯(cuò)點(diǎn)對(duì)策：要整體把握選段中的人物形象與文章的感情傾向，斟酌選項(xiàng)中對(duì)人物、事件、道理的評(píng)析是否符合原文意圖，注意評(píng)述無(wú)據(jù)或評(píng)述過(guò)度的錯(cuò)誤。(2015湖北高考)閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序明唐順之廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，

5、慕與懼相持于中，則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見(jiàn)其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古

6、之所謂廉者，必始于不見(jiàn)可欲。不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無(wú)所用之也。郭侯治吾?！咀ⅰ浚云揭棕M弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見(jiàn)侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽(tīng)其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂(lè)于糲食敝衣，與侯所嗜好無(wú)異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉

7、，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。 自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？(選自荊川先生文集，有刪改)【注】常：地名，指常州。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()a本文主要論說(shuō)為吏之廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見(jiàn)解。b今之所謂廉者，本來(lái)有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。c古之廉者，無(wú)所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)。d在作者看來(lái)，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色?！?/p>