如何寫(xiě)托物言志的文章課件

1、怎樣寫(xiě)托物言志類的作文從小我們就會(huì)背誦于謙的石灰吟：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩(shī)人以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。這是一首典型的托物言志詩(shī)。那么什么是托物言志呢？“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜

2、的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！巴小苯?、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來(lái)描述物表現(xiàn)志。通過(guò)描繪具體事物的形象來(lái)表達(dá)思想感情。怎樣才能寫(xiě)好托物言志的作文呢？其實(shí)托物言志類的文章我們也接觸過(guò)，蟬作者借小小的蟬表達(dá)了一個(gè)深刻的人生哲理：不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都要積極地面對(duì)，熱情投入，以樂(lè)觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)生活，努力讓自己的人生更有意義，更加精彩。通過(guò)回顧我們可以發(fā)現(xiàn)托物言志類文章的共同特點(diǎn)，即用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。

3、其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫(xiě)作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。在運(yùn)用托物言志寫(xiě)作時(shí)要注意哪些事項(xiàng)呢？（一）托物言志類的文章，“物”是材料，是作者寄情托意的載體。體物是為了寫(xiě)志，描形是為了傳神。寫(xiě)作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的內(nèi)在的“神”。（二）托物言志類的文章，文中之物，不是作者的信手拈來(lái)，也非一味刻意搜尋的結(jié)果，而是作者的情思感悟與某種外物自身特性的自然契合與溝通。攝取入文的物，無(wú)所謂高下優(yōu)劣，也不論巨細(xì)新舊，巍峨的山峰，飄零的樹(shù)葉，一串腳印，一根火柴，時(shí)鐘的“滴答”，泉水的“叮咚”，只要是令你心有所動(dòng)，情有所

4、鐘的，都可以由你任意驅(qū)譴，把自己對(duì)生活的思索和領(lǐng)悟準(zhǔn)確形象地揭示出來(lái)。（三）托物言志類文章，“言志”與“托物”不能割裂游離，二者在文中渾然天成，要力避人為附會(huì)的斧鑿之痕。文中所言之志，應(yīng)是所托之物固有特征給讀者的自然啟示，因而，決不能架空游離于物外，隨意引申，牽強(qiáng)生發(fā)四 托物言志類的文章，“志”是作者的主觀感受，是作者對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，受作者認(rèn)識(shí)水平和審美情趣的制約，帶有明顯的時(shí)代特征和個(gè)性化的色彩。相同的“物”可以表達(dá)多樣的“志”?？傊瑢?xiě)作托物言志類的文章，“言志”必須思想正確、深刻，情趣健康、高雅，應(yīng)能給讀者以美感的享受，哲理的啟示，有益的鞭策。文中所托之物，與所言之志要像水乳般的自然交

5、融，不能簡(jiǎn)單粘合，不可生硬攪拌。既不要把欲言之志擱置一旁，對(duì)物作純客觀的描摹狀寫(xiě)，也不要扭曲變形物的固有特征去任意附會(huì)圖解概念。至此，我們應(yīng)該對(duì)托物言志有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。如果想要熟練地掌握這一寫(xiě)法，還要多閱讀多訓(xùn)練多體會(huì)。下面就立意、選材、語(yǔ)言等方面作些指點(diǎn)。(1)耕牛：描寫(xiě)耕牛緊拉套繩，步履堅(jiān)定，任勞任怨。人格化地表現(xiàn)默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干的精神和“得到的甚少，給予人的很多”的品質(zhì)的人。(2)紅葉、菊花：描寫(xiě)紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛(ài)。擬人化地表現(xiàn)人生經(jīng)歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財(cái)富。(3)夕陽(yáng)：描寫(xiě)“夕陽(yáng)無(wú)限好”，依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘

6、愿奉獻(xiàn)余熱于人間的精神。(4)溪流：描寫(xiě)溪流沖過(guò)各種艱難險(xiǎn)阻，百折不回，奔向江河。人格化地表現(xiàn)某種永往直前、追求不息的性格。(5)梯子：描寫(xiě)梯子樸實(shí)無(wú)華，忍辱負(fù)重。形象化地表現(xiàn)為了祖國(guó)未來(lái)、為了他人甘愿做人梯的奉獻(xiàn)精神。(6)老樹(shù)：描寫(xiě)老樹(shù)飽經(jīng)風(fēng)雨雷電的考驗(yàn)，歷經(jīng)滄桑歲月，目睹世事變化。人格化地表現(xiàn)承受艱苦生活環(huán)境磨煉的年富力強(qiáng)、精神財(cái)富富有的勞動(dòng)者和建設(shè)者。(8)仙人掌：描寫(xiě)仙人掌不擇環(huán)境，只要有泥土，哪怕再貧瘠的泥土也能生根長(zhǎng)大。擬人化地表現(xiàn)旺盛的生命力，鼓勵(lì)有志青年去老少邊窮地區(qū)生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，為開(kāi)發(fā)建設(shè)大西北貢獻(xiàn)力量。(9)星空：描寫(xiě)繁星閃爍，星光璀燦。象征祖國(guó)群星燦爛，象征性

7、地表現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代人才輩出，明星閃耀，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，激勵(lì)青年一代積聚知識(shí)、智慧、力量，脫穎而出，輝耀于祖國(guó)上空。(10)無(wú)名花：描寫(xiě)無(wú)名小花繁盛艷麗，競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗嬌。一改文學(xué)作品歌頌明星、名人、將軍、功臣，而擬人化的謳歌不知名不起眼的小民百姓的樸實(shí)、正直、敦厚的美德。（三）語(yǔ)言：詩(shī)化語(yǔ)言，繪畫(huà)語(yǔ)言，濃淡相宜，飽含感情，含蓄深刻。描物狀形語(yǔ)言是全文重點(diǎn)，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點(diǎn)題語(yǔ)言宜少，適可即止。運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，其情景描寫(xiě)、物品描寫(xiě)不再是空洞無(wú)物的吟風(fēng)弄草，風(fēng)花雪月，而是講求寓意和含量。詠物時(shí)要形象地賦予所詠事物以人的性格特點(diǎn)，或謳歌，或貶斥，都能使人通過(guò)所描

8、寫(xiě)的文字感到作者的用意，寫(xiě)此物言彼意，明寫(xiě)物暗喻人。這樣堅(jiān)持練習(xí)幾次，我們就會(huì)悟到其中的奧妙范文梅最喜歡的花兒就是那梅花，我尤其喜歡它的堅(jiān)忍不拔的意志力。在那天寒地凍的冬天里，百花凋謝，惟有梅花是那么的生機(jī)勃勃，開(kāi)得那么鮮艷美麗，古今中外有多少文人大家都以梅花為題贊美她，如宋朝著名的文學(xué)家王安石詠梅：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”梅花身姿優(yōu)美，香氣襲人，花兒更是惹人喜愛(ài)，有的白里透紅，猶如剛摘下來(lái)的蘋(píng)果;有的白似瑞雪，就象少女的臉龐;有的紅似火，熱情奔放。香氣沁人心肺，。在同一棵梅樹(shù)上，可以看到各種梅花的姿態(tài)，給人一種清新自然有的才含苞欲放，粉紅的花苞鮮嫩可愛(ài);有的梅花已盛開(kāi)許久