淺談傣族舞蹈“三道彎”的藝術(shù)表現(xiàn)特征

1、 本科生畢業(yè)論文本科生畢業(yè)論文淺談傣族舞蹈“三道彎”的藝術(shù)表現(xiàn)特征目 錄 目目 錄錄摘 要 .I前 言.11對(duì)于東方各國(guó)舞蹈“三道彎”現(xiàn)象的闡述.12傣族舞蹈中“三道彎”的體態(tài)、動(dòng)態(tài)特征、來源.23傣族“三道彎”與漢族“三道彎”的異同.34 傣族“三道彎”的成因與定義.34.1“三道彎“的發(fā)展變化.44.2“三道彎”的藝術(shù)表現(xiàn)特色.44.3“三道彎”的肢體表現(xiàn)形式.5結(jié) 論.6鳴 謝.7參考文獻(xiàn).8摘要 摘 要“三道彎”是一種特定的舞姿，特指在舞蹈動(dòng)作中頭、胸和腰與臀、跨和腿以逆反方向呈 S 型的形態(tài)。以廣義上是常見的一種舞蹈形態(tài)，由于各民族民間舞中 “三道彎”的體態(tài)動(dòng)態(tài)來源，及其身體各個(gè)部位

2、的高低、勁力的運(yùn)用、動(dòng)律與風(fēng)格上均有較大的差異。因此，同樣是 “三道彎” ，我國(guó)民族舞蹈中的傣族舞蹈與其他民族舞蹈有其共同的審美特征，但卻有不同的舞蹈形態(tài)和動(dòng)態(tài)特征。 關(guān)鍵詞：傣族舞蹈；三道彎；舞蹈形態(tài)；審美特征 0 傣族舞蹈“三道彎”的藝術(shù)表現(xiàn)特征前 言在人類自然生活中，人們欣賞美、表達(dá)美、追求美是自然的事情，正所謂“愛美之心，人皆有之” 。舞蹈藝術(shù)則是美的藝術(shù)，而舞蹈藝術(shù)中的女性舞蹈具有一種特定形式的美，尤其是中國(guó)民族民間舞中所體現(xiàn)的風(fēng)格迥異的“三道彎”特征，更突顯并擴(kuò)展了女性天成地就的自然曲線，恰當(dāng)?shù)皿w地放大了女性自然體態(tài)“三道彎”的美韻，使舞蹈藝術(shù)達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。傣族舞蹈是

3、云南省傣族地區(qū)的民間舞蹈，其舞蹈優(yōu)美、樸實(shí)，舞姿富于雕塑性，幽靜的氣質(zhì)凝聚著東方藝術(shù)的線條美。傣族人民喜愛孔雀， “孔雀舞”便成為他們最喜愛的一種舞蹈形式。他們除了模仿孔雀的動(dòng)態(tài)，還經(jīng)常在舞蹈姿態(tài)上模仿孔雀的形態(tài)，即運(yùn)用腰部和胸部的前后三道彎和胯部的左右三道彎表現(xiàn)高枝孔雀垂尾而立的自然形態(tài)。因此， “三道彎”便成為傣族舞蹈富有雕塑美的典型的舞姿造型所謂“三道彎” ，不是對(duì)線條凹凸起伏在數(shù)量多少和大小區(qū)別方面的界定，它是對(duì)曲線狀態(tài)的一種比喻。而女性體態(tài)的“三道彎” ，則是對(duì)女性軀干自然形成的曲線狀態(tài)的一種描繪性比喻，它是對(duì)女性身體線條所形成的自然美的一種賞喻。在舞蹈藝術(shù)中，女性體態(tài)體現(xiàn)的“三道彎

4、”是對(duì)自然狀態(tài)的夸張、渲染，是藝術(shù)化了的“三道彎” 。在某些舞蹈形式中， “三道彎”除了運(yùn)用一般意義上的肢體語言外，還運(yùn)用特定的體態(tài)形式或肢體技巧來傳情達(dá)意。無論是在東方還是在西方、無論是在文人墨客的描繪中還是在畫家工匠的塑造中，都不乏對(duì)女性體態(tài)曲線的刻畫, 并由此產(chǎn)生了諸多經(jīng)典之作。1對(duì)于東方各國(guó)舞蹈“三道彎”現(xiàn)象的闡述印度舞蹈是世界上很有特點(diǎn)的一種舞蹈樣式。印度的傳統(tǒng)舞蹈幾乎都突出了“神舞一體”的特點(diǎn)，不僅表演形式與內(nèi)容突出了這一點(diǎn)，形體動(dòng)作方面也充滿了宗教含義。如印度的“奧迪西舞” ，它是最能體現(xiàn)印度婦女美麗體態(tài)的舞蹈種類，其著名的“三道彎”軀體造型和演員舞動(dòng)時(shí)腰部的左右擺動(dòng)，使女性的柔

5、情和嫵媚得到充分的 1 展現(xiàn)，這也是印度其他各派舞蹈所無法企及的。作為阿拉伯舞蹈文化的代表，是風(fēng)行于土耳其和埃及的“東方舞” 。 “東方舞”又稱“肚皮舞” ，因舞者裸露腹部并夸張地展示腹部的運(yùn)動(dòng)而得名。 “東方舞”的美，首先是從女性人體美的角度展現(xiàn)出女性特殊的體態(tài)美，舞女豐美的胸部及臀部，形成了自身的 S 型的凹凸曲線。其次，由于“扭跨挺腹” ，軀體中段得大幅度運(yùn)動(dòng)，使“東方舞”產(chǎn)生了獨(dú)特的動(dòng)態(tài)“三道彎” 。 印度尼西亞的巴厘舞是被譽(yù)為“東方希臘”的巴厘島的傳統(tǒng)舞。巴厘舞舞蹈中最重要的術(shù)語是“阿根姆”。一般的“阿根姆”，舞者腳站小八字位，然后一腳向腳尖方向擦出一只腳的距離，身體后傾，雙肩夾緊，

6、同時(shí)一臂上舉。上舉的手臂與肩成水平，小臂與大臂成直角向上，指尖朝上，掌心向前；另一臂下壓，與大臂在同一水平線，依然指尖朝上，掌心向前，兩眼平視前方，手指需顫動(dòng)。巴厘舞腰肢、腳步、眼神的“波拉”律動(dòng)都是一種曲線造型或沿“8”字波動(dòng)的語匯。其最基本的動(dòng)律特點(diǎn)就是身體各部分沿著弧線形成 S 形路線動(dòng)作，形成各種各樣的“三道彎”舞姿?？堤嵛枋撬估锾m卡傳統(tǒng)并具代表性的舞蹈，由于這種舞蹈的表演內(nèi)容大都取材于和動(dòng)物有關(guān)的神話故事，所以這種舞蹈的動(dòng)作蘊(yùn)含野性，講究氣勢(shì)。由于要模仿各種動(dòng)物的形態(tài)，康提舞中手的造型變換十分靈活，各種動(dòng)作隨著手臂的伸縮在人體自然美的基礎(chǔ)上變化為多種姿態(tài)?？堤嵛柚校值脑煨突臼腔⒖?/p>

7、張開的掌式，手掌不斷翻動(dòng)，手臂保持在與前胸水平的位置上，同時(shí)大量運(yùn)用腰部與胸部的聯(lián)合律動(dòng)，頭部還要隨著身體的韻律而晃動(dòng)。并且，眼睛始終要隨著手的運(yùn)動(dòng)而轉(zhuǎn)動(dòng)，身體的重心向下，舞蹈中人體呈現(xiàn)出由下至上產(chǎn)生的律動(dòng)狀態(tài)，從而形成了有別于他國(guó)的“三道彎”特色。2傣族舞蹈中“三道彎”的體態(tài)、動(dòng)律特征、來源傣族舞蹈情感含蓄，舞姿富于雕塑性。在傣族舞蹈中還有一種“一邊順”的體態(tài)特征，這種體態(tài)特征主要來源于人們的勞動(dòng)生活，在他們勞作時(shí)的步態(tài)和形體動(dòng)態(tài)中，就有一邊順的體態(tài)特點(diǎn)。于是，我們把“三道彎”和“一邊順”兩種體態(tài)融合起來，便形成具有傣族特色的舞蹈造型。如傣族舞蹈中常見的“順倒三道彎”體態(tài)，就是頭和身體向一個(gè)

8、方面順倒，屈膝，反方向出胯，形成一邊順的“三道彎”體態(tài)特征。另外，在一些舞蹈造型中也有“一邊順”的特點(diǎn)，如“單展翅”、“高展翅”、“望月手”等?！皺M向三道彎”也是我國(guó)傣族舞蹈中典型的體態(tài)特征之一，即收胯翹臀，上 2 身前傾，腆胸、后卷、壓腰。不同的舞蹈，其“三道彎”所表達(dá)的涵義也不相同。如舞蹈兩棵樹楊麗萍就運(yùn)用傣族舞蹈中“橫向三道彎”的體態(tài)特征，塑造了兩棵互相纏繞、枝干相依的樹。再如舞蹈孔雀東南飛，作品通過“小孔”天真活潑的眼神，以及頭在身體的橫向三道彎壓到最低點(diǎn)的時(shí)候調(diào)皮地使勁上揚(yáng)，像是一個(gè)孩子探尋著周圍奇妙的世界，展現(xiàn)了傣族小姑娘美麗而靈動(dòng)的天性傣族舞蹈中?！叭缽潯钡捏w態(tài)動(dòng)態(tài)來源于傣族人

9、民喜愛孔雀，“孔雀舞”便成為他們最喜愛的一種舞蹈形式。他們除了模仿孔雀的動(dòng)態(tài)，還經(jīng)常在舞蹈姿態(tài)上模仿孔雀的形態(tài)動(dòng)態(tài)，即運(yùn)用腰部和胸部的前后三道彎和跨部的左右三道彎表現(xiàn)出高枝孔雀垂尾而立的自然形態(tài)，因此，“三道彎”便成為傣族舞蹈中富有雕塑美的典型舞姿造型。傣族婦女的短衣簡(jiǎn)裙緊緊裹貼于身，顯現(xiàn)出窈窕婀娜的體態(tài)，緊身的服飾限制著步伐，由胯部提攜動(dòng)作，亭亭玉立小步行走及高位挑擔(dān)的生活勞作身影轉(zhuǎn)化到藝術(shù)上就是舞蹈中的“三道彎”姿態(tài)。此外傣族舞蹈因受服裝限制，下身為保持半蹲狀態(tài)，身體及手臂的每個(gè)關(guān)節(jié)都有彎曲，這也是形成傣族舞蹈中特有“三道彎”舞姿造型的原因之一。3傣族“三道彎”與漢族“三道彎”的異同“扭”

10、在漢族舞蹈中處處都有，一個(gè)“扭”字便把漢族民間舞的形態(tài)形象地勾勒出來了。各種各樣的扭，各個(gè)地方的扭，彼此都有所不同。我們所說的扭斷腰就是膠州秧歌“扭”的典型特征。它主要是由腳、膝、腰的擰碾扭動(dòng)的，每一拍的流動(dòng)部分形成三道彎的體態(tài)，再配合雙臂的交替橫八字，便形成了全身性地“扭”的感覺。如“丁字三步”，在民間也稱“扭斷腰”，即身體隨步伐前合后仰向兩邊擰，全身始終在圓潤(rùn)的劃“8”字形，形成上下身連動(dòng) 8 字扭動(dòng)律，呈現(xiàn)出流動(dòng)中特有的“三道彎”形態(tài)。這種三道彎在漢族的膠州秧歌、東北秧歌、云南花燈中都可以見到。雖然在這些舞蹈中都有“三道彎”的形態(tài)，由于各民間舞中“三道彎”的動(dòng)態(tài)來源及其部位的高低、勁力的

11、運(yùn)用、動(dòng)律與風(fēng)格上均有較大差異，因此，同樣是“三道彎”卻各有不同。4傣族“三道彎”的成因與定義所謂“三道彎” ，不是對(duì)線條凹凸起伏在數(shù)量多少和大小區(qū)別方面的界定，它是對(duì)曲線狀態(tài)的一種比喻。而女性體態(tài)的“三道彎” ，則是對(duì)女性軀干自然形成的曲線狀態(tài) 3 的一種描繪性比喻，它是對(duì)女性身體線條所形成的自然美的一種賞喻。在舞蹈藝術(shù)中，女性體態(tài)體現(xiàn)的“三道彎”是對(duì)自然狀態(tài)的夸張、渲染，是藝術(shù)化了的“三道彎” 。在某些舞蹈形式中， “三道彎”除了運(yùn)用一般意義上的肢體語言外，還運(yùn)用特定的體態(tài)形式或肢體技巧來傳情達(dá)意。4.1 “三道彎”的發(fā)展變化傣族是我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族。在接近西雙版納的熱帶原始森林中,繁

12、殖著孔雀、野象等珍禽異獸,加上各種珍奇的植物,給傣族人民帶來諸多神奇而又美妙的意想。這也使得傣族人民擁有了對(duì)鳥類及水的深切情懷。事實(shí)上,傣族舞蹈的舞姿造型是“三道彎”和“一順邊”的相互結(jié)合。而“一順邊”的美則來源于高原地區(qū)的勞動(dòng)生活。亞熱帶氣候下的傣族婦女都喜愛穿花統(tǒng)裙,但這限制了她們的步幅,因而傣族舞基本步伐以慢蹲快起的曲伸為特點(diǎn),沒有太大的起伏,舞步典雅優(yōu)美。由胯部提攜動(dòng)作,亭亭玉立小步行路及高位挑擔(dān)的生活身影轉(zhuǎn)化到藝術(shù)上就是舞蹈中“三道彎”姿態(tài)。傣族舞蹈受服裝限制下腳步為保持半蹲狀態(tài),在身體及手臂每個(gè)關(guān)節(jié)都有彎曲,形成傣族舞蹈特有“三道彎”舞姿造型。馮彌介紹說:“緬甸舞有著兩千多年的歷史

13、,最早從印度流傳過來,后來受泰國(guó)的影響,特別突出曲線,可以說是“三道彎”的藝術(shù)。緬甸舞蹈風(fēng)格十分鮮明,主要以半蹲、全蹲、跪?yàn)榛A(chǔ),協(xié)調(diào)配合手、腳、腰(塌腰)、胸、頭(仰頭)等表現(xiàn)出千變?nèi)f化的各種舞蹈形態(tài),形成獨(dú)具風(fēng)采的人體三道彎的造型動(dòng)作,典雅柔美、婀娜多姿。由于“三道彎”在舞蹈藝術(shù)中體現(xiàn)了不同價(jià)值和地位，使得我們不得不對(duì)舞蹈“三道彎”的構(gòu)成、顯現(xiàn)及內(nèi)涵做進(jìn)一步分析。首先從解剖學(xué)的角度看，人體的可環(huán)動(dòng)關(guān)節(jié)有很多，如腕關(guān)節(jié)、指關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、椎體間的關(guān)節(jié)等，而另一部分則屬于不可環(huán)動(dòng)關(guān)節(jié)（受限部分），如頭骨、臂骨、髖骨、腿骨、肋骨等。通常我們可觀察到的這些部位的變化，只是由于各個(gè)鄰關(guān)

14、節(jié)或肌肉的變化和收縮而產(chǎn)生的隨動(dòng)效應(yīng)。以此分析，“三道彎”的發(fā)力點(diǎn)基本上是通過椎體得以實(shí)現(xiàn)的，也就是通常所說的頸椎胸椎腰椎以至尾椎。椎體又是由于其兩側(cè)的側(cè)脊肌和髂腰肌的伸縮而導(dǎo)致椎體的側(cè)屈，而最終顯現(xiàn)的外在形態(tài)則是由頭和頸、肩和胸、胯和臀三個(gè)部位較之頸部、腰部、及下肢形成的“三道彎”曲線。 4 4.2 “三道彎“的藝術(shù)表現(xiàn)特色傣族是一個(gè)能歌善舞的民族。他們生活在亞熱帶氣候的環(huán)境，這種生活習(xí)性使他們的舞蹈充滿了安穩(wěn)輕盈、悠然自得、秀麗靈巧的風(fēng)韻。傣族舞蹈情感含蓄，舞姿富于雕塑性，舞蹈進(jìn)行時(shí)膝部均勻地顫動(dòng)，但擺動(dòng)的幅度不大，腳跟向后踢時(shí)快而有力，落地時(shí)輕盈安穩(wěn)，這個(gè)動(dòng)律充分顯示了傣族舞蹈的動(dòng)態(tài)美與

15、韻律美。這種舞蹈動(dòng)律與他們信仰小乘佛教也有一定的關(guān)系，以佛祖為榜樣的積德行善，也把這種民族性格貫穿于舞蹈動(dòng)律和表演之中。在傣族舞蹈中有一種“一邊順”的體態(tài)特征，這種體態(tài)特征主要源于人們的勞動(dòng)生活，就有一邊順的特點(diǎn)。于是，把“三道彎”和“一邊順”兩種體態(tài)融合起來，便形成具有傣族特色的舞蹈造型。如舞蹈中常見的“順倒三道彎”體態(tài)，就是頭和身體向一個(gè)方向順倒，屈膝，反方向出胯，形成一邊順的“三道彎”體態(tài)。另外，在一些舞蹈造型中也有“一邊順”的特點(diǎn)，如“單展翅”、“高展翅”、“望月手”等?！皺M向三道彎”也是傣族舞蹈中典型的體態(tài)特征之一，即收胯翹臀，上身前傾，腆胸、后卷、壓腰。不同的舞蹈，“橫向三道彎”所

16、表達(dá)的涵義也不相同。4.3 “三道彎”的肢體表現(xiàn)形式傣族舞蹈的產(chǎn)生與其宗教信仰和原始圖騰有著密不可分的關(guān)系，因此它的造型和律動(dòng)多以靜謐、祥和、平穩(wěn)為主，而動(dòng)作多以模仿動(dòng)物（如孔雀）為主，其“三道彎”展現(xiàn)以人體“鏡平面”的形態(tài)構(gòu)成為主。早期傣族舞蹈都是由男子獨(dú)立表演，主要突出孔雀基本形態(tài)的塑造和面部表情，而動(dòng)作較少。發(fā)展為以女性表演為主后，更加注重對(duì)舞蹈藝術(shù)中“三道彎”審美意義的闡發(fā)，其動(dòng)作細(xì)膩、陰柔、嫵媚，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如 20 世紀(jì) 80 年代傣族民間舞經(jīng)典之作雀之靈 ，舞者通過女性人體夸張、變異的肢體動(dòng)作，包括指關(guān)節(jié)的充分運(yùn)用，體現(xiàn)不同角度的“三道彎”舞姿造型頓續(xù)式“三道彎” 、扭動(dòng)

17、式“三道彎” 、造型式“三道彎” 、螺旋式“三道彎” ，加之得體的頭飾和服飾，充分表現(xiàn)了女性肢體的柔韌、靈活，并通過對(duì)孔雀在各種情景中的變化，表現(xiàn)了其內(nèi)在的細(xì)膩、聰穎和純凈，刻畫了孔雀高潔、超然、靈性、美好的形象。又如第九屆桃李杯傣族民間舞作品小河彎彎則巧妙地運(yùn)用了人體“三道彎”的律動(dòng)之美，用寫實(shí)、寫意，虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，以流動(dòng)、飄逸、柔美的“三道彎”肢體語言，以腕、臂、頸、胸、腰、臀、膝、腳等部位的協(xié)調(diào)動(dòng)作，突出了肢體“三道彎”的曲折舒展，刻畫了小河彎彎的幽靜之美，又仿佛刻畫出一幅虛幻的美 5 景似柳枝、似翠竹、似小河，似水草、似游魚，與此同時(shí)，還可能給你一種擴(kuò)展之想似江河、似群山、似云霧、似生命、似繁衍。結(jié) 論綜上所述，傣族舞蹈中的“三道彎”不同于其他舞種中的“三道彎” ，傣族是一個(gè)舍愛和平、熱愛自由、性情憨厚、能歌善舞的民族，就“三道彎”而言，在不同藝術(shù)表現(xiàn)形式都有不同的定義和審美觀念，傣族舞蹈中的“三道彎”不同于其他舞種中的“三道彎” ，他們的舞蹈充滿了安穩(wěn)輕盈、悠然自得、秀麗靈巧的風(fēng)韻。體現(xiàn)出傣族舞蹈獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)特征?？梢哉f，傣族舞蹈中的“三道彎”更富