南方傳統(tǒng)民居

1、南方傳統(tǒng)民居南方傳統(tǒng)民居邵立威民居 l 中國各地的居住建筑，又稱民居。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。 中國的民居是我國傳統(tǒng)建筑中的一個重要類型，是我國古代建筑中民間建筑體系中的重要組成內(nèi)容。中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。l下面就來看一下民居的特色吧！ 南方民居建筑風(fēng)貌這里所說的南方，主要是指中國的東南部地區(qū)，即長江中下游及其以南地區(qū)，北大致以秦嶺淮河一線為界，西以三峽大瑤山一線為界。這一地區(qū)以漢族傳統(tǒng)的居住建筑為代表的民居建筑，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和演變，形成了獨具特色的南方風(fēng)格，而且各地又具有濃郁的地

2、方特色。皖南徽派民居、蘇杭水鄉(xiāng)民居、閩西的客家土樓、粵中的僑鄉(xiāng)民居和上海的石苦門里弄民居，展現(xiàn)了南方民居建筑的風(fēng)貌。皖南民居皖南民居皖南古村落位于古徽州（今安徽省黃山市，績溪，江西婺源）境內(nèi)，西遞和宏村是其中最具有代表性的兩處古民居，也是中國封建社會后期文化的典型代表徽州文化的載體，集中體現(xiàn)了工藝精湛的徽派民居特色，村落形態(tài)保存完好、風(fēng)光秀美。村中自古尊儒術(shù)、重教化，文風(fēng)昌盛，集中體現(xiàn)了明清時期達到鼎盛的徽州文化現(xiàn)象，如程朱理學(xué)的封建倫理文化、聚族而居的宗法文化、村落建設(shè)中的風(fēng)水文化、賈而好儒的徽商文化，因此歷史文化內(nèi)涵深厚。1999年的聯(lián)合國教科文組織第二十四屆世界遺產(chǎn)委員會上，安徽省黟縣西

3、遞、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統(tǒng)風(fēng)貌被列入世界文化遺產(chǎn)，這是黃山市的自然與文化景觀第二次登錄世界文化遺產(chǎn)目錄，也是中國繼北京后第二座同時擁有兩處以上世界遺產(chǎn)的城市，同時也是世界上第一次把民居列入世界遺產(chǎn)名錄。皖南民居以黟縣，西遞與宏村最具代表性，2 0 0 0年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。 建筑特色 粉墻黛瓦是徽派建筑的突出印象。錯落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火墻，能阻斷火災(zāi)蔓延?；张擅窬拥奶攸c之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。 徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，四周高墻圍護，外面幾乎看不到瓦，唯以狹

4、長的天井采光、通風(fēng)與外界溝通。這種以天井為中心，高墻封閉的基本形制是人們關(guān)心的焦點。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)，這與山西民居有異曲同工之妙。 古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等組成，有的村落規(guī)模很大，如呈坎有街巷99條，陌生人進去后往往會迷失方向。許多村落布局井井有條，宏村的水系就是一例。宏村在村頭依山筑壩，村內(nèi)水渠從街道兩側(cè)進入每戶，匯于村中部的月塘。再分流至戶，流入南湖。每戶都有大、小水渠，分供洗滌和飲用水。民居的布局一般是以天井為中心的三合院或四合院，兩層高度。中型、大型宅院采用多院落組合，建筑全是粉墻黛瓦

5、。舊時大戶人家的許多建筑群，規(guī)模龐大，采用徽州三雕裝飾，布局精巧，錯落有致。一片片皖南古建筑鑲嵌在黃山、九華山、新安江廣闊的名山秀水之中，天造地合，宛然一個無須妝點的世界級公園。民居特征 民居中的特征，主要是指民居在歷史實踐中反映出本民族地區(qū)最具有的和代表性的東西，特別是要反映出與各族人民的生活生產(chǎn)方式、習(xí)俗、審美觀念密切相關(guān)的特征。民族的經(jīng)驗，則主要指民居在當(dāng)時社會條件下如何滿足生活生產(chǎn)需要和向自然環(huán)境斗爭的經(jīng)驗，譬如民居結(jié)合利用地形的經(jīng)驗、適應(yīng)氣候的經(jīng)驗、利用當(dāng)?shù)氐牟牧系慕?jīng)驗以及適應(yīng)環(huán)境的經(jīng)驗等，這就是通常所說的因地制宜、因材致用的經(jīng)驗民居特色與自我感悟 簡介中國的民居種類可以說是數(shù)不勝數(shù)

6、。北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陜西、河南的窯洞、福建的土樓等等。而其中我認(rèn)為最具有民族特色的是傳統(tǒng)傣族住居。傣族民居是傣族人民根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚝妥匀唤?jīng)濟條件，在比較原始狀況下發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)民居形式,有著很強的地方特色和鮮明的歷史特征。傣族住居因地處偏遠的熱帶地區(qū)，形成了與內(nèi)地迥然不同的建筑風(fēng)格。住居圍護結(jié)構(gòu)輕薄通透，象征性的院墻籬笆使住居十分開敞。這就是傳統(tǒng)傣族民居的三大特征之一適應(yīng)自然環(huán)境。第二大特征是形式語言：根據(jù)地區(qū)特有的自然、社會條件和文化習(xí)俗，形成了又由整體到細部一系列完善、獨有的造型語言，即纖細、含蓄和柔媚的風(fēng)格。而其三則是住居是人類對自然、社會和文化形態(tài)認(rèn)識過程的一種注解

7、。傣族人溫和、善良、內(nèi)向、細膩的心里氣質(zhì)決定了其居住的陰性特征樸實、輕盈、柔媚，與中原漢式住居渾厚、粗獷、墩實的造型形成了鮮明的對照。 感悟隨著不斷調(diào)查和發(fā)展，隨著民居傳統(tǒng)特征和經(jīng)驗的不斷總結(jié)、提煉以及在新的條件下的不斷改造，絢麗多姿的民居文化將為我國社會主義新建筑的創(chuàng)造提供源源不斷的信息和養(yǎng)料。請愛上南方吧！民居的實踐性 民居建筑沒有像官方建筑都有一套程序化的規(guī)章制度和做法，它可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、自己的經(jīng)濟水平和建筑材料特點，因地因材來建造房子。它可以自由發(fā)揮勞動人民的最大智慧，按照自己的需要和建筑的內(nèi)在規(guī)律來進行建造。因此，在民居中可以充分反映出，功能是實際的、合理的，設(shè)計是靈活的，材

8、料構(gòu)造是經(jīng)濟的，外觀形式是樸實的等建筑中最具有本質(zhì)的東西。特別是廣大的民居建造者和使用者是同一的，自己設(shè)計、自己建造、自己使用，因而民居的實踐更富有人民性、經(jīng)濟性和現(xiàn)實性，也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。 民居的特征主要是來自于民族的生活習(xí)俗、生產(chǎn)方式、宗教信仰、心理愛好和審美觀念，而民居的經(jīng)驗則來自地方的自然環(huán)境和氣候的地理條件。這兩者是不可分割的，是密切聯(lián)系的，它們共同組成了民居的民族文化特征和地方特色。一提起南方建筑,許多人立刻就聯(lián)想到那小橋流水的美麗畫面.江南的一些小鎮(zhèn),大都是一條小河流過,兩岸都是青灰色的小房子,一水的馬頭墻,青灰瓦,安安靜靜的.一般的民居都是從門口進去,便是

9、一個天井,旁邊有一個石水槽,那是洗衣服和洗菜的地方,往前便是一個廚房,很大,連餐廳都包括在內(nèi)了,向左一轉(zhuǎn),便是一個木樓梯,走上樓去,那里有幾間臥室.從樓上可以俯視樓下的天井,由青石板鋪就,那里在夏天時可謂是花團錦簇,到冬天則是小孩子打雪仗的好地方.當(dāng)然,這只是一個模式,各家會根據(jù)自家的特點來把設(shè)計房屋. 南方地區(qū)的住宅院落很小,四周房屋連成一體,南方民居多使用穿斗式結(jié)構(gòu),房屋組合比較靈活.在南方,房屋的山墻形似馬頭,南方建筑多粉墻黛瓦,顏色淡雅. 南方水資源較為豐富,水從門前屋后流過,水也是一種景致.有錢人家喜歡住房連著花園,這就是園林,南方園林不需要很大的地盤,卻能營造出仙境.其中無非是游廊

10、,漏窗,卻能營造出對景,借境等名堂. 南方民居的特點 外墻用料的差異： 南方民居采用磚砌空斗墻較多,也有木板圍就的,而北方民居則采用三合土筑墻、土坯墻和磚實墻. 層數(shù)與層高的差異： 南方民居特別是在以前的縣城中, 采用二層以磚木為主,內(nèi)墻隔斷用木版,樓板也用木板,房子層高較高. 北方民居一般為單層,頂多在正房后有后罩樓,材料以磚土為主,墻較厚,層高一般不高,開間也比南方民居小. 北京的民居基本是單層的,因為在天子腳下,總要謹(jǐn)慎一些.山西平遙民居兩層多了起來.原因：山高皇帝遠管不了,清末民初建房的,時代已開明,多是經(jīng)營銀行商號特別注意防盜,設(shè)計的房高墻厚. 我國南方和北方的居住特點 蘇州的手工蘇

11、繡，湖南的手工湘繡，龍泉的手工劍，天津的磚刻，云南的云錦，苗族的刀和銀飾，浙江的木雕和竹編，四川的蜀錦和蜀繡，昆明的插花，。寺堂內(nèi)畫宗教壁畫.客家手扎工藝品種繁多，依物施藝，各具特色，主要有彩扎、燈扎、紙扎和花扎四種。 彩扎多為民間職業(yè)藝人所制作。常以歷史、戲劇故事為題材，用泥塑人物頭形，鐵絲扎骨架，用香粉捏成軀體、手足，佩以頭飾、綢緞衣物，制成體態(tài)各異的人物，展現(xiàn)出帝王、官吏、將帥、文人學(xué)士、后妃仕女、庶民道士等形象，再配以亭臺樓閣、花草樹木等景物，也可配置燈光，尤如一小舞臺，引人入勝。傳統(tǒng)題材有“拾玉鐲”、“張生跳墻”、“趙顏求壽”、“許仙借傘”、“水漫金山”、“西廂記”等，工藝精巧，造型

12、逼真，色彩鮮艷。南方南方民間民間藝術(shù)藝術(shù)南方民居建筑特色形成原因分析 南方的河姆渡遺址其建筑則與半坡剛好相反,是先用木頭在地面打好四個樁,然后再在這四個樁上建房子, 使房子成為一個小小的“空中樓閣” ,其主要原因是當(dāng)?shù)貧夂虺睗袼疄?zāi)頻發(fā),時有毒蛇攻擊,樓閣式建筑可古人避開這些災(zāi)害. 南方氣候的炎熱潮濕特點對建筑的影響.如：居室墻壁高,開間大；前后門貫通,便于通風(fēng)換氣；為便于防潮,建二層樓房多,底層是磚結(jié)構(gòu),上層是木結(jié)構(gòu). 南方地形復(fù)雜,住宅院落很小,四周房屋連成一體,適合于南方的氣候條件,房屋組合比較靈活,適于起伏不平的地形. 在南方,房屋的山墻多是形似馬頭的墻,在古代人口密集的南方一些城市,這

13、種高出屋頂?shù)纳綁?確實能起到放火的作用,同時也起到了一種很好的裝飾效果. 南方一年四季花紅柳綠,環(huán)境顏色豐富多彩,民居建筑外墻多用白色,利于反射陽光,南方建筑粉墻黛瓦,房子的顏色素雅一些,特別是夏季給人以清爽宜人的感覺. 南方水資源較為豐富,小河從門前屋后輕輕流過,取水非常方便,直接用來飲用、洗滌.水又是中國南方民居特有的景致,水圍繞著民居,民居因水有了靈氣.水路又是運輸?shù)闹鲃用},人們走南闖北,漂洋過海開創(chuàng)新天地,建立新家園. 民間民間風(fēng)俗風(fēng)俗貼門神我國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神