西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：第二十三章 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國

1、第二十三章n西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國重要問題重要問題v總結(jié)對推行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的借鑒意義主要內(nèi)容主要內(nèi)容v第一節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是科學(xué)嗎？v第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對我國的有用之處v第三節(jié) 在應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)加考慮的我 國國情的特殊性v第四節(jié) 科學(xué)主義v第五節(jié) 對意識形態(tài)問題的隱諱v第六節(jié) 廣泛而龐雜的內(nèi)容v第七節(jié) 貌似新穎的形象v第八節(jié) 忽視道德的重要性第一節(jié)第一節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系時科學(xué)嗎？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系時科學(xué)嗎？一、根據(jù)時間是判別真理的標(biāo)準(zhǔn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系并不 完全符合科學(xué)的要求。二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還缺乏科學(xué)所應(yīng)有的內(nèi)部一致性三、科學(xué)研究的進(jìn)展所取得的成果往往是積極的，而西方經(jīng)濟(jì)

2、 學(xué)卻不是四、苛刻的假設(shè)條件五、雖然西方學(xué)者的總的傾向往往是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說成是科 學(xué)，然而，迫于現(xiàn)實(shí)，他們也很難做到這一點(diǎn)。第二節(jié)第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對我國的有用之處西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對我國的有用之處一、整個銀行制度能創(chuàng)造出貨幣的論點(diǎn)二、消費(fèi)函數(shù)的概念三、數(shù)學(xué)方法第三節(jié)第三節(jié) 在應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時應(yīng)加以考慮我國在應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時應(yīng)加以考慮我國 國情的特殊性國情的特殊性一、我國是一個發(fā)展中國家，目前尚不具備足夠的市場機(jī)制賴以順利運(yùn)行的硬件。二、我國在過去長時期的實(shí)施集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，目前尚不具備足夠的市場機(jī)制賴以順利運(yùn)行的軟件。三、我國的人口壓力。第四節(jié)第四節(jié) 科學(xué)主義科學(xué)主義ABCXY123564第四節(jié)

3、第四節(jié) 科學(xué)主義科學(xué)主義第五節(jié)第五節(jié) 對意識形態(tài)問題的隱諱對意識形態(tài)問題的隱諱首先，實(shí)證研究本身不能擺脫意識形態(tài)的影響。其次，即使是同一事實(shí)，也可以對它施加不同的解 釋。最后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不全然進(jìn)行實(shí)證研究第六節(jié)第六節(jié) 廣泛而龐雜的內(nèi)容廣泛而龐雜的內(nèi)容v1.在領(lǐng)域的一端是純粹經(jīng)濟(jì)理論，它們的內(nèi)容幾乎完全是意識形態(tài)；v2.領(lǐng)域的另一端，則屬于純粹經(jīng)濟(jì)管理技術(shù)的范疇，幾乎與經(jīng)濟(jì)理論無關(guān)，從而完全或很少涉及意識形態(tài)的方面；v3.處在兩個極端之間，存在著不同層次的含有意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)管理技術(shù)兩個方面的著作和人員。第七節(jié)第七節(jié) 貌似新穎的形象貌似新穎的形象v第一，馬克思主義和西方的經(jīng)濟(jì)思想出現(xiàn)的時間大致相同，前者決不比后者“陳舊”。v第二，許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思想出現(xiàn)在馬克思生活期間以前，其中許多基本思想已經(jīng)受到過馬克思的相當(dāng)詳盡的分析和批判。v第三，即使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中含有一些新的理論與見解，那也不能據(jù)此而證實(shí)這些理論與見解必