八榮八恥”對(duì)“第三次改革論爭”重要意義

1、八榮八恥”對(duì)“第三次改革論爭”重要意義 同志3月4日看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出,要引導(dǎo)廣大干部群眾,特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。 這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,在改革的重要拐點(diǎn)上,為茫然的人們,點(diǎn)亮的一盞明燈;對(duì)改革不斷深化過程中,出現(xiàn)的文化和道上的缺失的一次深刻彌補(bǔ),是對(duì)“第三次改革論爭”結(jié)果的最堅(jiān)定,最明確的指示。 2004年起,社會(huì)上關(guān)于改革問題和方向的激烈論爭,被媒體認(rèn)為是繼1982年到1984年的第一次大爭論、1989年到1992年第二次大爭論之后的“第三次改革論爭”。從起初的經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)部在關(guān)于改革中的國有資產(chǎn)流失問題的爭論,到后來擴(kuò)大到教育、房產(chǎn)、醫(yī)療、法律等

2、各個(gè)層面的全民參與的大論爭,論爭的關(guān)鍵性認(rèn)知差異,出現(xiàn)在,一方認(rèn)為,問題是由于市場化改革所致,必須全面后轉(zhuǎn);另一方認(rèn)為,這是改革不徹底、在繼續(xù)深化改革的方向上有所偏差所致,必須全面加速推進(jìn)改革,調(diào)整您的專屬秘書！方向。 我個(gè)人認(rèn)為,貧富差距的懸殊、房價(jià)不停飆升、醫(yī)療體制改革偏失、教育產(chǎn)業(yè)等改革不徹底和改革方向偏差導(dǎo)致的關(guān)系到每個(gè)公民切身利益的社會(huì)問題,正是引起公眾廣泛參與“第三次大論爭”的動(dòng)因。 隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)界郎咸平和顧雛軍關(guān)于國企改革的激烈爭論,越來越多的學(xué)者、教育家、商企業(yè)界人士參與到論爭中來。社會(huì)上不斷涌現(xiàn)由百姓“仇富”情緒和行為所致的暴力事件;房地產(chǎn)界出現(xiàn)了任志強(qiáng)關(guān)于“富人區(qū)”和“窮人區(qū)

3、”、“我們只給富人蓋房子”的大炮式的言論;教育領(lǐng)域,對(duì)義務(wù)教育和教育公平化的關(guān)注空前的高漲;“看不起病,去不起醫(yī)院”等百姓生活中切實(shí)的問題,擺在了這次論爭的顯著位置。 中國當(dāng)前的社會(huì)矛盾最為突出的已經(jīng)不再是落后的生產(chǎn)同人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾了?！柏毟徊罹唷奔赐癸@了改革開放的輝煌的成果,也遺留下了一系列棘手的問題。市場經(jīng)濟(jì)體制的改革,使得中國的gdp連續(xù)七年飛速增長,也使得中國在改革的重要拐點(diǎn)上,前所未有的迷茫。人們也在對(duì)利益和金錢的追逐中,逐漸喪失了自我而不自知,文化和道德上的缺失使得人們?cè)谡摖幹?摸索、迷茫。 而此時(shí)提出的樹立社會(huì)主義榮辱觀,正是這一混亂的論爭中對(duì)公民道德和文化缺失的一次深刻彌補(bǔ)?！皥?jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,析明了“第三次改革論爭”中種種言論和人格的是是非非,切實(shí)的從道德上和文化上,對(duì)公民進(jìn)行了一次深刻的思想洗禮,在中國改革的