沈從文散文中的水意象

1、-作者xxxx-日期xxxx沈從文散文中的水意象【精品文檔】沈從文散文中的水意象1. 水的原始意象亙古如斯的文化承載逝者如斯夫! 不舍晝夜。忘川悠悠。沈從文在我的寫作與水的關(guān)系一文中一再表白自己的文學(xué)事業(yè)只是建筑在“水”上。認為“我學(xué)會用小小腦子去思索一切，全虧是水。我對于宇宙認識得深一點，也虧得水?！薄拔译m然離開了那條河流，我寫的故事，卻多數(shù)是水邊的故事。故事中我最滿意的文章，常用船上、水上做背景。我故事中人物的性格，全為我在水上船上所見到的人物性格。我文字中的那一點憂郁氣氛，便因為被過去十五年前南方的陰雨天氣影響而來?！彼纳⑽拇魉H帽子的朋友、老伴、辰河流域的水手等等，或在河邊，或在溪上

2、，演繹著人間的離合悲歡。即使不直接以水為背景的作品，也帶著水的色澤。云南看云中變幻莫測的云彩，五彩斑斕的霞，還有澄明如鏡的天。他們交織出的畫面也渲染著水的光彩，流溢著水的音符。水為何如此深遠地影響著他的散文創(chuàng)作呢? 這與水的原始意象密切相關(guān)。1 1 水象征阻隔，也暗含著聯(lián)結(jié)瑞士心理學(xué)家榮格認為:“每一個原始意象中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著在我們的歷史中重復(fù)了無數(shù)次的歡樂和悲哀的一點殘余。”水作為原始意象本是一種自然物象，先民們通過無數(shù)次的感悟轉(zhuǎn)化為一種心理積淀，使人們對水達到一種普遍的體驗。 在我國，水作為一種原始意象是阻隔的象征，具有陰柔的美感。在易經(jīng)中，坎卦代表水，同時也代

3、表險阻; 說卦曰:“坎，陷也”; 象辭也說:“習(xí)坎，重險也?！彼庀蟊硎咀韪粢饩w早在詩經(jīng)中就有體現(xiàn)。詩經(jīng) 國風(fēng) 周南 漢廣曰: ”關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！陛筝纭?所謂伊人，在水一方; 溯洄從之，道阻且長; 溯游從之，宛在水中央。”一灣清水，波光搖曳，倒映著相戀雙方日益憔悴的身影，載得動多少離人的相思淚? 此岸和彼岸隔著幾度春秋? 積蓄著多少惆悵和孤獨?沈從文的散文世界，是一個水的世界。在這方世界里的人物依然也攤派了哭笑吃喝，演繹著悲歡離合。一灣清水或者讓他們失去了的愛情，或者讓他們癡癡等待著心上人的歸來。一個多情水手和一個多情婦人中的牛保，為了一個女人，也為著一份尊嚴，與另一個水手持篙亂打，最后

4、落水身死。他竟然連遺囑都沒來得及說，從此以后這個婦人陰陽相隔了。河水 卷走了牛保，卷走了婦人依稀的希望。傍水而依的吊腳樓從此消散了婦人的笑聲，江畔的晨霧隱沒為婦人那帶著鍍金戒指的纖纖手腕 屬于他們的伊甸園瞬間坍塌，原始的熱情與力量升騰為浮光掠影。河水阻隔了現(xiàn)世中的幸福，卻也成就了天國里的英雄! 這是一幕撼人心魂的悲劇，可沈從文卻從中詮釋了生命的意義。既然生之意義受到揶揄，那么以死的形式追求生之意義，也不失為高尚和永恒的。水象征著阻隔，然而，容易忽略的是它也暗含著聯(lián)結(jié)，老子曰:“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”萬事萬物皆相反相成。在一個多情水手和一位多情婦人中，正是

5、那條河系連著水手和婦人，是河把水手從千里之外渡到婦人的吊腳樓旁。而在濤天白浪里凱旋歸來的水手，盡管承受著船上飄泊的艱辛與苦痛，也毫不猶豫地預(yù)支了幾個月的快樂。水的那頭潛藏著無數(shù)險灘礁石，卻因為水的這頭有婦人的翹首顧盼，于是江水也就成了剪不斷理還亂的情結(jié)。江水見證著多情水手與多情婦女原始清新的愛情。 “水”也聯(lián)系著湘西的古今，生命的源泉澆灌著湘西的土地。這片遠古的蠻荒之地，經(jīng)歷了大自然的無數(shù)枯榮，人類的燒殺搶劫。水揉碎了湘西先民創(chuàng)業(yè)初期與天斗與人斗的血淚背影。在他們的血管里，卻流著湘西的水，在他們的歌聲里，同懷著對這“水”深深依戀與感激，因而，這方水成了他們一脈相承的精神紐帶。1 2 水象征孤獨

6、，也流淌著溫情有人說，孤獨是一種境界，孤獨是一種美麗，孤獨是一種情結(jié)。古往今來，多少騷人墨客，似乎都落入孤獨這張網(wǎng)。沈從文是孤獨的。孤獨是他困厄生活中親密的伙伴。沈在給妻子張兆和的信中說:“今天的河水極清淺，河床中大小不一的石子歷歷可數(shù)，如棋子一般，較大的石頭上必有鮮綠色藍絲，在水中飄蕩，搖曳生姿。這寬而平平的河床，以及河中東西，皆明麗不凡。兩岸山樹如圖畫，秀而有致。船在這樣一個河中行走，同船中缺少一個你，覺得太不合理了。”澄明透徹的河水中淺綠色藍絲，泄露了作者的心事。表面的平靜后卻隱藏著與思念相伴的憂郁，妻子不在身邊讓寂寞有了可趁之機。山川河流，日月星辰，古老的渡船，幽靜的碾坊以及神秘的油坊

7、，所有美麗的事物排山倒海向沈從文涌來?！懊利惖臇|西總是愁人的”，于是孤獨蔓延了心房。然而，正如沈從文所說:“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了?！彼墓陋氁饩w背后，同樣也流淌著溫情?！吧筋^夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著?我看到小小漁船，載著著它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去?？吹绞癁┥侠说淖藙?，我皆異常感動且異常愛他們，我先前一時還提到這些人可憐的生，無所為的生嗎? 不，三三，我錯了。”一抹夕陽，各色圓石，四圍山色，一切都鍍著夕陽的色澤。溫暖的光彩縈繞著縷縷柔情。那是關(guān)于生命的

8、徹悟，關(guān)于愛的體味。感恩于造物主的神奇造化，感恩于蕓蕓眾生的恬淡自如?？傊?，是出于對于一種優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的生命形式的感恩。因而，水的意象不經(jīng)意間又從孤獨中突圍，翻涌出溫情的浪流。1 3 象征生命之源，又是死亡之淵沈從文多次談到水與他的生命，水與他的人格形成不可分:“水的德性為兼容并包?水的性格似乎特別脆弱，且極容易范圍，其實則柔弱中有強韌?水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢，刺激我對于工作永遠的渴望，以及超越普通人功利得失，追求真理的熱情洋溢?！痹谏驈奈牡墓P下，水已不是一個純粹的“物象”。經(jīng)過人生中的敲擊捶打，它已磨合為一個對湘西揮之不去的眷戀和追憶;隨著時光的

9、流逝，在漂泊的憂慮中，它已成為一種頑強的精神支撐的迫切期待; 而從更深刻的文化背景上考察，它也是中國人潛意識里“母親”的原型。水哺育了湘西萬千的人民，伴他們度過每一個日子，奔流成湘西人民繁衍生息的歷史。水寄予著純樸的湘西人對復(fù)雜人生的深層感慨，體悟和解釋。同時，這方湘西水，也并非總是那樣溫順可人，“水能載舟，亦能覆舟”。那些以船為生的水手，為著那點微薄的工資活命和養(yǎng)家，就不得不把自己的全部勞力，甚至生命，交給一種似是而非又注定會葬身河底的將來。辰河小船的水手中，三個水手，命里注定了劃船，因而盡管在下雪的惡劣天氣里，還是得邊罵野話邊脫下褲子跳下水去，托起擱在石罅里的船，憑一種責(zé)任，一種信念和一種

10、目的，讓船在辰河上飛流下去?！叭吣甑慕?jīng)驗，七百里路的河道，水漲水落河道的變遷，多少灘，多少潭，多少碼頭，多少石頭是的，凡是那些較大的知名的石頭，這個人就無不能很清楚地舉出他們的名稱和故事，劃了三十七年的船，還只是孤身一人?！毕嫖魅嗽谏募ち髦杏肋h搏擊，即使身在死亡之淵，依然那樣恬淡從容，守著生命的勇敢、堅韌的真義。2. 水的生命意緒沈從文在湘行散記中一九三四年一月十八中抒情說道:“看到日夜不斷，千古長流的河水里的石頭和沙子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，我觸覺一個使人感覺惆悵的名詞，我想起“歷史”。他感慨地說:“歷史是一條河?！逼錆撛诘囊馑际恰吧且粭l河”，湘西人生命就在這條河上沉浮

11、。沈從文散文中的女性，大多生在水邊，長在水邊; 高興源于水，悲哀產(chǎn)生于水，水上求生，水上遭遇不幸。水承接著她們的生生死死，她們就像一朵朵水上花，綻放出別樣風(fēng)情。2 1 出水芙蓉青翠欲滴的湘西少女地處邊陲極境的湘西，承接的是三楚遺風(fēng)，因而是對以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化的相悖。沈從文的散文以荊楚文化為背景，在絢爛多姿的荊楚文化展示中生發(fā)出來關(guān)于人生社會的理想圖式?！帮L(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”( 山鬼)“哀梁會之永絕與，哀一逝而異鄉(xiāng)”屈原和曹植莫不稱嘆這些女子不愧是水之精靈。她們都是在水一方的佳人，一個個水潤潤，活潑潑，顧影低回，愁眉一展，盈盈一笑，卻依舊褪不掉那永世不再的遺恨，隨著江水流到地老天

12、荒。沈從文老伴中弄船者有短小精悍的花苗帕，頭戴格子花帕，腰圍短短裙子，有白面秀氣的所里人，說話時斯文爾雅，一張口又善于唱歌?！八`秀氣的苗族女子，那腰圍上精心繡出的花瓣，美麗得就像即將綻放的夢，依稀還能聽到花開的天籟之音。頭上環(huán)佩叮當，銀飾輕舞飛揚，和著青春活潑的心跳動的節(jié)奏?！狈矊俾涠吹呐?，必眼睛光亮，性情純和，聰明而美麗，必未婚，必愛好，善修飾。平時嫻靜自處，情感熱烈而不外露，轉(zhuǎn)多幻想，間或出門，即自以為某一時無意中從某處洞穴旁經(jīng)過，為洞神一看到，歡喜了他。因此更愛獨處，愛靜坐，愛清潔。有時她會自言自語，常以為那個洞神已駕云乘虹前來看她。這些女子遺世獨立，代表著山水的精魂與靈氣，她們美麗

13、又仿佛不食人間煙火，正如山鬼樣“既含睇兮又宜笑，與慕予兮善窈窕”，又如湘夫人佇立水邊，看“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，一切都透著神性的非現(xiàn)實的女性美。2 2 鏗鏘玫瑰奔流不息的湘西婦女沈從文的散文中有一些老年婦女的形象，她們就像一條奔流不息的河把丈夫和兒女渡到幸福的彼岸，而自己卻紅顏老去，徒留下枯槁憔悴的空殼。與其說悲涼，不如說悲壯。她們敢愛，懂愛，這些女人就是女人，甚至沒有名字，女人就是她們的名字!她們披星戴月，屋里屋外地奔忙操持著，把農(nóng)家的日子打理得井井有條。她們纖細的雙手被歲月套上厚厚的老繭，但她們卻用這雙更堅韌的武器應(yīng)付著生命中許多突如其來的襲擊。這些女人懷揣著對美麗，珍貴情感的向往

14、，默默地生活在湘西的青山綠水間，喂豬養(yǎng)鴨，挑水種菜，漬麻紡紗，推磨碾米，無事不能，亦無事不做。她們就像荊棘中生長的玫瑰，火紅地?zé)肓抑墓夂蜔?，也為子女們開辟出肥沃的心靈后花園。由于命運的安排，生活的重壓，不幸、窮困與湘西婦女如影隨形。然而她們所開辟的心靈后花園中供奉著愛和自由。沈從文對于老年湘西婦女寥寥數(shù)筆的刻畫，讓人心中充溢著歲月的滄桑感。鴨窠圍的夜中有一段堪稱絕妙之筆?！扒矣须m為天棄還不自棄的老婦人，閉著眼睛蜷縮成一團蹲在火邊，悄悄地從大袖筒里取出一片薯干，一枚紅棗，塞到嘴里咀嚼?！边@些湘西老婦人歷經(jīng)了世間的沉浮，已近暮年的她們早已心如止水。不管世界如何變化，她們能夠恬淡安詳?shù)鼐捉郎?/p>

15、。或許此時的生活早已褪去光鮮的色澤，柔滑的質(zhì)感，可干澀老皺更能呈現(xiàn)生命的本色。奔流了一生的她們開始懂得固守生命中本質(zhì)的東西，比方說淡定，滿足。2 3 空谷幽蘭愛如潮水的湘西妓女湘西的妓女生活在狹小骯臟的吊腳樓里，生活賦予她們的只有受蹂躪，受侮辱，唯一將她們當人看的是船工水手。而同時，驚濤駭浪中出生入死的水手也把她們當成唯一的慰藉。兩情相悅，于是碰撞出愛情的火花，火光中閃爍著原始的熱量與力量，沈從文從中提煉出獨特的人性之美。一個多情水手與一位多情婦人中:“許多在吊腳樓寄宿的人，從婦人的熱被窩里脫身，皆在沙灘大石間踉蹌走著，回歸船上。婦人恩情所結(jié)，也多和衣靠著窗邊，與河下人遙遙傳述那種種后會有期各

16、自珍重的話語，很顯然的事，便是這些人從昨晚那點露水恩情上，已經(jīng)各在那里支付上一把眼淚與一把埋怨。想到這些眼淚與埋怨，如何揉進這些人的生命里，成為生活之一部分時，使人心中柔和得很。牛保在婦人那預(yù)支下航行日子里的快樂。這一去又是半月或一月，他很明白的。他也會高高興興地作工，吃飯睡覺，因為今夜“吃”的足夠兩個月咀嚼。對于婦人也是關(guān)愛有加，即使是別人送給他的一個蘋果，他也急忙跑去獻給婦人婦人則恨不能傾其所有，甚至掏出那顆癡心。他們之間顯然已經(jīng)升華成兩個靈魂的結(jié)合，是一種不受道德羈絆和法律約束的愛的實現(xiàn)，是原始自然美麗的生存形式。吊腳樓的婦女重義輕利。如果是陌生人，則必先付了錢，然后關(guān)門撒野; 假如是熟人，則錢已在可有可無之間。她們需要的不僅是生存，更渴望的是生活。因為她們首先是一個人，也有追求愛和自由的權(quán)利。雖然處在人生夾縫中，就像空谷中的幽蘭，獨自沐浴著凄風(fēng)苦雨，可只要有一絲陽光，她們依舊可以瘋狂地生長，張揚出生命的神力，讓愛的光芒在心中貯藏。然后某年