表象和想象 (1)

1、表象和想象表象定義：事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象直觀性概括性表象的種類記憶表象和想象表象、個別表象和一般表象表象的作用表象是知覺和思維的中介環(huán)節(jié)，是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過渡階段。表象的積累和豐富可促進(jìn)人心理發(fā)展；表象是人們從事各種實(shí)踐活動的必要條件表象和知覺 表象和知覺是不同的，知覺是對當(dāng)時的客觀事物的反映，是由當(dāng)前的客觀事物引起的；表象是對從前感知過，但現(xiàn)在并不在眼前的事物的反映。表象沒有知覺鮮明、清晰，表象中的形象具有模糊、暗淡的一面。表象不能表現(xiàn)所反映事物的一切特征和屬性，具有局限性。A.表象較為不穩(wěn)定，具有易變性。想象想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象

2、的過程。想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。想象雖然是新形象的創(chuàng)造，但它的內(nèi)容和其他心理過程一樣，也是來自客觀現(xiàn)實(shí)。想象的作用體現(xiàn)在人類認(rèn)識活動、審美活動和科學(xué)研究之中； 我們在看小說時，頭腦中會出現(xiàn)各種人物和情景的形象；工程師根據(jù)自己在建筑方面的知識經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計出建筑物的形象。這些都是想象。 新想象形成的三個方面： 語言、文字的描述 例如未到過長沙，未見過岳麓山、湘江、桔子洲的秋色的人，當(dāng)他朗讀或聽到別人朗讀毛澤東的沁園春長沙時，會在頭腦中形成一幅岳麓山、湘江、桔子洲的秋天景色的形象。 有待創(chuàng)新的新形象 新形象，也可能是現(xiàn)實(shí)中尚未有過、還有待于創(chuàng)造的事物的形象。例如，作家、作曲家、發(fā)明家在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造

3、之前，他們所要塑造的新人物、所要譜寫的新曲調(diào)、所要發(fā)明的新成品，就已經(jīng)形象地出現(xiàn)有他們的頭腦中了。 未曾出現(xiàn)的形象 例如，人們頭腦中所產(chǎn)生的關(guān)于神、鬼、孫悟空、豬八戒、安琪兒、美人魚等等的形象。 想象與其他心理現(xiàn)象不同 想象既具有形象性，又具有新穎性 想象是通過對已有表象的加工而創(chuàng)造新形象的，它加工的對象是形象信息，而不是語言或符號。同時，想象所產(chǎn)生的形象與表象不同，是對已有表象的改造或重新組合。例如，“豬八戒”的形象雖然來自人的形象與豬的形象，卻既不同于人的形象，也不同于豬的形象。 想象是通過分析與綜合的過程實(shí)現(xiàn)的 即從已有的表象中，把所需要的部分從整體中分解出來，并按并一定的關(guān)系把它們綜合

4、成為新的形象。例如，從猴子的表象中，分解出猴頭來，又從人的表象中分解出人身來，然后，把它們結(jié)合在一起，形成了孫悟空的基本形象。 想象的作用1.補(bǔ)充作用：對人類的認(rèn)識活動的補(bǔ)充 （殘缺圖、歷史、星球知識）2.預(yù)見作用 旅游中導(dǎo)游的介紹景點(diǎn)的想象 3.代替作用 游戲中孩子的角色扮演、散文名家高寶田巴黎指南 4.對機(jī)體的調(diào)節(jié)作用想象的認(rèn)知加工方式 (心智操作方式） 想象是一種高級認(rèn)知活動。想象對已有表象的認(rèn)知加工，是一種復(fù)雜的分析與綜合活動。在想象時，人們從已有表象中抽取出必要形象元素，再將它們按照一定的構(gòu)思重新結(jié)合，構(gòu)成新的形象。想象常用的認(rèn)知加工方式有四種： （一）粘合（一）粘合 粘合就是把從未

5、結(jié)合過的形象要素，結(jié)合在一起，構(gòu)成新形象。 例如前面所說的“豬八戒”的形象就是通過粘合而形成的。在科技發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)作中，常使用加工方式。 二、想象的認(rèn)知加工方式（二）夸張（二）夸張 夸張就是對客觀事物的形象中的某一部分進(jìn)行改變，突出其特點(diǎn)，從而產(chǎn)生新形象。如漫畫中的人物形象、神話中的“千手觀音”形象、童話中“大人國”和“小人國”的形象等，都是使用了夸張而形成的。（三）人格化（三）人格化 人格化就是對客觀事物賦予人的形象和特征，從而產(chǎn)生的新形象。如動畫片中的“米老鼠”的形象、神話中的風(fēng)神、火神、雷神、電神的形象，都是通過人格化而創(chuàng)造出的新形象。（四）典型化（四）典型化 典型化就是根據(jù)一類事物的共

6、同特征來創(chuàng)造新形象。如小說中的人物形象，就是作家綜合了許多人的特點(diǎn)后創(chuàng)作出來的。 想象的種類不隨意想象：不隨意想象：事先沒有預(yù)定目的的想象。事先沒有預(yù)定目的的想象。不隨意不隨意想象是在外想象是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。 例如，看到浮云，自然而然地想象為人面、奇峰、異獸；例如，看到浮云，自然而然地想象為人面、奇峰、異獸；聽到別人朗讀詩詞，不自覺地想象著詩詞中所描述的景況。無意想象聽到別人朗讀詩詞，不自覺地想象著詩詞中所描述的景況。無意想象是最簡單、最初級形式的想象。是最簡單、最初級形式的想象。 夢是不隨意（無意）想象的極端形式夢是不隨意（無意）想象的

7、極端形式隨意想象：事先有預(yù)定目的的想象。隨意想象：事先有預(yù)定目的的想象。 隨意想象中，根據(jù)觀察內(nèi)容的新穎性、隨意想象中，根據(jù)觀察內(nèi)容的新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造程度，又可分為：再造想象和創(chuàng)造獨(dú)立性和創(chuàng)造程度，又可分為：再造想象和創(chuàng)造想象。想象。 夢的解釋生理學(xué)的解釋生理學(xué)的解釋睡眠時外界的影響睡眠時外界的影響心理學(xué)的解釋心理學(xué)的解釋 弗洛伊德（弗洛伊德（Frued)Frued)夢是通向無意識（潛意識）的一條迂回道路。夢是通向無意識（潛意識）的一條迂回道路。通過對夢境的解釋，可以發(fā)現(xiàn)精神病患者的最終的通過對夢境的解釋，可以發(fā)現(xiàn)精神病患者的最終的被壓抑的欲望。因此，夢的解釋也可以成為治療被壓抑的欲望。因

8、此，夢的解釋也可以成為治療精神病的一種方法。精神病的一種方法。夢的解釋夢的實(shí)質(zhì)，就是夢的實(shí)質(zhì)，就是“一種愿望的滿足一種愿望的滿足”。我們從前面。我們從前面的敘述中已經(jīng)知道，欲望雖然被壓抑在無意識的敘述中已經(jīng)知道，欲望雖然被壓抑在無意識（潛意識）中，但它仍在不自覺地積極活動，尋（潛意識）中，但它仍在不自覺地積極活動，尋求滿足，由于在意識的門口有求滿足，由于在意識的門口有“檢查員檢查員”的檢查的檢查作用而不能得到滿足；但是，當(dāng)人們在睡眠的時作用而不能得到滿足；但是，當(dāng)人們在睡眠的時候，由于檢查作用的松懈，無意識（潛意識）中候，由于檢查作用的松懈，無意識（潛意識）中的欲望得以繞過的欲望得以繞過“檢查

9、哨檢查哨”（或者說繞過抵抗），（或者說繞過抵抗），并以化裝（即偽裝）的方式乘機(jī)闖入意識而成夢。并以化裝（即偽裝）的方式乘機(jī)闖入意識而成夢。所以，就是夢的內(nèi)容，也并不是是欲望的本來面所以，就是夢的內(nèi)容，也并不是是欲望的本來面目，還得加以分析和解釋，才能尋得真正的根源。目，還得加以分析和解釋，才能尋得真正的根源。夢的解釋（顯夢與隱夢）所謂顯夢，它類似于假面具，是所謂顯夢，它類似于假面具，是“夢所敘述的東夢所敘述的東西西”、“夢的外顯的內(nèi)容夢的外顯的內(nèi)容”。所謂隱義，是假面。所謂隱義，是假面具所掩蓋的欲望是具所掩蓋的欲望是“那種隱匿的我們只有通過觀那種隱匿的我們只有通過觀念分析才能達(dá)到的東西念分析才

10、能達(dá)到的東西”，是，是“內(nèi)隱的夢的思內(nèi)隱的夢的思想想”。做夢好比編造謎語，顯夢是謎語所說出來。做夢好比編造謎語，顯夢是謎語所說出來的內(nèi)容即謎面，隱義是謎語未說出來的讓人猜測的內(nèi)容即謎面，隱義是謎語未說出來的讓人猜測的內(nèi)容即謎底。這樣，弗洛伊德就把夢境分成為的內(nèi)容即謎底。這樣，弗洛伊德就把夢境分成為兩個部分顯夢和隱義。兩個部分顯夢和隱義。夢的解釋，就是要把夢的重重的偽裝揭開，由顯夢夢的解釋，就是要把夢的重重的偽裝揭開，由顯夢尋求隱義。弗洛德說過：尋求隱義。弗洛德說過：“釋夢就意味著尋求一釋夢就意味著尋求一種隱匿的意義種隱匿的意義”。1.再造想象概念、作用 概念：概念： 再造想象是根據(jù)現(xiàn)成的描述而

11、在大再造想象是根據(jù)現(xiàn)成的描述而在大腦中產(chǎn)生新形象的過程。腦中產(chǎn)生新形象的過程。 例如，建筑工人看到建筑圖紙，就能在大腦例如，建筑工人看到建筑圖紙，就能在大腦中產(chǎn)生建筑物的形象。再造想象在人們的生活、工作、中產(chǎn)生建筑物的形象。再造想象在人們的生活、工作、學(xué)習(xí)中有著重要意義，它使人們能夠擺脫時間和空間的學(xué)習(xí)中有著重要意義，它使人們能夠擺脫時間和空間的限制，更廣泛、更深入地認(rèn)識客觀世界。限制，更廣泛、更深入地認(rèn)識客觀世界。 再造想象在人的認(rèn)識活動中具有重要意義再造想象在人的認(rèn)識活動中具有重要意義 首先，它使得人們有可能超越個人狹隘的經(jīng)驗(yàn)首先，它使得人們有可能超越個人狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍和時間、空間的限制，

12、獲得更多的知識。范圍和時間、空間的限制，獲得更多的知識。 其次，借助于再造想象所產(chǎn)生的形象，還可以使我們其次，借助于再造想象所產(chǎn)生的形象，還可以使我們更好以理解抽象的知識，使它們變得具體、生動、易于更好以理解抽象的知識，使它們變得具體、生動、易于掌握。掌握。 1.再造想象條件再造想象的條件：再造想象的條件：對詞語、符號或?qū)嵨飿?biāo)志的正確理解；對詞語、符號或?qū)嵨飿?biāo)志的正確理解；有豐富的表象儲備。有豐富的表象儲備。2.創(chuàng)造想象內(nèi)涵、特征 概念：概念： 創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在大創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在大腦中獨(dú)立地產(chǎn)生新形象的過程。腦中獨(dú)立地產(chǎn)生新形象的過程。 特征：特征： 首創(chuàng)性、獨(dú)

13、立性、新穎性首創(chuàng)性、獨(dú)立性、新穎性 特殊形式：特殊形式： 幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是指與個人生活愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象。指與個人生活愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象。2.創(chuàng)造想象作用創(chuàng)造想象是一切創(chuàng)造性活動的重要組成部分?？苿?chuàng)造想象是一切創(chuàng)造性活動的重要組成部分?？茖W(xué)家的科學(xué)發(fā)明、建筑師的建筑設(shè)計、畫家的精學(xué)家的科學(xué)發(fā)明、建筑師的建筑設(shè)計、畫家的精美構(gòu)思，都包含了創(chuàng)造想象的成份。美構(gòu)思，都包含了創(chuàng)造想象的成份。 創(chuàng)造想象在科學(xué)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)上，起著重大作用。創(chuàng)造想象在科學(xué)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)上，起著重大作用?？茖W(xué)發(fā)明家在他新發(fā)現(xiàn)的東西尚未制成模型之前，科學(xué)發(fā)明家在

14、他新發(fā)現(xiàn)的東西尚未制成模型之前，要先在頭腦中把他所要發(fā)明的東西的形象創(chuàng)造出要先在頭腦中把他所要發(fā)明的東西的形象創(chuàng)造出來?？茖W(xué)家在提出新的假定律時，也要充分地運(yùn)來。科學(xué)家在提出新的假定律時，也要充分地運(yùn)用想象。正如巴甫洛夫所說：用想象。正如巴甫洛夫所說：“化學(xué)家在為了徹化學(xué)家在為了徹底了解分子的活動而進(jìn)行分析和綜合時，一定要底了解分子的活動而進(jìn)行分析和綜合時，一定要想象到眼睛所看不到的結(jié)構(gòu)想象到眼睛所看不到的結(jié)構(gòu)”。 2.創(chuàng)造想象條件實(shí)踐的要求和個人的創(chuàng)造需要；實(shí)踐的要求和個人的創(chuàng)造需要；掌握必要的知識，儲備豐富的表象；掌握必要的知識，儲備豐富的表象；積極的思維活動。積極的思維活動?；孟胍环N與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象。一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象?；孟氲男问剑夯孟氲男问剑?科學(xué)幻想：有進(jìn)步意義和有實(shí)現(xiàn)可能的想象科學(xué)幻想：有進(jìn)步意義和有實(shí)現(xiàn)可能的想象 理想：符合事物發(fā)展規(guī)律、有實(shí)現(xiàn)可能的積極幻想理想：符合事物發(fā)展規(guī)律、有實(shí)現(xiàn)可能的積極幻想 空想：與客觀現(xiàn)實(shí)相違背的消極幻想，根本不可能實(shí)現(xiàn)?？障耄号c客觀現(xiàn)實(shí)