第15課理性之光

1、自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器文藝復(fù)興、宗教改革解放了人的思想文藝復(fù)興、宗教改革解放了人的思想資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì):思想思想:科技科技:探究：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起是偶然的嗎？探究：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起是偶然的嗎？ 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其興起的條件。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其興起的條件。 資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大階級(jí)階級(jí):這一部用這一部用22年心血寫成的巨著，年心血寫成的巨著，1748年問年問世之后，兩年時(shí)間里再版世之后，兩年時(shí)間里再版21次，恰好發(fā)行次，恰好發(fā)行22版。版。 自由是做法律自由是做法律所許可的一切事所許可的一切事情的權(quán)利。

2、情的權(quán)利。 孟德斯鳩孟德斯鳩探究：孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為的？探究：孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為的？ 為防止濫用權(quán)力他提出了什么學(xué)說？其核心是為防止濫用權(quán)力他提出了什么學(xué)說？其核心是什么？有什么重大意義？什么？有什么重大意義？ 觀點(diǎn)：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。觀點(diǎn)：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。學(xué)說：三權(quán)分立。核心：權(quán)力制衡。學(xué)說：三權(quán)分立。核心：權(quán)力制衡。意義：成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。意義：成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。 “他給人們的心靈以巨他給人們的心靈以巨大的震動(dòng)，他引導(dǎo)人們走向大的震動(dòng)，他引導(dǎo)人們走向自由之路。自由之路?！?寫在伏爾泰的靈車上寫在伏爾泰的靈車上 難

3、道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?一切享有各一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 我不同意你說的每個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你我不同意你說的每個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。說話的權(quán)利。 一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無限的權(quán)力一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹。一邊是貴族重臣，一做好事，卻無力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)

4、。邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)。 伏爾泰伏爾泰以上材料反映了伏爾泰的什么觀點(diǎn)？以上材料反映了伏爾泰的什么觀點(diǎn)？盧梭盧梭(1712(17121778)1778)人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。所賜予的，為任何人所必不可少。盧梭盧梭 盧梭認(rèn)為人民是國(guó)家最高權(quán)力的來源，人民訂立盧梭認(rèn)為人民是國(guó)家最高權(quán)力的來源，人民訂立契約建立國(guó)家，他們便是國(guó)家權(quán)力的主人，而政府權(quán)契約建立國(guó)家，他們便是國(guó)家權(quán)力的主人，而政府權(quán)力是人民授予的。

5、因此，國(guó)家的主人不是君主而是人力是人民授予的。因此，國(guó)家的主人不是君主而是人民，當(dāng)掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利，或者民主民，當(dāng)掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利，或者民主的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時(shí)，主權(quán)者有權(quán)采取包括革的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時(shí)，主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府。命在內(nèi)的各種方式推翻政府。鄧成明鄧成明論人民主權(quán)與公民的民主權(quán)利論人民主權(quán)與公民的民主權(quán)利天賦人權(quán)天賦人權(quán)人民主權(quán)、社會(huì)契約人民主權(quán)、社會(huì)契約 “這場(chǎng)革命，導(dǎo)師是盧梭這場(chǎng)革命，導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭 ?！?朱學(xué)勤：朱學(xué)勤：道德理想國(guó)的覆滅道德理想國(guó)的覆滅

6、路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀原來是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！了法國(guó)！” 柏克：柏克：法國(guó)革命論法國(guó)革命論康德一日生活時(shí)間表康德一日生活時(shí)間表5:00 5:00 起床起床 5:308:00 5:308:00 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 15:3016:30 15:3016:30 散步散步 8:0010:00 8:0010:00 授課授課 16:3021:30 16:3021:30 寫作寫作10:0013:0010:0013:00寫作寫作 讀書讀書 13:0015:3013:0015:30午餐午餐 22:00 22:00 睡覺睡覺 康

7、德一生沒有離開過格尼斯堡方圓康德一生沒有離開過格尼斯堡方圓4040公里公里的范圍。他生活非常規(guī)律，從不打破每日時(shí)間的范圍。他生活非常規(guī)律，從不打破每日時(shí)間表。他終生未婚，也沒有戀愛的記錄。海涅評(píng)表。他終生未婚，也沒有戀愛的記錄。海涅評(píng)價(jià)他說：價(jià)他說：“康德的平生履歷很難描寫，因?yàn)樗档碌钠缴臍v很難描寫，因?yàn)樗葲]有生活過，也沒有經(jīng)歷過什么。既沒有生活過，也沒有經(jīng)歷過什么?！?所謂啟蒙就是人類走出自我強(qiáng)加的不所謂啟蒙就是人類走出自我強(qiáng)加的不成熟狀態(tài)。所謂不成熟狀態(tài)，是指沒有他成熟狀態(tài)。所謂不成熟狀態(tài)，是指沒有他人指導(dǎo)就無法運(yùn)用自己的才智。所謂自我人指導(dǎo)就無法運(yùn)用自己的才智。所謂自我強(qiáng)加的不成熟

8、狀態(tài)是指非缺乏才智，而無強(qiáng)加的不成熟狀態(tài)是指非缺乏才智，而無他人指導(dǎo)就沒有決心和勇氣進(jìn)行思考。大他人指導(dǎo)就沒有決心和勇氣進(jìn)行思考。大膽求知吧！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。膽求知吧！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。 康德康德第一條第一條 在權(quán)利方在權(quán)利方面，人們生來是而且面，人們生來是而且始終是自由平等始終是自由平等的。的。第三條第三條 整個(gè)主權(quán)整個(gè)主權(quán)的本原，主要是寄托的本原，主要是寄托于國(guó)民。于國(guó)民。法國(guó)法國(guó)人權(quán)宣言人權(quán)宣言 1789年年 我們認(rèn)為下面這我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢烧哔x予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包剝奪的權(quán)利，

9、其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)追求幸福的權(quán)利。利。美國(guó)美國(guó)獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言 1776年年第二條第二條 中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體。中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體。第四條第四條 中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。第十六條第十六條 中華民國(guó)之立法權(quán)以參議院行之。中華民國(guó)之立法權(quán)以參議院行之。 第二十九條第二十九條 臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。選舉之。 中華民國(guó)臨時(shí)約法中華民國(guó)臨時(shí)約法1912年年 在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁