第四章傳播媒介第一節(jié)傳播媒介

1、第四章第四章 傳播媒介傳播媒介第一節(jié)第一節(jié) 傳播媒介傳播媒介一、傳播媒介一、傳播媒介二、媒介與社會二、媒介與社會一、傳播媒介一、傳播媒介n1.傳播媒介的概念和特點傳播媒介的概念和特點 媒介與媒介組織是兩個互相聯(lián)系但意義不同媒介與媒介組織是兩個互相聯(lián)系但意義不同的概念。媒介是指一種物質(zhì)實體的概念。媒介是指一種物質(zhì)實體p200，是傳播是傳播信息使用的工具信息使用的工具 媒介組織則是指擁有這些媒介，經(jīng)營這些媒介的機構(gòu)，如報社、電臺、電視臺、出版社、雜志社、電影制片廠等 medium a means or instrumentality for storing or communicating inf

2、ormation an intervening substance through which signals can travel as a means for communication “媒介就是插入傳播過程之中，用以擴大并延伸信息傳送的工具?！?施拉姆麥奎爾的比喻n媒介是“窗口”，讓我們看到了當時所處的周圍環(huán)境以外的東西n媒介是傳遞信息的“平臺”或“載體”n媒介是“路標”，為我們提供指導(dǎo)和指南n媒介是“過濾器”，為我們篩選掉自身體驗中的某些方面，讓我們關(guān)注另一些方面2.2.媒介媒介分析的標準分析的標準見教材見教材202202頁頁 施拉姆：認識媒介的八個原則媒介所刺激的感官反饋的機會速度

3、的控制訊息代碼增值的力量保存信息的力量克服棄取的力量滿足專門需要的力量3.3.傳播媒介的分類傳播媒介的分類 n示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)（口語、表情、動作等）n再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)（繪畫、文字、印刷、攝影等）n機器媒介系統(tǒng)（電話、電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)） 報刊語言要素語言要素語法體系語法體系媒介風(fēng)格媒介風(fēng)格媒介特性媒介特性文字圖片顏色線條 文章語法、版面編排 靜止的抽象的深度的 報刊是視覺媒介，是閱讀媒介 報刊的時效性較差 報刊的保存性強 報刊適合傳達深度信息 廣播語言要素語言要素語法體系語法體系媒介風(fēng)格媒介風(fēng)格媒介特性媒介特性聲音：人的有聲語言、音樂、其他音響 聲音剪輯 流動的單一的 廣播是聽覺媒介 廣播的時

4、效性較強 廣播的保存性和選擇性較弱 廣播的影響面廣 電視語言要素語言要素語法體系語法體系媒介風(fēng)格媒介風(fēng)格媒介特性媒介特性運動圖像靜止畫面聲音字幕特效節(jié)目元素 場面調(diào)度、蒙太奇、節(jié)目元素組合手法 變幻的紛繁蕪雜的 電視是視聽合一的媒介 電視時效性強 電視保存性較弱 電視具有較強的形象感、現(xiàn)場感和過程感 網(wǎng)絡(luò)語言要素語言要素語法體系語法體系媒介風(fēng)格媒介風(fēng)格媒介特性媒介特性文字圖片顏色線條視頻動畫聲音動態(tài)組件超鏈接 HTML語法網(wǎng)頁版面編排 聯(lián)結(jié)的互動的 網(wǎng)絡(luò)是一種訴諸多感官的媒介 網(wǎng)絡(luò)的時效性、保存性和選擇性都是最強的 網(wǎng)絡(luò)的可控性較差 4.媒介形態(tài)的變化nMedia Morphosisn傳播媒介

5、的形態(tài)變化，通常是由于可感知的需要、競爭和政治壓力，以及社會和技術(shù)革新的復(fù)雜相互作用引起的。 共同演進n 一切形式的傳播都是緊緊的交織于人類傳播系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)之中，而不能在我們的文化中彼此獨立存在。每當一種新的形式出現(xiàn)和發(fā)展的時候，它就會漸近地并在不同程度上影響一切其它現(xiàn)存形式的發(fā)展，共同演進與共同生存，而不是相繼進化和取代。如果每一種新媒體的誕生都導(dǎo)致一種舊媒體的同時死亡。那么我們現(xiàn)在習(xí)以為常的豐富多彩的傳播文化就不可能存在。 匯聚n 共同演進的結(jié)果是各種各樣的技術(shù)和媒介形式被以不同的方式結(jié)合到一起，從而新的媒介形式得以產(chǎn)生。媒介匯聚對于媒介演進和媒介形態(tài)變化過程總是不可缺少的。n 多媒體，或者

6、也稱作復(fù)合媒體，通常被定義為將兩個或更多種的傳播形式集合為一個整體的任何媒體。由于匯聚產(chǎn)生不同媒體形式的結(jié)合，因此多媒體實際上是匯聚過程和趨勢下的必然產(chǎn)物。 復(fù)雜性 認識到人類傳播系統(tǒng)事實上是一個復(fù)雜的、有適應(yīng)性的系統(tǒng)，我們就能看見所有形式的媒介都生活在一個動態(tài)的、互相依賴的宇宙中。當外部的壓力產(chǎn)生、新技術(shù)革命被引入以后，傳播的每一種形式都會受到系統(tǒng)內(nèi)部自然發(fā)生的自組織過程的影響。 n機遇和需要：新媒介并不是僅僅因為技術(shù)上的優(yōu)勢而被廣泛地采用的。開發(fā)新媒介技術(shù)，總是需要有機會，還要有刺激社會政治的和/或經(jīng)濟上的理由。n延時采用：新媒介技術(shù)要想變成商業(yè)成功，總是要花比預(yù)期更長的時間。從概念的證明

7、發(fā)展到普遍采用往往至少需要人類一代人(20-30年)的時間。二、媒介與社會n 任何一個時代的主導(dǎo)性媒介都會塑造行為和思想。人類的思維方式、管理信息的方式和人際關(guān)系都會隨著媒介的變化而變化。1.口頭、書面和電子媒介之間存在著鮮明的差別n 口頭信息是直接的，也是轉(zhuǎn)瞬即逝的，因此個人和群體必須立即把信息儲存在腦海里，再用口頭語言進行傳遞。由于我們的日常體驗無法與口傳媒介分開，因此，生活和知識也是不可分割的。n 人們在一定的時段內(nèi)講故事和復(fù)述故事，使得敘事成為一種重要的傳播方式。這也需要群體記憶充當社會性知識的“容器”的角色。于是產(chǎn)生了無法將個人與群體區(qū)分開來的集體意識。在口傳媒介占主導(dǎo)地位的時代，群

8、體的認同程度和粘合力較高。書面媒介n 書面媒介尤其是在印刷術(shù)興起以后，導(dǎo)致了深刻的社會變化。當人們可以把信息記錄下來后，就可以把它與時間分離開來，可以操控、改變，對它進行編輯和重寫。也就是說，人們可以對信息和知識采取行動，這種方式在口頭傳統(tǒng)中是不顯著的。它導(dǎo)致了“知識”（知道什么）和“知者”（誰知道）的分離。n 那些能寫會讀的人可以擁有特殊的社會地位，因此，正式的教育就扮演了越來越重要的社會角色。人們可以通過閱讀來了解那些可以被了解的事物（即那些被記錄下來的事物）。n 此外，文字可以儲存信息，使它成為傳播的重要工具。凡是能用書面語言“儲存”起來的信息都被視為是重要的。電子媒介n 電子媒介與口頭

9、媒介有相似之處，它們都是直接的、轉(zhuǎn)瞬即逝的，但是電子媒介是能夠進行廣播的，并不像口頭媒介那樣僅僅限于某個地方。n 同時，電子媒介又和書面媒介一樣可以把信息儲存起來，但是，比書面媒介更容易被人們接觸到。n 電子媒介導(dǎo)致了“信息爆炸”的出現(xiàn)，不同形式的媒介相互競爭人們的眼球和耳朵。電子媒介中的信息象商品一樣被出售，這就迫使信息變得越來越具有吸引了。在電子時代，知識更新在加快，不斷的變化使人們感到迷惑不解，甚至焦躁不安。n 如果說口頭傳播創(chuàng)造了社群文化，而書面?zhèn)鞑?chuàng)造了階級文化，那么電子傳播則創(chuàng)造了“細胞”文化即社會各個群體為了爭取自身利益的相互爭斗，并且出現(xiàn)了一種不受地點限制的新型公眾。2.人們對

10、新興媒介的復(fù)雜態(tài)度n 20世紀，迎接每一種新興大眾媒介的都是嘲笑、懷疑、恐懼，甚至有時是愚蠢的態(tài)度。n下面是電影、有聲電影、廣播和電視興起時，人們對這些媒介的看法的匯總。 電影和有聲電影n 當你首先想到，單就紐約市而言，星期日就有50萬人去看電影，而這些看電影的人當中大多數(shù)可能是兒童而且在城鎮(zhèn)中比較貧困的地區(qū)，每個老師都能證明孩子們現(xiàn)在存錢不是為了買糖果而是為了看電影，你就不可能輕蔑地聳聳肩不去理會這些預(yù)先錄制好的戲劇。這是大眾生活中一個需要被認真對待的重要問題，如何可能使它變得更好，如何可能讓它服務(wù)于好的目的。n 現(xiàn)在美國80的劇院觀眾在看預(yù)先錄制好的電影。在1908年，美國有1000萬的人

11、到現(xiàn)場觀看職業(yè)棒球比賽。而據(jù)說，每天有400萬的人到電影院看電影。一共有5000萬美元投資到這一行業(yè)中去。芝加哥有300多個電影院，紐約是300個，圣路易斯是205個，費城是186個，甚至保守的波士頓也以有超過30家電影院而自豪。一年中每天有190英里的膠片在美國電影銀幕上展現(xiàn)。我們需要對這一行業(yè)進行控制，并且認真對待它所產(chǎn)生的影響。 美國雜志，1909年 廣播n 廣播將會成為教育的主要力量嗎？是不是會廢除課堂，未來的孩子是不是要面對這樣的現(xiàn)實，坐在家里甚至在街上走路的時候都要在口袋里放著便攜式收音機，耳朵里灌滿了各種知識？ 世紀，1924年電視n 不斷觀看粗野、墮落和反社會的鏡頭導(dǎo)致兒童變得

12、冷酷、極端自私，甚至殘忍。兒童接觸電視的程度和電視對兒童天性產(chǎn)生的作用是成比例關(guān)系的。一些兒童不再憎恨那些侮辱、欺負，甚至殘酷對待無助的老人、婦女和其他兒童的行為。 新共和 ，1954年3.網(wǎng)絡(luò)社會的來臨網(wǎng)絡(luò)社會的來臨n “當一種新的媒介呈現(xiàn)在公眾和政府面前當一種新的媒介呈現(xiàn)在公眾和政府面前時，動蕩就會產(chǎn)生。人們首先會為之歡呼，時，動蕩就會產(chǎn)生。人們首先會為之歡呼，接踵而來的卻是恐懼。問題是，我們怎樣對接踵而來的卻是恐懼。問題是，我們怎樣對這種恐懼做出回答這種恐懼做出回答?” 賦權(quán)nEmpowerment，使誰擁有權(quán)力網(wǎng)絡(luò)社會的樂觀期待網(wǎng)絡(luò)社會的樂觀期待n “網(wǎng)絡(luò)空間造就了現(xiàn)實空間絕對不允許的

13、一種社會自由而不混亂，有管理而無政府，有共識而無特權(quán)?！本W(wǎng)絡(luò)空間獨立宣言網(wǎng)絡(luò)空間獨立宣言nDeclaration of Independence of Cyberspace宣稱：“工業(yè)世界的政府們，我要求你們這些過去時代的代表讓我們獨立吧！我們不歡迎你們。在我們的國度里，你們沒有主權(quán)，你們沒有統(tǒng)治我們的道義權(quán)利，你們也不再掌有任何可以對我們實施會使我們畏懼的司法手段。” 互聯(lián)網(wǎng)能夠從三個方面促進自由和民主n首先，互聯(lián)網(wǎng)促進了社會問題的傳播和公共事務(wù)的討論，并且表現(xiàn)出巨大的監(jiān)督政府的潛力。n其次，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一種新的社會組織形式虛擬社區(qū)，拓展了公民參與的廣度和深度。n第三，互聯(lián)網(wǎng)在社會抗爭的動力

14、當中引入了新的要素，提升了社會動員和集體行動的層次和效果。網(wǎng)絡(luò)社會的悲觀認識網(wǎng)絡(luò)社會的悲觀認識n 網(wǎng)絡(luò)是一種社會控制工具，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)是信息獨裁。這種控制和獨裁首先來自于私營企業(yè)和國際利益集團通過技術(shù)手段對互聯(lián)網(wǎng)進行的無形控制。n 絕大部分網(wǎng)絡(luò)的硬件和軟件產(chǎn)權(quán)及其核心技術(shù)掌握在少數(shù)幾家美國公司手中。Lawrence LessignCode and Other Laws of Cyberspacen 在世界上的任何地方，政府都最有可能管控互聯(lián)網(wǎng)。管控的方式主要是通過法規(guī)，各種各樣的社會規(guī)范，市場，包括互聯(lián)網(wǎng)自身的結(jié)構(gòu)來對網(wǎng)絡(luò)進行管控。國家一方面可以通過各種法規(guī)對網(wǎng)絡(luò)進行直接的控制，另外一方面可以通過管理互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商和互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容提供商這樣的一些中間人來對網(wǎng)絡(luò)進行間接的控制。通過各種直接或間接，正式或非正式的手段確?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠為國家的意志而服務(wù)。n 萬維網(wǎng)發(fā)明人蒂姆伯納斯-李(Tim Berners-Lee)說：“有這樣一個潛在威脅：一家社交網(wǎng)站，或一家搜索引擎，或一款瀏覽器的規(guī)模將會極度膨脹，形成壟斷，限制創(chuàng)新。萬維網(wǎng)誕生以來的情況表明：持續(xù)的草根創(chuàng)新或許是最佳的發(fā)展方式，可以