子圉見孔子于商太宰

1、子圉見孔子子圉見孔子于商太宰于商太宰 第1則 子圉見孔、太宰抑孔子圉見孔、太宰抑孔 這則故事通過宋太宰沒有舉薦孔這則故事通過宋太宰沒有舉薦孔子的事實(shí)，揭示了人性的丑惡（這子的事實(shí)，揭示了人性的丑惡（這里的人性的丑惡主要指里的人性的丑惡主要指嫉賢妒能、嫉賢妒能、不顧公義不顧公義），說明決定人們?nèi)∩岬模f明決定人們?nèi)∩岬耐皇鞘欠桥袛?，而是?duì)私利的往往不是是非判斷，而是對(duì)私利的算計(jì)。算計(jì)。 第第2則則子胥脫珠、子胥騙侯、子胥出逃子胥脫珠、子胥騙侯、子胥出逃這則故事通過伍子胥憑借著機(jī)這則故事通過伍子胥憑借著機(jī)智，頃刻間使自己擺脫危險(xiǎn)處境的智，頃刻間使自己擺脫危險(xiǎn)處境的經(jīng)過，揭示了經(jīng)過，揭示了“關(guān)

2、鍵時(shí)刻人往往出關(guān)鍵時(shí)刻人往往出于生存的渴望而迸發(fā)出巨大的智慧于生存的渴望而迸發(fā)出巨大的智慧力量，從而擺脫困境力量，從而擺脫困境”的道理。的道理。 第3則 慶封走越、族人遠(yuǎn)見這則故事通過慶封走越時(shí)族人這則故事通過慶封走越時(shí)族人的勸說，表現(xiàn)了慶封的族人見識(shí)高的勸說，表現(xiàn)了慶封的族人見識(shí)高遠(yuǎn)，他們看到遠(yuǎn)，他們看到慶封命運(yùn)的癥結(jié)在于慶封命運(yùn)的癥結(jié)在于作亂的心理。改變環(huán)境不如改變自作亂的心理。改變環(huán)境不如改變自己。己。第第4則則醉酒亡裘、績(jī)昧巧諫、醉酒之弊醉酒亡裘、績(jī)昧巧諫、醉酒之弊這則故事寫紹績(jī)昧借醉酒亡這則故事寫紹績(jī)昧借醉酒亡裘這件事，沉溺酒色的君王提出裘這件事，沉溺酒色的君王提出了嚴(yán)肅的忠告與警示

3、。了嚴(yán)肅的忠告與警示。第第5則則遠(yuǎn)水近火、犁鋤譬喻遠(yuǎn)水近火、犁鋤譬喻這則故事通過犁鋤用簡(jiǎn)潔清晰的這則故事通過犁鋤用簡(jiǎn)潔清晰的救人救火的比喻，把魯國身處列國間救人救火的比喻，把魯國身處列國間的當(dāng)務(wù)之急，說得明白如話的當(dāng)務(wù)之急，說得明白如話?！斑h(yuǎn)水遠(yuǎn)水救不了近火，遠(yuǎn)親不如近鄰救不了近火，遠(yuǎn)親不如近鄰”。第第6則則衛(wèi)君論劍、從子被逐衛(wèi)君論劍、從子被逐這則故事通過這則故事通過“衛(wèi)君論劍衛(wèi)君論劍”，說，說明一個(gè)人對(duì)別人的行為動(dòng)機(jī)要從他做明一個(gè)人對(duì)別人的行為動(dòng)機(jī)要從他做事是基于事是基于義義還是基于還是基于利利的前的前提考慮，進(jìn)而作出清醒分析、準(zhǔn)確判提考慮，進(jìn)而作出清醒分析、準(zhǔn)確判斷。斷。第第7則則見微知萌

4、、見微知著、葉落知秋見微知萌、見微知著、葉落知秋這則故事講述箕子因?yàn)榧q王用上這則故事講述箕子因?yàn)榧q王用上象牙筷子而驚恐，并由此發(fā)出了象牙筷子而驚恐，并由此發(fā)出了見微見微知著、由始知終知著、由始知終的深刻預(yù)見，告訴我的深刻預(yù)見，告訴我們要善于從生活的細(xì)節(jié)中，從事物微們要善于從生活的細(xì)節(jié)中，從事物微小的方面及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，看到事物的小的方面及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，看到事物的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。 第第8則則魯人徙越、發(fā)揮特長(zhǎng)、知己知彼魯人徙越、發(fā)揮特長(zhǎng)、知己知彼這則故事通過善織的魯人想遷到這則故事通過善織的魯人想遷到越國去的舉動(dòng)，越國去的舉動(dòng)，說明人擁有了某一特說明人擁有了某一特長(zhǎng)，必須尋找合適的環(huán)

5、境條件，才能長(zhǎng)，必須尋找合適的環(huán)境條件，才能充分發(fā)揮特長(zhǎng)充分發(fā)揮特長(zhǎng)。第第9則則毀易種難、惠子喻樹、群眾路線毀易種難、惠子喻樹、群眾路線這則故事通過惠子這則故事通過惠子“關(guān)于十人樹楊關(guān)于十人樹楊不勝一人拔之不勝一人拔之”的闡述，凸顯了處世的闡述，凸顯了處世的艱難的艱難。第第10則則楊子論美、自夸無益、謙虛謹(jǐn)慎楊子論美、自夸無益、謙虛謹(jǐn)慎這則故事通過逆旅之父和楊子對(duì)這則故事通過逆旅之父和楊子對(duì)美的看法，說明有才有德的人不以此美的看法，說明有才有德的人不以此自居是非常重要的。因?yàn)樽跃邮欠浅Ｖ匾?。因?yàn)椤靶匈t而去行賢而去自賢之心，焉往而不美。自賢之心，焉往而不美?！闭嬲胁耪嬲胁诺露植蛔砸詾橘t的

6、人，到哪里人們德而又不自以為賢的人，到哪里人們都會(huì)認(rèn)為他美。都會(huì)認(rèn)為他美。第第11則則利在賁諸、見利而為利在賁諸、見利而為這則故事通過漁人持鱣、婦人這則故事通過漁人持鱣、婦人拾蠶，說明了拾蠶，說明了對(duì)利益的追逐可以改對(duì)利益的追逐可以改變?nèi)说牧?xí)性變?nèi)说牧?xí)性。第第12則則楊布打狗、換位思考楊布打狗、換位思考這則故事借楊朱的話，告訴人這則故事借楊朱的話，告訴人們們要善于設(shè)身處地為別人著想，從要善于設(shè)身處地為別人著想，從以自我為中心的圈子里跳出來以自我為中心的圈子里跳出來。第第13則則知足之足、凡事有度知足之足、凡事有度這則故事通過一段頗有哲理性的這則故事通過一段頗有哲理性的對(duì)話，說明了一個(gè)道理：對(duì)話

7、，說明了一個(gè)道理：凡事都須有凡事都須有個(gè)限度、邊際，貴于知足個(gè)限度、邊際，貴于知足；為人君廣；為人君廣大悉備，雖曰富有，但也必須知足、大悉備，雖曰富有，但也必須知足、有度，不能唯求富國，而致民貧。有度，不能唯求富國，而致民貧。第第14則則三虱爭(zhēng)彘、合力協(xié)作三虱爭(zhēng)彘、合力協(xié)作這則故事通過三虱從這則故事通過三虱從“爭(zhēng)彘爭(zhēng)彘”到到“相與相與訟訟”再到再到“相與聚嘬相與聚嘬”的變化告訴人們：的變化告訴人們：有的人往往忽略了遠(yuǎn)處的共同利益，容易有的人往往忽略了遠(yuǎn)處的共同利益，容易為了眼前利益而爭(zhēng)論不休，這些人的目光為了眼前利益而爭(zhēng)論不休，這些人的目光是短淺的是短淺的。任何利益都有眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)兩者。任何利益都有眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)兩者之分。眼前利益必須服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才能之分。眼前利益必須服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才能立于不敗之地。如果目光短淺，只顧及