八年級語文上冊第四單元檢測試卷

1、八年級語文(上冊)第四單元檢測試卷(滿分130分 時間120分鐘) 班級_ 姓名_ 得分_一、積累與運用(24分)1根據(jù)漢語拼音寫出漢字。(4分)靜(mì) _ 風(m) 鱗次(zhì)_比 色彩斑(lán) _ 2下面一段話中有四個錯別字，把它們找出來填入表中，然后改正。(4分)城市像罩在一塊巨副的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長復加深。然后涼涼的水意迷漫在空間，蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴，那細細密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔腕與親切，滴滴點點滴滴，似換似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。錯別字改 正3默寫。（10分）蕩胸生

2、層云， 。 （杜甫望岳） ，兒女共沾巾。 （王勃送杜少府之任蜀川） ，留取丹心照汗青。 （文天祥_）落紅不是無情物， 。 （龔自珍己亥雜詩）_，只緣身在最高層。 （王安石_）黑云壓城城欲摧，_。 （_雁門太守行）潭中魚可百許頭， 。 （柳宗元小石潭記）4. 關于名著鋼鐵是怎樣煉成的，下面說法有誤的是哪一項（3分）( )A.保爾·柯察金，出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，憑母親替人洗衣做飯維持生計。他因痛恨神父平時瞧不起他，往神父家的復活節(jié)蛋糕上撒煙灰而被學校開除。B.保爾參軍后當過偵察兵，后來又當了騎兵。他在戰(zhàn)場上是個敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀牛虻

3、、斯巴達克斯等作品，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗讀或講故事。C.在海濱療養(yǎng)時，他偶然認識了團委委員麗達并相愛。保爾一邊不斷地幫助麗達進步，一邊開始頑強地學習，增強寫作的本領。D.保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明。他忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說暴風雨所誕生的終于出版了。5為右圖擬一個形象的標題，并結合畫面內(nèi)容闡述標題的含義。（3分） 標題（1分）： 含義（2分）： 二、閱讀與理解(46分)閱讀下面古詩，完成67題。(5分)錢塘湖春行白居易（唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

4、6“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”這兩句詩中的“”字和“”字生動有趣地寫出了早春給自然界帶來的生機和活力。（2分）7詩中哪些景物體現(xiàn)了早春的特點？詩人描繪這些景物表達了怎樣的情感？（3分）閱讀下面的文言文，完成812題。(14分) 【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾記承天寺夜游） 【乙】然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，

5、別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？ （袁宏道西湖游記·晚游六橋待月記） 【注】染：染成。設色：涂色，這里可譯為“籠上暮色”。夕舂：舂讀“chn”，夕陽。8下列加點字與“止午未申三時”中的“止”用法不同的一項是（ ）（2分） A小惠未徧，民弗從也 B便要還家，設酒殺雞作食 C皆被綺繡 D人恒過然后能改9翻譯下列語句。（4分） 但少閑人如吾兩人者耳。（2分） 湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下。（2分） 10請品析甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句的妙處。（2分） 11文中“閑人”詞，表現(xiàn)了蘇軾復雜的情感，請參照示例，寫出你的理解，并

6、說明理由。（3分）示例：閑人表現(xiàn)出蘇軾的自得之情。月夜處處都有，可只有他和張懷民這種情趣高雅的人才懂得欣賞。閑人 12同是借月抒情，蘇軾和袁宏道抒發(fā)的情感有什么不同？他們積極的人生態(tài)度，對你今后的生活有什么啟發(fā)？（3分） 閱讀下面的文章，回答1315題。（9分）我們生活中的那只“羊” 12年生肖一輪回，今年又值羊年。進入中國文化中的那只“羊”，已經(jīng)不是一個普通的家畜，更像是一個文化靈物。他被人們附著了諸多觀念，如吉祥、美好、公正等，具有了多樣化的象征意義。首先，羊是吉祥的象征。被史學界譽為“臻于極致的青銅典范”國寶四羊方尊，是中國現(xiàn)存最大的一件商代青銅方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀禮器。在

7、商代人的觀念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把犧尊鑄成羊形，除了有把吉祥獻給祖先、神靈之外，恐怕還有對羊等家畜興旺的一種精神祈求。此后，羊為祥瑞的觀念一直深浸于中國文化之中。每逢歲首，中國人多言“三陽開泰”，以示吉祥。由于“羊”與“陽”通，民間或書作“三羊開泰”，或繪作吉祥圖案。傳統(tǒng)的圖案則繪3只羊在陽光下吃草來表示，有好運即將到來之意。又如，廣州市“羊城”之說的由來，也與羊兆吉祥有關。相傳周朝時此地大旱，莊稼顆粒無收，百姓向上天祈求，感動了上蒼。5個仙人騎著口銜谷穗的5只羊降臨此地，將谷穗贈與人們，并祝愿這里永無饑荒。仙人離去后，5只仙羊則變成石頭留在了人間。其次，羊是美的化身。按說文解字解釋

8、：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意?！睂Υ?，學者們有不同的見解，或說“羊大為美”，或說“羊人為美”，或說羊的美質(zhì)在于“交換”，用羊作為等價物，可以換回很多自己需要的東西。也有研究者認為，人們之所以以羊為美，源于古人對羊生產(chǎn)過程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母體后，母羊咬破胞衣，小羊羔從里面掙脫而出，這種胞胎的產(chǎn)育滑溜順利，母羊沒有太大的痛苦。人類的生產(chǎn)過程則不同：嬰兒先在母體中掙破胞衣，四肢伸張，形體變大，母親需要承受較大的痛苦。所以，人們就希望人類生產(chǎn)如羊般的順利。第三，羊代表著公正。獬豸（xiè zhì）是上古神話傳說中的神獸，其原型是羊?！扳初?，一角之羊也

9、?！逼湫螤钊缪?，額上一角，雙目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。墨子中就有關于齊莊公讓獬豸來斷案的故事。有學者研究指出，法制其實起源于遠古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂內(nèi)進行，讓那些作案者在祖先神靈的威懾下產(chǎn)生悔過之心。獬豸的原型其實是佩戴羊角和羊面具的巫師。由于獬豸是公平正義的象征，后世御史等執(zhí)法官吏戴的帽子又稱為“獬豸冠”。13本文主要從哪幾個方面說明了“羊”的文化象征意義？ （3分） 14第段運用了哪種說明方法？請結合文意分析其作用。（3分） 152015年又值羊年，一些“十羊九不全”的“羊年厄運”說法也悄悄在民間流傳開來。請結合文章相關內(nèi)容，談談你的看法。 （3分）

10、閱讀下面的文章，回答1620題。（18分）地鐵客的風格畢淑敏擠車可見風格。陌生人與陌生人親密接觸，好像豐收的一顆葡萄與另一顆葡萄，彼此擠得有些變形。也似從一個民族刺出的一滴血，可驗出一個民族的習慣。那一年剛到日本，出行某地，正是清晨，地鐵站里無聲地擁擠著。大和民族有一種喑啞的習慣，嘴巴鉗得緊緊，絕不輕易流露哀喜。地鐵開過來了，從窗戶看過去，廂內(nèi)全是黃皮膚，如等待化成紙漿的蘆葦垛，僵立著，紋絲不動。我們因集體行動，怕大家無法同入一節(jié)車廂，走散了添麻煩，顯出難色。巴望著下列車會松些，等了一輛又一輛。翻譯急了，告知日本地鐵就是這種擠法，再等下去，必全體遲到。大伙說就算我們想上，也上不去啊。翻譯說，一

11、定上得去的，只要你想上。有專門的“推手”，會負責把人群壓入車門。于是在他的率領下，破釜沉舟地擠車。嘿，真叫翻譯說著了，當我們像一個腫瘤，凸鼓在車廂門口之時，突覺后背有強大的助力擁來，猛地把我們抵入門內(nèi)。真想回過頭去看看這些職業(yè)推手如何操作，并致敬意?？上祟^相撞，頸子根本打不了彎。肉軀是很有彈性的，看似針插不進水潑不進的車廂，呼啦啦一下又頂進若干人。地鐵中燈光明亮，在如此近的距離內(nèi)，觀察周圍的臉龐，讓我有一種驚駭之感。日本人如同干旱了整個夏秋的土地，板結著，默不作聲。軀體被夾得扁扁，神色依然平靜，對極端的擁擠毫無抱怨神色，艱忍著。我終于對他們享譽世界的團隊精神，有了更貼近的了解。那是在強大的外

12、力之下，凝固成鐵板一塊。個體消失了，只剩下凌駕其上的森冷意志。真正的苦難才開始。一路直著脖子仰著臉，以便把喘出的熱氣流盡量吹向天花板，別噴入旁人鼻孔。下車時沒有了職業(yè)推手的協(xié)助，抽身無望。車廂內(nèi)層層疊疊如同頁巖，嵌頓著，只能從人們的肩頭掠過。眾人分散在幾站才全下了車，攏在一起。從此我一想到東京的地鐵，汗就立即從全身透出。美國芝加哥的地鐵，有一種重濁冰涼的味道，到處延展著赤裸裸的鋼鐵，沒有絲毫柔情和裝飾，仿佛生怕人忘了這是早期工業(yè)時代的產(chǎn)物。又是上班時間。一輛地鐵開過來了，看窗口，先是很樂觀，廂內(nèi)相當空曠，甚至可以說疏可走馬，必能松松快快地上車了?？墒?，且慢，廂門口怎么那樣擠？仿佛秘結了一個星期

13、的大腸。想來這些人是要在此站下車的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待車停穩(wěn)，才發(fā)現(xiàn)那些人根本沒有下車的打算，個個如金發(fā)秦叔寶，扼守門口，絕不閃讓。車下的人也都心領神會地退避著，乖乖縮在一旁，并不硬闖。我拉著美國翻譯就想竄入，她說再等一輛吧。眼看著能上去的車，就這樣懶散地開走了，真讓人于心不忍。我說，上吧。翻譯說，你硬擠，就干涉了他人的空間。正說著，一位碩大身膀的黑人婦女，沖決門口的阻撓挺了上去，側身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等車者肆意微笑，甚是歡快。我說，你看你看，人家這般就上去了。翻譯說，你看你看，多少人在側目而視。我這才注意到，周圍的人們，無論車上的和車下的，都是滿臉的不屑，好似在

14、說，請看這個女人，多么沒有教養(yǎng)??！我不解，明明擠一擠就可以上去的，為何如此？翻譯說，美國的習俗就是這樣。對于勢力范圍格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。來的早，站在門口，這就是我的轄地。我愿意讓出來，是我的自由；我不愿讓，你就沒有權力穿越北京地鐵的擁擠程度，似介于日本和美國之間。我們沒有職業(yè)的“推手”（但愿以后也不會有，如果太擠了，政府就應修建更多的交通設施，想更人性化的主意，而不是把人壓榨成渣滓），是不幸也是幸事。會不會擠車，是北京人地道與否的重要標志之一。單單擠得上去，不是本事。上去了，要能給后面的人也閃出空隙，與人為善才是正宗。只有民工才大包小包地擠在門口處。他們是膽怯和謙和的，守門不

15、是什么領地占有欲，而是初來乍到，心中無底，怕自己下不去車。他們毫無怨言地任憑人流的撞擊，頑強地為自己保有一點安全感。在城里待久了，他們就老練起來，一上車就機靈地往里走，用半生不熟的普通話說著：勞駕借光車廂內(nèi)膛相對松快，真是利人利己。北京的地鐵客在擁擠中，被人擠了撞了，都當作尋常事，自認倒霉，并不劍拔弩張。比如腳被人踩了，上等的反應是幽默一把，說一句：“對不起，我硌著您的腳了?！敝械鹊囊苍S說：“倒是當心點啊，我這腳是肉長的，您以為是不銹鋼的吧？”即便是下等的反響，也不過是嘟囔一句：“坐沒坐過車啊，悠著點，我這踝子骨沒準折了，你就得陪我上醫(yī)院CT去！”之后一瘸一拐地獨自下車了。人與人的界限這個東西

16、，不可太清，水至清則無魚，到了冷漠的邊緣；當然也不可太近，沒有了界限也就沒有了個性沒有了獨立。適當?shù)摹岸取?，是一種文化的約定俗成。還是喜歡中庸平和之道。將來有了環(huán)球地鐵，該推行的可能正是北京這種東方式的彈性距離感。（選自最閱讀，有刪改）16請分別概括東京地鐵客和芝加哥地鐵客的風格。（4分）17下面語句運用了多種描寫方法，請加以賞析。（3分）一位碩大身膀的黑人婦女，沖決門口的阻撓挺了上去，側身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等車者肆意微笑，甚是歡快。18北京地鐵沒有職業(yè)攜手“是不幸也是幸事”，這是什么意思（3分）19作者列舉了北京地鐵客被踩腳后的三種反應，請你選擇其中一種，從語言表達及化解矛盾效果

17、的角度進行評析。（4分）20作者推崇的“北京這種東方式的彈性距離感”體現(xiàn)了中華民族的什么精神實質(zhì)？你贊賞這種精神實質(zhì)嗎？請簡述理由。（4分）三、作文（60分）21在蕓蕓眾生中，有經(jīng)天緯地、萬人景仰的強者，但更多的是懷揣理想、從容淡定的平凡者。拒絕平庸，回歸平凡，將是社會生活的新常態(tài)。會審視欣賞平凡，能體味感悟平凡，有平和的心態(tài)，耐得住平凡，生活會被演繹得一樣精彩。與平凡而有個性的人相伴，做平凡而有意義的事兒，體驗平凡而有味道的生活請以“與平凡相伴”為題，寫一篇不少于600字的文章。 要求：書寫規(guī)范，卷面整潔。 大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作。 文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考答案1謐

18、 靡 櫛 斕2錯別字副迷腕換改 正幅 彌婉幻6爭 啄 7詩中的初平之水、早鸞、新燕、淺草等聚物體現(xiàn)了早春的特點。詩人描繪這些最物表達了他對早春的喜愛之情或喜悅之情、喜愛錢塘湖春天美錄的感情）8D 9譯文：只是缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。譯文：湖水被染成綠色之美，山嵐被籠上暮色之妙，都出現(xiàn)在朝日初升，夕陽還未落山之際。（或湖水掛染成綠色之美，暮煙凝聚在山間之妙，都出現(xiàn)在朝日初升，夕陽還未落山之際。）評分說明：（4分）每小題各2分，重點字詞譯對即可。 10用比喻的修辭把“月光”比喻成“積水”把“竹柏的影子”比喻成“藻荇”。生動形象地寫出了一個空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙

19、境界。評分說明：（2分）答出得1分；答出得1分。）11示例：表現(xiàn)出蘇軾的悲涼之情。他在政治上有遠大的抱負，但受污遭貶，不愿做閑人卻只得做閑人。（觀點2分，理由2分。意對即可）12蘇軾借月抒發(fā)了自己仕途失意的寂寞、自我排遣的曠達。（或賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨。）袁宏道借月表達了獨到的審美情趣，從而表達出作者不與世俗同流臺污、獨以自然山水為樂的情感。示例：生活中遇到困難、失意時要做個積極向上、樂觀豁達的人。評分說明：（3分）以上三點，第點中答出“失落”、“曠達”之意即可得1分；第點中答出不與世俗同流合污得05分，欣賞山水之樂得05分，第點意對即可得1分?！咀g文】然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時這一段時間之內(nèi)。其實湖水被染成綠色之美，暮煙凝聚在山間之妙，都出現(xiàn)在朝日初升，夕陽還未落山之際，（有了它們）西湖才把濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的容顏，水的情意，更是別有情趣韻味這種快樂只留給山僧和游客享用，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f呢！13羊是吉祥的象征；羊是美的化身；羊代表著公正。14作比較的說明方法。以人生產(chǎn)的疼痛和羊生產(chǎn)的順滑作比較，突出說明了人們以羊為美的原因。（或突出了人們以羊為美的原因是源于古人對羊生產(chǎn)過程的崇拜?；蛉藗冎砸匝驗槊?，源于古人對羊生產(chǎn)過程的崇拜?！保┮鈱纯?。15這種說法毫無道理。首先