《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)現(xiàn)代釋夢(mèng)學(xué)的啟迪(高清)

1、黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)現(xiàn)代釋夢(mèng)學(xué)的對(duì)現(xiàn)代釋夢(mèng)學(xué)的啟示意義啟示意義主講人主講人 王鳳香王鳳香中醫(yī)學(xué)學(xué)士中醫(yī)學(xué)學(xué)士心理學(xué)碩士心理學(xué)碩士 健康心理學(xué)博士健康心理學(xué)博士 HH 夢(mèng)夢(mèng)無(wú)法拒絕的人生篇章無(wú)法拒絕的人生篇章每個(gè)人每晚約花2 - 3小時(shí)做夢(mèng)目錄v一、一、黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)夢(mèng)診及其淵源夢(mèng)診及其淵源v二、用二、用“象象”思維的視域讀懂夢(mèng)思維的視域讀懂夢(mèng)v三、用天人合一的理念診斷夢(mèng)三、用天人合一的理念診斷夢(mèng)v四、夢(mèng)診工作室四、夢(mèng)診工作室一、一、黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)夢(mèng)診及其淵源夢(mèng)診及其淵源v1 1、古人對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)、古人對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)v2 2、夢(mèng)占、夢(mèng)占v3 3、噩夢(mèng)報(bào)病、噩夢(mèng)報(bào)病v4 4、黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)夢(mèng)診夢(mèng)診1

2、 1、古人對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)、古人對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)v（1 1）史前原始時(shí)代夢(mèng)的傳說(shuō)）史前原始時(shí)代夢(mèng)的傳說(shuō)v*“黃帝夢(mèng)游華胥”載于列子v民眾“不知樂(lè)生，不知惡死；v 不知親己，不知疏物”v 不知樂(lè)生，不知惡死，故無(wú)夭殤；v 不知親己，不知疏物，故無(wú)愛(ài)憎；v 不知背逆，不知向順，故無(wú)利害。黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤（2 2）圖騰與夢(mèng)）圖騰與夢(mèng)v夢(mèng)對(duì)心理認(rèn)同的促進(jìn)作用v夢(mèng)中有客惠佳酒，v呼奴抱去熱來(lái)嘗。v忽聞雞聲驚夢(mèng)覺(jué)，v鼻內(nèi)猶聞酒氣香。v追悔一時(shí)用意錯(cuò)，v酒佳涼飲有何妨!”v 明 李開(kāi)先 強(qiáng)烈的感覺(jué)體驗(yàn)強(qiáng)烈的感覺(jué)體驗(yàn)夢(mèng)只講感覺(jué)不講理夢(mèng)只講感覺(jué)不講理（3 3）夢(mèng)魂觀念）夢(mèng)魂觀念v靈魂，夢(mèng)魂，鬼魂 v夢(mèng)被認(rèn)

3、為是神為了把自己的意志通知人們而最常用的方法夢(mèng)常常被認(rèn)為是精靈的命令。v在古代契洛基人契洛基人那里，人要是夢(mèng)見(jiàn)自己被蛇咬了，就應(yīng)當(dāng)受到真正被蛇咬時(shí)所施行的治療。v原始部落化石：原始部落化石：v東北的赫哲族東北的赫哲族，清代之前尚處在史前期。v云南景頗族，云南景頗族，解放前還停留在原始社會(huì)，小結(jié)小結(jié)內(nèi)向思維內(nèi)向思維v格物、致知：對(duì)象性認(rèn)知v正心、誠(chéng)意：返躬自求v體驗(yàn)型內(nèi)向思維體驗(yàn)型內(nèi)向思維v夢(mèng)的特點(diǎn)：v融舞臺(tái)、編劇、導(dǎo)演、演員、觀眾為一體2 2 夢(mèng)占?jí)粽紇（1 1）殷周的夢(mèng)占活動(dòng)）殷周的夢(mèng)占活動(dòng)v在殷人的甲骨卜辭中，出現(xiàn)了比較規(guī)范的夢(mèng)字夢(mèng)字，而且有大量殷王占?jí)舻挠涊d。v殷人尚鬼尚鬼，殷王多鬼夢(mèng)。

4、v西周時(shí)期設(shè)立專門(mén)的占?jí)艄僬級(jí)艄賤占?jí)艄佟罢破錃q時(shí)，觀天地之會(huì)，辨陰陽(yáng)之氣，以日月星辰占六夢(mèng)（正、噩、思、悟、喜、懼周禮春官 ）之吉兇 （2 2）如何占斷夢(mèng)的吉兇）如何占斷夢(mèng)的吉兇v“好夢(mèng)好夢(mèng)”：v*好感覺(jué)好感覺(jué)的夢(mèng)做夢(mèng)娶媳婦；v*帶來(lái)好運(yùn)氣好運(yùn)氣的夢(mèng)v*帶給人深刻啟示啟示的夢(mèng)-枕中記黃粱美夢(mèng)v陽(yáng)夢(mèng)則吉陽(yáng)夢(mèng)則吉：吉喜，謀從事成v陰夢(mèng)則兇陰夢(mèng)則兇：計(jì)謀不從，舉事不成v 東漢王符潛伏論夢(mèng)列 清潔鮮好，清潔鮮好，貌堅(jiān)體健，貌堅(jiān)體健，竹林貌美，竹林貌美，宮室器械新成，宮室器械新成，方正開(kāi)通，方正開(kāi)通，光明溫和，光明溫和，升上向興之象。升上向興之象。穢臭污濁，腐爛枯槁，穢臭污濁，腐爛枯槁，傾倚欹傾倚欹q

5、iqi邪，邪，劓劓yiyi刖刖yueyue不安，不安，閉塞幽昧，解落墜下，閉塞幽昧，解落墜下，向衰之象，皆為兇惡。向衰之象，皆為兇惡。（3 3）反夢(mèng)）反夢(mèng)v王符在潛夫論夢(mèng)列中又提出“反夢(mèng)”一說(shuō)：v“陰極即吉，陽(yáng)極即兇，謂之反（夢(mèng)）。v晉文公于城濮之戰(zhàn)前，夢(mèng)與楚子（成王）搏v 左傳僖公二十八年v子犯占斷說(shuō)是一個(gè)吉夢(mèng)v晉文 “得天”之象；楚子 “伏罪”之象。v腦子柔軟，牙齒硬，表示晉王以柔克剛，降服了楚子。v禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。（69）和諧和諧致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉！致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉！v異象異象v不合時(shí)v不當(dāng)位v不適度v畫(huà)面美麗的、感覺(jué)好的夢(mèng)不一定都是吉

6、夢(mèng)。古人在夢(mèng)到大吉或大兇的夢(mèng)境時(shí)都要修心。破壞性創(chuàng)造。死亡夢(mèng)破壞性創(chuàng)造。死亡夢(mèng)（4 4）五不占）五不占v1、神魂未定而夢(mèng)者，不占v2、妄慮而夢(mèng)者，不占v3、寤知兇厄者，不占v4、夢(mèng)而未終、中途驚醒者不占v5、夢(mèng)雖有終始但醒后忘佚大半者，不占小結(jié)小結(jié)為什么夢(mèng)占成為眾占之首為什么夢(mèng)占成為眾占之首v漢書(shū)藝文志“眾占非一，而夢(mèng)為大，故周有其官?！眝龜占、蓍占等，占卜物都是一些外在的、物化的對(duì)象v夢(mèng)占的占卜物則是夢(mèng)者內(nèi)在的心理體驗(yàn)。v對(duì)夢(mèng)的占釋就是對(duì)夢(mèng)者心理情緒狀態(tài)的解讀。對(duì)夢(mèng)的占釋就是對(duì)夢(mèng)者心理情緒狀態(tài)的解讀。v陰雨之夢(mèng)，使人厭迷；v陽(yáng)旱之夢(mèng)，使人亂離；v大寒之夢(mèng)，使人怨悲；v大風(fēng)之夢(mèng)，使人飄飛。 王

7、符3 3、噩夢(mèng)報(bào)病、噩夢(mèng)報(bào)病v（1 1）噩夢(mèng)報(bào)病的小故事）噩夢(mèng)報(bào)病的小故事v左傳成公十年：v*晉侯（晉景公）夢(mèng)大厲，晉侯（晉景公）夢(mèng)大厲，披發(fā)及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。余得請(qǐng)于帝矣?！眽拇箝T(mén)及寢門(mén)而入。公懼，入于室。又壞戶。 v*公疾病，求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子公夢(mèng)疾為二豎子，曰：“彼良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，若我何？”醫(yī)至，曰：“疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也！” v*小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天，小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂以為殉。 v趙氏孤兒v法國(guó)文豪伏爾泰，中國(guó)孤兒（2 2）鬼夢(mèng)

8、）鬼夢(mèng)v唐容川在他的血證論臥寐中附有“夢(mèng)寐”專篇，重點(diǎn)討論夢(mèng)的問(wèn)題。v教育和薰陶，人們?cè)谝庾R(shí)里便生存著神鬼的概念。意志衰弱，心魂不定意志衰弱，心魂不定，就會(huì)見(jiàn)到鬼神。（3 3）魘夢(mèng)）魘夢(mèng)v“鬼壓身”v中醫(yī)大家張介賓認(rèn)為，“鬼壓身”的現(xiàn)象是魂魄魂魄的分工混亂導(dǎo)致的。v真人真人：“其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂，其食不甘，其息深深 ”小結(jié)小結(jié)噩夢(mèng)真能報(bào)病嗎？噩夢(mèng)真能報(bào)病嗎？v* *夢(mèng)的鏡像作用：夢(mèng)的鏡像作用：v夢(mèng)首先是軀體狀況的投射，壞門(mén)，又壞戶。v其次夢(mèng)是心理狀態(tài)的反映，恐懼。二豎子。v* *夢(mèng)的放大作用：夢(mèng)的放大作用：v第一，大腦對(duì)微小信號(hào)的回應(yīng)能力對(duì)微小信號(hào)的回應(yīng)能力極強(qiáng)。白天經(jīng)驗(yàn)殘存的微小情緒，到了晚

9、上就可能以磅礴之勢(shì)涌現(xiàn)在夢(mèng)中。v第二，蝴蝶效應(yīng)蝴蝶效應(yīng) 。大腦當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的些微變化，都會(huì)導(dǎo)致大腦未來(lái)狀態(tài)的重大偏差。（警覺(jué)。）4 4、黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)夢(mèng)診夢(mèng)診v（1 1）“夢(mèng)診夢(mèng)診”概念的提出概念的提出v “夢(mèng)診”一詞始出于唐初楊上善，他說(shuō)：“凡夢(mèng)有三種：人有吉兇，先見(jiàn)于夢(mèng)，此為征夢(mèng)征夢(mèng)也；思想情深，因之見(jiàn)夢(mèng)，此為想夢(mèng)想夢(mèng)也；因其所病，見(jiàn)之于夢(mèng)，此為因其所病，見(jiàn)之于夢(mèng)，此為病夢(mèng)病夢(mèng)也也。此十一種夢(mèng)，皆病夢(mèng)也，并因陰陽(yáng)氣之盛衰、內(nèi)有饑飽、肝腎氣盛、長(zhǎng)短蟲(chóng)多以為夢(mèng)也。此所以因傷致夢(mèng)，即以夢(mèng)為診也，此為夢(mèng)診?！?黃帝內(nèi)經(jīng)太素四時(shí)診脈v是知陰盛陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼，v陽(yáng)盛陽(yáng)盛則夢(mèng)大火燔灼，v陰陽(yáng)俱盛陰陽(yáng)俱

10、盛則夢(mèng)相殺毀傷；v上盛上盛則夢(mèng)飛，v下盛下盛則夢(mèng)墮；v甚飽甚飽則夢(mèng)予，v甚饑甚饑則夢(mèng)??；v肝氣盛肝氣盛則夢(mèng)怒，v肺氣盛肺氣盛則夢(mèng)哭；v短蟲(chóng)多短蟲(chóng)多則夢(mèng)聚眾，v長(zhǎng)蟲(chóng)多長(zhǎng)蟲(chóng)多則夢(mèng)相擊毀傷。十一病夢(mèng)十一病夢(mèng)-素問(wèn)脈要精微論素問(wèn)脈要精微論（2）“十二盛十二盛”病夢(mèng)病夢(mèng)v陰氣盛，則夢(mèng)涉大水而恐懼；v陽(yáng)氣盛，則夢(mèng)大火而燔焫；v陰陽(yáng)俱盛，則夢(mèng)相殺。 v上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮；v甚饑則夢(mèng)取，甚飽則夢(mèng)予；v肝氣盛，則夢(mèng)怒，v肺氣盛，則夢(mèng)恐懼、哭泣、飛揚(yáng)；v心氣盛，則夢(mèng)善笑恐畏；v脾氣盛，則夢(mèng)歌樂(lè)、身體重不舉；v腎氣盛，則夢(mèng)腰脊兩解不屬凡此十二盛者，至而寫(xiě)之，立已。v厥氣客于心，則夢(mèng)見(jiàn)丘山煙火；v客于肺，則夢(mèng)飛揚(yáng)

11、，見(jiàn)金鐵之奇物；v客于肝，則夢(mèng)山林樹(shù)木；v客于脾，則夢(mèng)見(jiàn)丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨；v客于腎，則夢(mèng)臨淵，沒(méi)居水中；v客于膀胱，則夢(mèng)游行；v客于胃，則夢(mèng)飲食；v客于大腸，則夢(mèng)田野；v客于小腸，則夢(mèng)聚邑沖衢；v客于膽，則夢(mèng)鬥訟自刳；v客于陰器，則夢(mèng)接內(nèi)；v客于項(xiàng)，則夢(mèng)斬首；v客于脛，則夢(mèng)行走而不能前，及居深地窌苑中；v客于股肱，則夢(mèng)禮節(jié)拜起；v客于胞月直，則夢(mèng)溲便。v凡此十五不足者，至而補(bǔ)之立已也。（3）“十五不足十五不足”病病夢(mèng)夢(mèng)小結(jié)小結(jié)夢(mèng)診的依據(jù)夢(mèng)診的依據(jù)v軀體的軀體的“象象”語(yǔ)言語(yǔ)言：梅核氣、刺痛、臟躁v生病起于過(guò)用：生病起于過(guò)用：過(guò)度透支的虛弱帶來(lái)不安全感，產(chǎn)生恐懼、沮喪情緒。v百病生于氣：百病生

12、于氣：氣機(jī)失調(diào)，怒則氣上、悲則氣消、喜則氣緩、思則氣結(jié)、驚則氣亂。二、用二、用“象象”思維的視域讀懂夢(mèng)思維的視域讀懂夢(mèng)v1、夢(mèng)的特點(diǎn)v2、“象”思維v3、夢(mèng)象v4 黃帝內(nèi)經(jīng)比類(lèi)取象v5 夢(mèng)象的五行屬性v夢(mèng)覺(jué)關(guān)夢(mèng)覺(jué)關(guān)覺(jué)：自我反思、反求諸己。理學(xué)大師朱熹把這稱之為“夢(mèng)覺(jué)關(guān)”。v情感的分化v潛意識(shí)意識(shí)化夢(mèng)的特點(diǎn)之一夢(mèng)的特點(diǎn)之一-不可控制不可控制夢(mèng)的特點(diǎn)之二夢(mèng)的特點(diǎn)之二-似是而非似是而非比如，夢(mèng)中人物角色混亂比如，夢(mèng)中人物角色混亂夢(mèng)的特點(diǎn)之三夢(mèng)的特點(diǎn)之三- -曖昧不清曖昧不清夢(mèng)的特點(diǎn)之四夢(mèng)的特點(diǎn)之四- -離奇怪異離奇怪異時(shí)空混亂夢(mèng)的特點(diǎn)之五夢(mèng)的特點(diǎn)之五- -時(shí)空混亂時(shí)空混亂小結(jié)小結(jié)夢(mèng)的獨(dú)特性源于其獨(dú)特

13、的夢(mèng)的獨(dú)特性源于其獨(dú)特的“語(yǔ)言語(yǔ)言”v文字象v象思維原始思維v原始邏輯2 2、“象象”思維思維v（1 1）“象象”v“象”是中國(guó)古代哲學(xué)文化學(xué)的一個(gè)重要符號(hào)性范疇。v漢字中的“象”，本義指陸地上的大獸大象。說(shuō)文解字說(shuō)：“象，南越大獸，長(zhǎng)鼻牙，三年一乳，像鼻牙四足尾之形?！本褪钦f(shuō)，“象”本為象形字體，它有鼻子有眼睛，有四肢有尾巴，是人們所熟悉的動(dòng)物大象的簡(jiǎn)化模寫(xiě)。（2 2） 推象推象v韓非子解老中有這樣一段話:“人希見(jiàn)生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所意想者，皆謂之象也?！?v推推“象象”就從一種特指成為一種泛指，“象”字也從最初單指動(dòng)物，轉(zhuǎn)化成象征的“象”和形象的“象”。據(jù)現(xiàn)有

14、文獻(xiàn)考證，大約從殷周之際起，“象”字所指稱的文化內(nèi)涵日漸豐富，一切事物的視覺(jué)表象都可被稱為“象”，萬(wàn)千事物就可被稱為“萬(wàn)象”。 v“執(zhí)大象，天下往執(zhí)大象，天下往”（3 3） 意象意象v*肉眼可感知的物象v*象征性符號(hào)v如：爻象 v 卦象v*意象煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，v 本是同根生，相煎何太急！v（言不盡意，得意忘象，得象忘言）3 3 夢(mèng)象夢(mèng)象v莊周夢(mèng)蝶v糖果=美女v夢(mèng)飛；夢(mèng)墜v蹲廁夢(mèng)4 4 黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)比類(lèi)取象比類(lèi)取象v同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云従龍，風(fēng)従虎，同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云従龍，風(fēng)従虎，圣人作而萬(wàn)物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各従圣人作而萬(wàn)物睹。

15、本乎天者親上，本乎地者親下，則各従其類(lèi)也。其類(lèi)也。 v東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋 ，在色為蒼，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在志為怒在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在志為怒v南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，在色為赤，南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在竅為舌，在味為苦，在音為徵，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。在志為喜。v中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，在色為黃，中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在

16、變動(dòng)為噦，在竅為口，在在音為宮，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。味為甘，在志為思。v西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。竅為鼻，在味為辛，在志為憂。v北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，在色為黑，北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在竅為耳，在在音為羽，在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。味為咸，在志為恐。 五行 木 火 土 金 水方位 東 南 中 西 北

17、季節(jié) 春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬五氣 風(fēng) 暑 濕 燥 寒生化 生 長(zhǎng) 化 收 藏五色 青 赤 黃 白 黑五味 酸 苦 甘 辛 鹹氣機(jī) 展放 上升 平穩(wěn) 收歛 下降五臟五臟 肝肝 心心 脾脾 肺肺 腎腎五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱五官 目 舌 口 鼻 耳五液 淚 汗 涎 涕 唾身體 筋 脈 肉皮 毛 骨情志情志 怒怒 喜喜 思思 悲悲 恐恐五神 魂 神 意 魄 志五行歸屬表五行歸屬表5 5 夢(mèng)象的五行屬性夢(mèng)象的五行屬性v（1 1）夢(mèng)象情緒與五臟的配屬）夢(mèng)象情緒與五臟的配屬v肝氣盛，則夢(mèng)怒v肺氣盛，則夢(mèng)哭泣v心氣盛，則夢(mèng)善笑v脾氣盛，則夢(mèng)歌樂(lè)（2 2）時(shí)令對(duì)夢(mèng)的影響）時(shí)令對(duì)夢(mèng)的影響v得其時(shí)得其時(shí)v心氣

18、虛則夢(mèng)救火陽(yáng)物，得其時(shí)得其時(shí)則夢(mèng)燔灼。v脾氣虛則夢(mèng)飲食不足，得其時(shí)得其時(shí)則夢(mèng)筑垣蓋屋。v肺氣虛則使人夢(mèng)見(jiàn)白物，得其時(shí)得其時(shí)則夢(mèng)見(jiàn)兵戰(zhàn)肺者，相傅之官，治節(jié)出焉肺者，相傅之官，治節(jié)出焉v腎氣虛則使人夢(mèng)見(jiàn)舟船溺人，得其時(shí)得其時(shí)則夢(mèng)伏水中，若有畏恐。v肝氣虛則夢(mèng)見(jiàn)菌香生草，得其時(shí)得其時(shí)則夢(mèng)伏樹(shù)下不敢起。v應(yīng)時(shí)之夢(mèng)應(yīng)時(shí)之夢(mèng) v春夢(mèng)發(fā)生：春夢(mèng)發(fā)生：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮 。三陽(yáng)開(kāi)泰v夏夢(mèng)高明：夏夢(mèng)高明：夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)。正大光明 v秋夢(mèng)收獲：秋夢(mèng)收獲：秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。v克己復(fù)禮v冬夢(mèng)熟藏：冬夢(mèng)熟藏：冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)v一陽(yáng)來(lái)復(fù) （3 3）夢(mèng)的季節(jié)特點(diǎn)）夢(mèng)的季節(jié)特點(diǎn)春天夢(mèng)春天夢(mèng)“發(fā)生發(fā)生”v（1）春夢(mèng)：牡丹亭杜麗娘、柳夢(mèng)梅v “女子以肝為先天之本”v（2）飛翔v（3）出生v（4）死亡復(fù)11 臨12 大壯2 夬3 乾4 姤5 小結(jié)小結(jié)誰(shuí)擁有夢(mèng)謎的答案誰(shuí)擁有夢(mèng)謎的答案v夢(mèng)者本人？敲鐘人v占?jí)魰?shū)v咨詢師三、三、用身心合一的理念診斷夢(mèng)用身心合一的理念診斷夢(mèng)v1 1、天人合一、天人合一v2 2、診斷心理健康狀況、診斷心理健康狀況v3 3、診斷機(jī)體的陰陽(yáng)盛衰情況、診斷機(jī)體的陰陽(yáng)盛衰情況v4 4、診