議論文主體段落的“深刻技術”

1、議論文主體段落的議論文主體段落的“深刻技術深刻技術”是什么（定義分析）是什么（定義分析）為什么（因果分析）為什么（因果分析）怎么辦（措施分析）怎么辦（措施分析）議論文基本結(jié)構(gòu)：議論文基本結(jié)構(gòu)： 在美國大蕭條的一個冬季里，有一個又冷又餓的流浪在美國大蕭條的一個冬季里，有一個又冷又餓的流浪漢敲了一家人的門，請求主人給他一頓簡單的午飯。男主漢敲了一家人的門，請求主人給他一頓簡單的午飯。男主人看了看流浪漢，指著院子東邊的一堆木柴說：人看了看流浪漢，指著院子東邊的一堆木柴說：“正好那正好那邊有堆木柴擋路，請幫我把它移到西邊的墻腳去吧。邊有堆木柴擋路，請幫我把它移到西邊的墻腳去吧?！绷髁骼藵h于是非常高興地

2、幫主人把木柴搬運到西邊。當他搬完浪漢于是非常高興地幫主人把木柴搬運到西邊。當他搬完時，女主人早已給他準備了豐盛的飯菜。主人的孫子看著時，女主人早已給他準備了豐盛的飯菜。主人的孫子看著那堆木柴總是這樣搬來搬去，不斷有前來工作換取飯菜的那堆木柴總是這樣搬來搬去，不斷有前來工作換取飯菜的人把木柴從東邊搬到西邊，又從西邊搬到東邊。直到他長人把木柴從東邊搬到西邊，又從西邊搬到東邊。直到他長大了，才明白祖父的用意。大了，才明白祖父的用意。 要求：要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于不少于80

3、0800字。字。不得套作，不得抄襲。不得套作，不得抄襲。原題回放：原題回放：符合題意的觀點：符合題意的觀點：給受助者以尊嚴，即我們在幫助別人的給受助者以尊嚴，即我們在幫助別人的時候，要照顧到受助者的尊嚴。時候，要照顧到受助者的尊嚴。技術之一：原因分析技術技術之一：原因分析技術 “ “深刻深刻”，就是要能夠揭示出事物的本質(zhì)或事件、觀，就是要能夠揭示出事物的本質(zhì)或事件、觀點的深層原因。點的深層原因。而任何一個觀點，都可以從兩個方面去分而任何一個觀點，都可以從兩個方面去分析，即個人與社會，而個人的層面，則可以從人性和思想析，即個人與社會，而個人的層面，則可以從人性和思想兩個角度展開；兩個角度展開；個

4、人個人社會社會原因分析技術原因分析技術人性：本性、心理人性：本性、心理思想：理性、觀念思想：理性、觀念體制：制度、規(guī)則體制：制度、規(guī)則文化：民族、習慣文化：民族、習慣想一想想一想 為什么我們在幫助別人的時候，要照顧到為什么我們在幫助別人的時候，要照顧到受助者的尊嚴？受助者的尊嚴？示例 給受助者以尊嚴，原因在于受助者也有天然的心理認給受助者以尊嚴，原因在于受助者也有天然的心理認同感。同感。（將論點與心理結(jié)合）（將論點與心理結(jié)合）認同，就是渴望獲得他人的認同，就是渴望獲得他人的認可，讓他人接受自己。認可，讓他人接受自己。（解釋心理）（解釋心理）即使是流浪漢，也即使是流浪漢，也需要獲得一種社會身份的

5、認同，而尊嚴則是社會身份的主需要獲得一種社會身份的認同，而尊嚴則是社會身份的主要標志。要標志。（結(jié)合材料）（結(jié)合材料）流浪漢正是在搬木柴的行為中找到流浪漢正是在搬木柴的行為中找到了尊嚴感，從而獲得了社會身份的認同。了尊嚴感，從而獲得了社會身份的認同。（分析）（分析）而陳光而陳光標的慈善，則沒有將受助者與社會之間的認同擺在首位，標的慈善，則沒有將受助者與社會之間的認同擺在首位，高調(diào)行善，其實就是割裂了個人與社會之間的統(tǒng)一性，使高調(diào)行善，其實就是割裂了個人與社會之間的統(tǒng)一性，使受助者成為受助者成為“另類另類”甚至社會的甚至社會的“疏離者疏離者”。（舉例分析、（舉例分析、反面分析）反面分析）因此，我

6、們在幫助他人的同時，也要照顧到其因此，我們在幫助他人的同時，也要照顧到其尊嚴。尊嚴。（總結(jié)）（總結(jié)）思路小結(jié)思路小結(jié)1論點與原因結(jié)合論點與原因結(jié)合+ +結(jié)合材料結(jié)合材料+ +舉例舉例/ /引用引用/ /正反分析正反分析+ +總結(jié)總結(jié) 練一練練一練1 （模擬（模擬6 6）材料一：長豐公司多次催要明星公司所欠的）材料一：長豐公司多次催要明星公司所欠的3030萬元，萬元，但每次都被對方以各種借口拖延，賴著不還。長豐公司萬般無奈，但每次都被對方以各種借口拖延，賴著不還。長豐公司萬般無奈，只好貼出海報，說誰能要回欠款，公司只要只好貼出海報，說誰能要回欠款，公司只要2020萬，剩下的都給討萬，剩下的都給討

7、債人。許多人躍躍欲試，想掙這債人。許多人躍躍欲試，想掙這1 01 0萬元，但全都無功而返。萬元，但全都無功而返。 有人向大師討教，大師說：有人向大師討教，大師說：“如果能要回來如果能要回來2121萬元，掙萬元，掙1 1萬元也萬元也不錯。不錯。” 對方恍然大悟，拔腳就跑。很快，要回來對方恍然大悟，拔腳就跑。很快，要回來2121萬元，萬元，2020萬元交給公萬元交給公司，自己留下來司，自己留下來1 1萬元。萬元。 這個得到這個得到1 1萬元的人，逢人就宣傳大師有智慧萬元的人，逢人就宣傳大師有智慧 材料二：劉小姐是某廣告公司的文案策劃員，在材料二：劉小姐是某廣告公司的文案策劃員，在1111月份，月份

8、，2323天工天工作日遲到作日遲到1717天最后干脆辭職，并發(fā)微博，天最后干脆辭職，并發(fā)微博，“原諒我這一生不羈放原諒我這一生不羈放縱愛賴床。反正信用卡還完了，拜拜了您嘞！縱愛賴床。反正信用卡還完了，拜拜了您嘞！”網(wǎng)時配發(fā)了一張網(wǎng)時配發(fā)了一張“員工離職申請表員工離職申請表”。申請離職原因一欄，公司備選了。申請離職原因一欄，公司備選了2020項，她項，她一項都沒勾選，而是在空白處瀟灑地寫下：一項都沒勾選，而是在空白處瀟灑地寫下：“冬天太冷，起不冬天太冷，起不來！來！”在在“其他其他”一欄還備注，一欄還備注，“先冬眠先冬眠”。部門負責人準予離。部門負責人準予離職并回復稱：職并回復稱：“懂你！懂你！

9、” 對以上兩則材料反映的社會現(xiàn)象，你怎么看？請任選其一，談談對以上兩則材料反映的社會現(xiàn)象，你怎么看？請任選其一，談談你的看法。你的看法。 劉小姐是某廣告公司的文案策劃員，在劉小姐是某廣告公司的文案策劃員，在11月份，月份，23天工天工作日遲到作日遲到17天最后干脆辭職，并發(fā)微博，天最后干脆辭職，并發(fā)微博，“原諒我這一原諒我這一生不羈放縱愛賴床。反正信用卡還完了，拜拜了您嘞！生不羈放縱愛賴床。反正信用卡還完了，拜拜了您嘞！”網(wǎng)時配發(fā)了一張網(wǎng)時配發(fā)了一張“員工離職申請表員工離職申請表”。申請離職原因一。申請離職原因一欄，公司備選了欄，公司備選了20項，她一項都沒勾選，而是在空白處項，她一項都沒勾選

10、，而是在空白處瀟灑地寫下：瀟灑地寫下：“冬天太冷，起不來！冬天太冷，起不來！”在在“其他其他”一欄一欄還備注，還備注，“先冬眠先冬眠”。部門負責人準予離職并回復稱：。部門負責人準予離職并回復稱：“懂你！懂你！”觀點：觀點：劉小姐太任性，做法不可取。劉小姐太任性，做法不可取。分析原因分析原因人性：人性：好逸惡勞好逸惡勞思想：思想：缺乏責任心缺乏責任心家庭：家庭：父母長期寵溺父母長期寵溺文化：文化：思想的開放性，多元化。思想的開放性，多元化?！笆澜缒敲创螅澜缒敲创?，我想去看看我想去看看”體制：體制：民主社會講自由，更講法制。民主社會講自由，更講法制。練一練練一練2 “ “搶紅包搶紅包”是近年最流

11、行的話題之一，微信群是近年最流行的話題之一，微信群里各類里各類“搶紅包搶紅包”活動此起彼伏，好不熱鬧。與此活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關同時，有關“搶紅包搶紅包”的爭議也越來越大。有人認的爭議也越來越大。有人認為這是高科技時代的民俗文化，值得發(fā)揚；有人認為這是高科技時代的民俗文化，值得發(fā)揚；有人認為把親情友情晾在一邊，只認錢，壞了社會風氣；為把親情友情晾在一邊，只認錢，壞了社會風氣；也有人認為玩點游戲并沒有錯，關鍵是要扭轉(zhuǎn)社會也有人認為玩點游戲并沒有錯，關鍵是要扭轉(zhuǎn)社會一切向一切向“錢錢”看的低俗風氣。你對此有何看法？看的低俗風氣。你對此有何看法？ 要求：要求：自選角度，自擬標題，文體

12、不限；自選角度，自擬標題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于不少于800800字；字；不得套作，不得抄襲。不得套作，不得抄襲。 “搶紅包搶紅包”是近年最流行的話題之一，微信群里各類是近年最流行的話題之一，微信群里各類“搶紅包搶紅包”活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關“搶紅包搶紅包”的爭議也越來越大。有人認為這是高科技時的爭議也越來越大。有人認為這是高科技時代的民俗文化，值得發(fā)揚；有人認為把親情友情晾在一代的民俗文化，值得發(fā)揚；有人認為把親情友情晾在一邊，只認錢，壞了社會風氣；也有人認為玩點游戲并沒邊，只認錢，壞

13、了社會風氣；也有人認為玩點游戲并沒有錯，關鍵是要扭轉(zhuǎn)社會一切向有錯，關鍵是要扭轉(zhuǎn)社會一切向“錢錢”看的低俗風氣?？吹牡退罪L氣。你對此有何看法？你對此有何看法？請你來填請你來填觀點：觀點：分析原因分析原因個人：人性：個人：人性： 思想：思想：社會：體制：社會：體制： 文化：文化： “搶紅包搶紅包”是近年最流行的話題之一，微信群里各類是近年最流行的話題之一，微信群里各類“搶紅包搶紅包”活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關“搶紅包搶紅包”的爭議也越來越大。有人認為這是高科技時的爭議也越來越大。有人認為這是高科技時代的民俗文化，值得發(fā)揚；有人認為把親情友情晾在一

14、代的民俗文化，值得發(fā)揚；有人認為把親情友情晾在一邊，只認錢，壞了社會風氣；也有人認為玩點游戲并沒邊，只認錢，壞了社會風氣；也有人認為玩點游戲并沒有錯，關鍵是要扭轉(zhuǎn)社會一切向有錯，關鍵是要扭轉(zhuǎn)社會一切向“錢錢”看的低俗風氣?？吹牡退罪L氣。你對此有何看法？你對此有何看法？請你來填請你來填觀點：觀點：“搶紅包搶紅包”是高科技時代的新年俗。是高科技時代的新年俗。分析原因分析原因心理：心理：激發(fā)人們激發(fā)人們“人際關系聯(lián)結(jié)人際關系聯(lián)結(jié)”的共同心理的共同心理社會：社會：互聯(lián)網(wǎng)的普及、互聯(lián)網(wǎng)的普及、“社交變革社交變革”的滲透的滲透示例1 “ “搶紅包搶紅包”搶紅包搶紅包”是高科技時代的新年俗。原因就是高科技時

15、代的新年俗。原因就在于，除了娛樂元素之外，很多微信群里的搶紅包行為，在于，除了娛樂元素之外，很多微信群里的搶紅包行為，展示出的其實是展示出的其實是“人際聯(lián)結(jié)之后的某種確認人際聯(lián)結(jié)之后的某種確認”。（將論點（將論點與心理結(jié)合）與心理結(jié)合）現(xiàn)實中的紅包，是一種正式的人際契約。而現(xiàn)實中的紅包，是一種正式的人際契約。而網(wǎng)上的紅包，則是網(wǎng)絡灌水的一種延續(xù)：如果你在群里點網(wǎng)上的紅包，則是網(wǎng)絡灌水的一種延續(xù)：如果你在群里點開一個紅包，忽然感受到久違的節(jié)日的喜慶感，這不是因開一個紅包，忽然感受到久違的節(jié)日的喜慶感，這不是因為你的貪婪，而是因為搶紅包激起了潛藏于我們心底的對為你的貪婪，而是因為搶紅包激起了潛藏于

16、我們心底的對聯(lián)結(jié)的渴望。與傳統(tǒng)紅包相比，很多網(wǎng)絡紅包是從相對疏聯(lián)結(jié)的渴望。與傳統(tǒng)紅包相比，很多網(wǎng)絡紅包是從相對疏離的關系中獲得的收益，這種驚喜帶來的幸福感讓人感受離的關系中獲得的收益，這種驚喜帶來的幸福感讓人感受到更廣泛的關愛和社會認同。到更廣泛的關愛和社會認同。（結(jié)合材料、對比分析）（結(jié)合材料、對比分析）就就像那些不經(jīng)意間被激發(fā)出來的懷舊情緒一樣，移動互聯(lián)網(wǎng)像那些不經(jīng)意間被激發(fā)出來的懷舊情緒一樣，移動互聯(lián)網(wǎng)時代，類似搶紅包這樣的娛樂載體之所以流行，大抵都是時代，類似搶紅包這樣的娛樂載體之所以流行，大抵都是因為它們在某種程度上激發(fā)人們的某種心理認同感。因為它們在某種程度上激發(fā)人們的某種心理認同

17、感。（總（總結(jié)）結(jié)）示例2 “ “搶紅包搶紅包”是一種傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代科技文明的創(chuàng)新結(jié)是一種傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代科技文明的創(chuàng)新結(jié)合合。（將論點與社會結(jié)合）。（將論點與社會結(jié)合）人們根據(jù)時代的需要對傳統(tǒng)文人們根據(jù)時代的需要對傳統(tǒng)文化進行合理地刷新、升級，乃至顛覆了傳統(tǒng)的化進行合理地刷新、升級，乃至顛覆了傳統(tǒng)的“紅包文紅包文化化”。 “搶紅包搶紅包”本身只是一個游戲，讓歡樂與時尚并本身只是一個游戲，讓歡樂與時尚并舉。當這個游戲在全國走紅并成為新年俗，它便從一個側(cè)舉。當這個游戲在全國走紅并成為新年俗，它便從一個側(cè)面反映了國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及互聯(lián)網(wǎng)給人們生活帶來面反映了國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及互聯(lián)網(wǎng)給人們生活

18、帶來的新樂趣和新便利。的新樂趣和新便利。（結(jié)合材料）（結(jié)合材料）新春佳節(jié)是家人團聚、新春佳節(jié)是家人團聚、共敘親情的時刻，向親友派發(fā)紅包是傳遞祝福與關愛的民共敘親情的時刻，向親友派發(fā)紅包是傳遞祝福與關愛的民俗傳統(tǒng)。一些遠隔千里的好友也能穿越時空為彼此送達一俗傳統(tǒng)。一些遠隔千里的好友也能穿越時空為彼此送達一份心意，一些電商巨頭也借機為觀眾奉上份心意，一些電商巨頭也借機為觀眾奉上“紅包大禮紅包大禮”，給人們的假期增添了不少歡樂。給人們的假期增添了不少歡樂。（舉例分析）（舉例分析）因此，因此，“搶搶紅包紅包”是傳統(tǒng)年俗的新玩法。是傳統(tǒng)年俗的新玩法。（總結(jié)）（總結(jié)）技術之二：背景分析技術技術之二：背景分

19、析技術 背景，背景， 指的是對人物、事件起作用的歷史情況或現(xiàn)指的是對人物、事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實環(huán)境。實環(huán)境。從這個定義就可以看出，背景，既包括歷時性的從這個定義就可以看出，背景，既包括歷時性的歷史背景歷史背景，也包括共時性的，也包括共時性的現(xiàn)實背景現(xiàn)實背景。一件事情、一種現(xiàn)。一件事情、一種現(xiàn)象、一個觀點之所以能夠產(chǎn)生，不外乎有兩種原因，一種象、一個觀點之所以能夠產(chǎn)生，不外乎有兩種原因，一種是過去的、歷史的、縱向性的原因，一種是現(xiàn)實的、時代是過去的、歷史的、縱向性的原因，一種是現(xiàn)實的、時代的、橫向性的原因。對一個觀點進行歷時性的分析與考查，的、橫向性的原因。對一個觀點進行歷時性的分析與考查

20、，可以使自己的觀點深邃，充滿歷史感，從而更有說服力；可以使自己的觀點深邃，充滿歷史感，從而更有說服力；對一個觀點進行共時性的分析與考查，可以使自己的觀點對一個觀點進行共時性的分析與考查，可以使自己的觀點貼近時代，充滿現(xiàn)實感，從而更有針對性。貼近時代，充滿現(xiàn)實感，從而更有針對性。想一想想一想 請你從共時性的請你從共時性的“現(xiàn)實背景現(xiàn)實背景”分析：我們分析：我們在幫助別人的時候，要照顧到受助者的尊在幫助別人的時候，要照顧到受助者的尊嚴。嚴。示例 近年來，（標志語）近年來，（標志語）不少援助貧困家庭子女上學的愛不少援助貧困家庭子女上學的愛心扶助活動，幾乎無一例外是以展示受助對象的貧困為前心扶助活動，

21、幾乎無一例外是以展示受助對象的貧困為前提的：先是通過媒體大張旗鼓地把受助者的圖像、資料公提的：先是通過媒體大張旗鼓地把受助者的圖像、資料公之于眾，再集中舉行一個之于眾，再集中舉行一個“展展”貧窮貧窮“顯顯”愛心的現(xiàn)場儀愛心的現(xiàn)場儀式。其時，捐助方風光體面地亮相，高高興興給錢給物；式。其時，捐助方風光體面地亮相，高高興興給錢給物；受助者接受錢物后，面對鏡頭受助者接受錢物后，面對鏡頭“感激涕零感激涕零”。隨后，報紙、。隨后，報紙、電視、網(wǎng)絡再繼續(xù)跟進，廣而告之。電視、網(wǎng)絡再繼續(xù)跟進，廣而告之。（背景描述）（背景描述）在張揚在張揚“我在獻愛心我在獻愛心”的同時，受助者的尊嚴、隱私也一覽無余，的同時，

22、受助者的尊嚴、隱私也一覽無余，赤裸裸地袒露在公眾面前，這無疑是對受助者的一種傷害赤裸裸地袒露在公眾面前，這無疑是對受助者的一種傷害甚至羞辱，也有悖慈善愛心活動的本義。甚至羞辱，也有悖慈善愛心活動的本義。（結(jié)合觀點分析）（結(jié)合觀點分析）思路小結(jié)思路小結(jié)2近年來近年來/ /當今時代當今時代/ /當今社會（標當今社會（標志）志）+ +闡述相關背景闡述相關背景+ +結(jié)合材料分結(jié)合材料分析析+ +小結(jié)小結(jié)技術之三：價值分析技術技術之三：價值分析技術 價值，說白了就是價值，說白了就是“有什么用有什么用”，即考查事物或一件，即考查事物或一件事情對其他事物、事件的作用與影響。事情對其他事物、事件的作用與影響。

23、既然是既然是“作用作用”，自然會有促進作用與阻礙作用，前者表現(xiàn)為自然會有促進作用與阻礙作用，前者表現(xiàn)為正面價值正面價值，后，后者表現(xiàn)為者表現(xiàn)為負面價值負面價值。于是。于是“價值分析技術價值分析技術”，相應的就有，相應的就有正面的價值分析與負面的價值分析兩種類型，前者筆者稱正面的價值分析與負面的價值分析兩種類型，前者筆者稱之為之為“功能分析功能分析”，后者稱之為，后者稱之為“結(jié)果分析結(jié)果分析”，前者分析，前者分析的是的是“有什么好處、作用有什么好處、作用”，后者分析的是，后者分析的是“有什么后果、有什么后果、危害危害”。想一想想一想 請你從請你從 “正面價值正面價值”或或“負面價值負面價值”分析

24、：分析：我們在幫助別人的時候，要照顧到受助者我們在幫助別人的時候，要照顧到受助者的尊嚴。的尊嚴。示例1（正面價值：功能分析）（正面價值：功能分析） 給弱勢群體諸如乞丐、流浪漢以幫助，這恰恰是以人給弱勢群體諸如乞丐、流浪漢以幫助，這恰恰是以人為本、實現(xiàn)價值平等的體現(xiàn)。為本、實現(xiàn)價值平等的體現(xiàn)。（作用分析）（作用分析）人與人之間，人與人之間，物質(zhì)財富可能不平等，但精神地位與尊嚴感卻是一樣的。物質(zhì)財富可能不平等，但精神地位與尊嚴感卻是一樣的。不論是個人行為的幫助，還是社會行為的救助，都應該牢不論是個人行為的幫助，還是社會行為的救助，都應該牢牢把握以人為本的核心價值理念，充分照顧受助者的尊嚴，牢把握以

25、人為本的核心價值理念，充分照顧受助者的尊嚴，不讓受助者接受了一點恩惠而永遠抬不起頭。不讓受助者接受了一點恩惠而永遠抬不起頭。（進一步展（進一步展開）開）當今高校，每年就有大量的勤工儉學崗位，讓一些生當今高校，每年就有大量的勤工儉學崗位，讓一些生活困難的學生通過參與不太繁重的勞動獲得報酬，以維持活困難的學生通過參與不太繁重的勞動獲得報酬，以維持基本的生活?；镜纳睢＃ìF(xiàn)實例子）（現(xiàn)實例子）這種做法的好處在于，讓受助這種做法的好處在于，讓受助者在勞動中潛移默化地懂得通過自己雙手改善生活、改變者在勞動中潛移默化地懂得通過自己雙手改善生活、改變?nèi)松牡览?，并以此作為人生準則，離開校園后仍能繼續(xù)人生的道理，并以此作為人生準則，離開校園后仍能繼續(xù)踐行與堅守。踐行與堅守。（對例子的評價）（對例子的評價）這不也正是祖父的用意嗎？這不也正是祖父的用意嗎？（結(jié)合材料）（結(jié)合材料）示例2（負面價值：結(jié)果分析）（負面價值：結(jié)果分析） 給弱勢群體諸如乞丐、流浪漢以幫助，這本是一件好給弱勢群體諸如乞丐、流浪漢以幫助，這本是一件好事，但方式不當，就會傷害到受助者，給他們心靈