關(guān)于整合本地優(yōu)勢資源_深化發(fā)展美麗陵水的提案

1、也應該鼓勵、倡關(guān)于整合本地優(yōu)勢資源，深化發(fā)展美麗陵水的提案近年來，陵水的發(fā)展呈現(xiàn)出了欣欣向榮的氣象。在這個“國際旅游島”建設(shè)如火如荼的時候，在“十二五”收官之年的伊始，怎樣整合優(yōu)勢資源，深化發(fā)展 “珍珠海岸， 美麗陵水” 的經(jīng)濟、政治和文化，對于陵水而言，可能比保持當前良好的勢頭更加重要董必武前輩說得好“百尺竿頭用力撐，一篙松勁退千尋” ，在這滾滾向前的歷史洪流中，在這不進則退的關(guān)鍵時刻，黨和政府尤其應該立足長遠，充分整合本地的優(yōu)勢資源，為深化發(fā)展美麗陵水營造更大的生機和活力，不是嗎？一、整合招牌優(yōu)勢，吸引更多游客“珍珠海岸” 是陵水最響亮的招牌， 也確實擁有不少比三亞諸多海灣更為清新怡人的海

2、岸景觀， 位置又緊鄰三亞， 氣溫氣候也與三亞幾乎沒有差別，這自然是顯而易見絕大優(yōu)勢。所欠者，這些情況的詳情還沒有讓更多的島內(nèi)外潛在游客知道。 不得不說，這是目前陵水難以吸引更多游客和創(chuàng)造更多商機的瓶頸所在。那么，怎樣才能突破這個瓶頸呢？要知道現(xiàn)在是信息爆炸的時代，是酒香也怕巷子深的時代。要讓陵水被更多人知道，被更多人認可，一定要主動出擊，多管齊下！在當前已經(jīng)在主流媒體占有一定席位的前提下，導和支持相關(guān)部門和群眾充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體擴大影響。比如天涯社區(qū)、百度貼吧上以旅游為主要話題平臺和各種大型的旅游網(wǎng)絡(luò)論壇都不失為擴大影響的開放平臺。更重要的，深化發(fā)展和完善本地本身的旅游產(chǎn)品！ 旅游產(chǎn)品的開發(fā)，不

3、外乎兩個方面，一是強化旅游產(chǎn)品的核心（靈魂） ，二是拓展旅游產(chǎn)品的外延。 這兩個方面，一個都不能少。因為旅游體驗的高級形態(tài)，主要就是獨特、深刻、豐富三個方面。獨特是承天然而生的， 比如陵水的分界洲和獼猴島，在地理條件下、在風光形態(tài)上，本身就是獨一無二的。還有深具陵水地方特色的黎苗族文化元素， 這些也都是非常獨特的。 比如陵水地區(qū)傳統(tǒng)的黎錦樣式，從精細程度來說， 只有鄰近的保亭黎族苗族自治縣可以相提并論，而且也非常精美，但目前相關(guān)的旅游產(chǎn)品好像還沒有開發(fā)出來。再比如原軍田鄉(xiāng)地區(qū)的黎族土陶制作技藝，這在上個世紀八十年代，在本地和周邊市縣都是比較出名的，雖然現(xiàn)在這種技藝沒落了，但是把它作為旅游產(chǎn)品開

4、發(fā)出來，展示出來，絕對可以增加陵水美麗的厚度和內(nèi)涵！黎族制陶，雖然各個黎族自治縣各個地區(qū)大同小異，但還是各有特色的， 從各種相關(guān)材料可以了解到，開發(fā)黎族制陶搞得最響的是昌江縣，但是與此同時，三亞、白沙也都有在開發(fā)相關(guān)項目，陵水當然也可以搞，不對嗎？深刻是在獨特基礎(chǔ)上挖掘的，就是要把旅游產(chǎn)品更真、更美、更深入細致的形象和內(nèi)涵充分展示出， 從而給游客留下深刻的印象和美好的感覺！這可以從展示啊，講解啊等各方面來下功夫，比如可以在獼猴島嘗試開放和開發(fā)更多的接觸和觀賞天然獼猴的觀猴平臺，政府各相關(guān)部門可以加大對本地文化知識宣傳和引導力度，甚至可以組織相關(guān)培訓，避免錯誤認識或者膚淺認知的泛濫等等。更重要的

5、，還應該是能全方位展示本地文化和推廣本地旅游產(chǎn)品的博物館的建設(shè)。對于游客而言，博物館絕對是他們接觸本地文化靈魂的核心地帶。對于當?shù)囟裕┪镳^也絕對是推介本地旅游、 房產(chǎn)、資源等的重要平臺。任何一個優(yōu)秀的旅游城市， 都絕對會有一座甚至多座優(yōu)秀的展示本地文化的博物館，比如南寧有廣西民族博物館， 西安有陜西歷史博物館，延安有延安革命紀念館，不勝枚舉。這些博物館，對吸引更多游客到當?shù)厝?，加深游客對當?shù)氐挠∠螅?增加回頭率等更方面都發(fā)揮了非常重要的積極作用！ 陵水雖然只是一個小地方， 很難建成大規(guī)模的博物館來全面展示本地文化， 但也正是因為地方小， 如果沒有一個既可以充門面又可以展示本地文化靈魂的博物

6、館的話，游客很難對陵水有深刻印象的。所以我希望，在陵水接下來的發(fā)展過程中，縣政府、縣博物館和縣文體部門會加大對這方面的重視和投入，這將是所有陵水人和所有來陵水的游客的幸事。豐富就是要拓展旅游產(chǎn)品的外延， 還是以獼猴島為例， 游客到了獼猴島如果只是簡單的坐一下纜車，逛一下，看一下猴子和馬戲，那么，趣味其實并不是很大， 如果政府能主導著在島上或者新村鎮(zhèn)上再建起一座猿猴博物館，展示與猴類相關(guān)的知識、化石、標本、雕塑、圖片，附帶展示新村鎮(zhèn)的蛋家文化，并與獼猴島景區(qū)連成一體，那么效果又將大不一樣了！另外，作為一個自然保護區(qū)，獼猴島也還可以著力培養(yǎng)一些具有本地特色，而現(xiàn)在已經(jīng)比較少見的動物物種，比如說黃猄

7、、穿山甲、豪豬、海南原生野兔等。當然，如果能征集到這些本地原生動物的標本， 也必將是本地博物館展示的重要板塊！其他旅游產(chǎn)品也是以此類推， 反正就是要讓游客有更豐富的體驗和更良好的感覺。這樣，“珍珠海岸，美麗陵水”才能吸引更多的人。二、整合鄉(xiāng)土優(yōu)勢，促進鄉(xiāng)村建設(shè)由于天然的氣候優(yōu)勢和地域優(yōu)勢， 瓜果蔬菜是陵水農(nóng)村發(fā)展的大宗，得益于村村通道路建設(shè)， 近些年陵水瓜果蔬菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢是不錯的。但僅僅是依靠瓜果蔬菜產(chǎn)業(yè)， 農(nóng)民的收入很難再取得進一步的提高，這是需要注意的。 在當前條件下，既要保持住既有的經(jīng)濟發(fā)展勢頭，又要有所突破，方向是大體明確的，那就是依托“國際旅游島”建設(shè)的背景，努力向農(nóng)業(yè)、種植、養(yǎng)

8、殖、畜牧聯(lián)合第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型。那么首先應該做的就是維護好、 保護好、利用好和發(fā)展好道路交通，把鄉(xiāng)村道路的維護和發(fā)展納入基層干部的考核標準 ，村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣各級黨政機關(guān)、組織，應該聯(lián)合督促，明確責任，避免鄉(xiāng)村公路的失察、失修和毀壞。 尤其是應該引導和督促村黨委、村委會的干部，有組織、有計劃甚至形成制度地帶領(lǐng)群眾， 對道路兩旁的排水系統(tǒng)和遮蔽影響交通的樹木進行修整 。然后，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟把握市場動向，規(guī)避風險的能力，確保農(nóng)民持續(xù)增收和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的民間資本積累。 這就需要農(nóng)業(yè)部門積極地組織專家學者、致富帶頭人， 對基層干部乃至廣大群眾進行有效的市場知識培訓了。再有就是深化打造鄉(xiāng)村產(chǎn)品品牌， 打入

9、高端市場， 促進產(chǎn)品增值等了，這些都有待從長計議。三、整合民族優(yōu)勢，凸顯文化光輝陵水是多族群聚居的地方，有黎族、苗族、疍家人、海南話群體等許多族群，相應的文化也非常的豐富， 尤其是這諸多文化在特定的地方、特定的歷史時空中交匯雜糅以后， 更是呈現(xiàn)出與奔到其他市縣不同的特色，這是非常寶貴的文化優(yōu)勢， 也是打造文化陵水的深厚積淀。要充分把這種優(yōu)勢展現(xiàn)出來的話， 一定不能忽視文教結(jié)合， 文化和教育向來是不分家的。不能否認，學校教育興起以后， 作為本地傳統(tǒng)文化傳承紐帶的家庭家長教育作用在一定程度上淡化了，鄉(xiāng)土教育出現(xiàn)退化、衰亡、斷層，這些都給本地文化的持續(xù)發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)。所以，本地文化部門和教育部

10、門一定要考慮到， 要及時地把本地傳統(tǒng)文化的精華引入已經(jīng)成為當今社會教育的主體的學校教育當中。比如黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝， 已經(jīng)開始被引進到個別學校當中， 這無疑是非?？上驳?。下一步應該聯(lián)合海南省民族技工學?？楀\班的歷屆師生和瓊州學院黎錦協(xié)會等在黎錦教學操作上有經(jīng)驗的單位， 讓黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝走進更多的學校。 除了黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝， 還有黎族制陶、鉆木取火、打火石應用、本地基本的各民族草藥常識、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土地理、本地民歌（應該包含黎語、苗語、疍家話、海南話等各種調(diào)式） 等內(nèi)容，都可以作為選秀或者輔助課程引進到學校教育的體系當中。 甚至，黎語和黎文教學， 也可以聯(lián)合三亞市黎語文學會，用選修課或者講座的形式，在部分初中班級試點。同時，要組織專家學者和相關(guān)教師， 積極地編纂鄉(xiāng)土教材、 校本教材，總結(jié)和促進本地傳統(tǒng)文化精華的發(fā)展和繁榮。另外，應該鼓勵鄉(xiāng)村學校，按一定的期限，比如每個學期三四次（每個月一次），把民間藝人