專題23《生于憂患死于安樂》知識點(diǎn)梳理（解析版）-備戰(zhàn)2022年中考語文課內(nèi)文言文知識點(diǎn)梳理+三年真題訓(xùn)練（部編版）

1、生于憂患 死于安樂知識點(diǎn)梳理一、作者作品1.生于憂患 死于安樂出自中國著名儒家典籍孟子，題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。 2、孟子（公元前372前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”。孟子是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的門人記錄并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書” 之一。四書指：大學(xué)中庸論語孟子。二、課文

2、內(nèi)容概括。第一段舉例論證：舜發(fā)于畎畝，后成為君主，傅說舉于版筑為相，膠鬲舉于魚鹽之中，后輔佐武王，管夷吾舉于士，后任用為相，孫叔敖舉于海，成為令尹，百里奚舉于市，官居大夫，通過列舉六位歷史人物的事例， 人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。第二段在六個事例作為事實(shí)論據(jù)的基礎(chǔ)上，道理論證。發(fā)表議論“故天將降大任于是人也,必先苦其心志, 勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動心忍性,曾益其所不能?！敝赋?人才要在困境中造就。第三段論述經(jīng)受磨練的益處，正反對比論證“人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻?！?個人角度從正面證明生于憂患。“入則無法家拂士,出則無敵國

3、外患者,國恒亡?！?國家角度從反面證明死于安樂。第四段：總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。三、字音字形 舜（shùn） 畎（qun）畝  膠鬲（gé）  曾益（zng） 拂士（bì）四.詞語匯總（一）重點(diǎn)詞語。舜發(fā)于畎畝之中： 起，指被任用傅說舉于版筑之間： 任用，選拔，這里是被選拔的意思管夷吾舉于士： 獄官。百里奚舉于市： 集市故天將降大任于是人也： 降:下達(dá)。   任:責(zé)任，使命。人恒過 常常。行拂亂其所為： 違背所以動心忍性： 用這些來困于心： 內(nèi)心困苦。 衡于慮： 思慮阻塞。衡，

4、通“橫”，梗塞，指不順。而后作： 然后才能奮起。作：奮起，指有所作為。征于色： 表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。征，征驗(yàn)，此處有表現(xiàn)的意思，表現(xiàn)。色，臉色。發(fā)于聲： 意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。而后喻： （看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。喻，明白，了解。（二）通假字1. 曾益其所不能 曾：通“增”，增加。   2. 衡于慮 衡：通“橫”，梗塞，不順暢。3. 入則無法家拂士 拂：通“弼”，輔弼，輔佐。（三）詞類活用1.使動用法：必先苦其心志 苦：使痛苦勞其筋骨 勞:使勞累餓其體膚 餓:使饑餓空乏其身 空乏:使經(jīng)受貧困之苦動心忍性 忍：使堅韌行

5、拂亂其所為 亂：使受到阻擾2.動作狀：入則無法家拂士 入：在國內(nèi)出則無股國外患者 出：在國外3.名作動： 人恒過 過：犯錯誤（四）一詞多義。1.發(fā)  舜發(fā)于畎畝之中 (起，指被任用)    發(fā)于聲 （發(fā)出）2.拂  行拂亂其所為    （違反，阻撓）      入則無法家拂士 （輔佐）3.于  舜發(fā)于畎畝之中   （從）     

6、;    故天將降大任于是人也 （給）      征于色 （在）困于心，衡于慮：    （在）生于憂患： （在）   （五）古今異義1.然后知生于憂患   古義：這以后       今義：連詞，表承接2.所以動心忍性    古義：用這些來     今義：表結(jié)果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞3.發(fā)于

7、聲       古義：表現(xiàn)        今義：送出，發(fā)生等4.管夷吾舉于士    古義：獄官        今義：軍人5.故天將降大任于是人也 古義：這 今義：判斷動詞6.征于色，發(fā)于聲，面后喻 古義：了解，明白 今義：比方五、重點(diǎn)語句翻譯。1.所以動心忍性，曾益其所不能用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍，增加他原來所不具備

8、的能力。2.困于心衡于慮而后作使他的內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為。3.征于色，發(fā)于聲，而后喻想法從臉上顯現(xiàn)出來，從言語中吐發(fā)出來，然后才為人們所了解4.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外犯的禍害，這個國家往往就會滅亡。5.然后知生于憂患而死于安樂也。這樣以后，人們就會明白憂愁禍患使人得以生存，安逸享樂使人趨于滅亡的道理了。六、理解默寫1.課文的中心論點(diǎn)：然后知生于憂患而死于安樂也。2.承上文例證，得出結(jié)論：故天將降大任于世人也（承上啟下作用）。3.經(jīng)歷磨難，砥礪的好處：所以動心忍性，曾以其所不能。4.由

9、個人作為上升到國家治亂，提出論斷的句子：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。5.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。七、內(nèi)容理解1. 文章講的是什么問題？課文的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了什么論證方法？文章講的是造就人才和治理國家的問題。本課的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。運(yùn)用了舉例論證和正反對比論證的方法。通過列舉六位歷史人物的事例， 人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理；“人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于

10、聲,而后喻?！?個人角度從正面證明生于憂患?！叭雱t無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡?！?國家角度從反面證明死于安樂。2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)是什么？都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。3、第一段承上啟下的句子什么？故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。4、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是什么？成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體

11、膚，空乏其身。其結(jié)果才能動心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。5、第三段講人的主觀因素對成才的作用。即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。 寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。6、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。7.你還知道那些事例可以證明是經(jīng)過痛苦挫折成才的？學(xué)習(xí)課文，你打算怎樣面對生活或?qū)W習(xí)中的困難與挫折？例：曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢；貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作，創(chuàng)作生命交響曲；愛迪生小時一邊賣報一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。生活上要培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦的精神，學(xué)習(xí)上遇到困難，要迎難而上，學(xué)習(xí)退步了，不必灰心，積極進(jìn)取，一定能夠獲得成功。不能在最好的年華只顧享受，要有憂患意識，不斷進(jìn)取。七、文章主旨孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生