作為生物的社會(huì)2優(yōu)秀課件

1、劉易斯托馬斯 劉易斯劉易斯托馬斯博士（托馬斯博士（1913-1994），），美國(guó)美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家，生于美國(guó)紐約醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家，生于美國(guó)紐約，就讀于普，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，美國(guó)科學(xué)院院士。林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，美國(guó)科學(xué)院院士。1974年年出版隨筆集出版隨筆集細(xì)胞生命的禮贊細(xì)胞生命的禮贊，該書，該書收文二十九篇，獲該年度美國(guó)圖書獎(jiǎng)。收文二十九篇，獲該年度美國(guó)圖書獎(jiǎng)。 代表作代表作細(xì)胞生命的禮贊細(xì)胞生命的禮贊是一個(gè)醫(yī)學(xué)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，思想博大而深邃，信息龐雜而

2、新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。 走走 近近 動(dòng)動(dòng) 物物 世世 界界閱讀課文，劃出文中體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子，理清文章的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)（鮮明）人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。而是可以互為比照的。導(dǎo)入 作為有著生命的生物種類，似乎作為有著生命的生物種類，似乎與人類一樣有自已的社會(huì)組織，不論與人類一樣有自已的社

3、會(huì)組織，不論是從個(gè)體還是從群體的角度看，生物是從個(gè)體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會(huì)性真是太像人了。的行為或者社會(huì)性真是太像人了。一一(3-7)螞蟻具有高度的組織性螞蟻具有高度的組織性.二二(8)蜜蜂的活動(dòng)具有高度的組織性蜜蜂的活動(dòng)具有高度的組織性.三三(9)黏菌細(xì)胞的活動(dòng)也具有高度的組織性黏菌細(xì)胞的活動(dòng)也具有高度的組織性.四四(10)魚(yú)類魚(yú)類 鳥(niǎo)類的活動(dòng)也具有社會(huì)性鳥(niǎo)類的活動(dòng)也具有社會(huì)性.二(3-10)一一(1-2)(1-2)生物群體與人類社會(huì)有相似之處生物群體與人類社會(huì)有相似之處. .三三（11-1311-13）人類的行為方式具有和其他社會(huì)性生物相人類的行為方式具有和其他社會(huì)性生物相

4、類似的類似的 特點(diǎn)特點(diǎn),還需要聯(lián)合還需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié)需要團(tuán)結(jié),才能才能不斷地產(chǎn)生智慧不斷地產(chǎn)生智慧, 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步.思考：思考： 文中舉了幾種動(dòng)物的文中舉了幾種動(dòng)物的例子？從哪些方面與人例子？從哪些方面與人類作比較？類作比較？螞蟻螞蟻培育真菌；喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)；培育真菌；喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)；迷惑敵人迷惑敵人, ,捕捉奴隸；捕捉奴隸；使用童工使用童工,交換信息；交換信息；過(guò)著個(gè)體與群體的生活；過(guò)著個(gè)體與群體的生活；建造蟻丘；群體變大，智慧建造蟻丘；群體變大，智慧 也隨之增加。也隨之增加。( (白蟻白蟻) )螞蟻螞蟻螞螞蟻蟻搬運(yùn)食物搬運(yùn)食物建造蟻穴：建造蟻穴：?jiǎn)蝹€(gè)單個(gè)幾只幾只 數(shù)千數(shù)千諷刺、輕蔑諷刺、

5、輕蔑有點(diǎn)意思有點(diǎn)意思 智慧活動(dòng)智慧活動(dòng) 所有成員立刻都著魔般搜尋所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從電話里接到了新的命令。電話里接到了新的命令。結(jié)論：群體變大時(shí)，智慧出現(xiàn)結(jié)論：群體變大時(shí)，智慧出現(xiàn)白蟻：建筑白蟻：建筑 僅兩三只僅兩三只并無(wú)結(jié)果并無(wú)結(jié)果 數(shù)量增多數(shù)量增多建筑完工建筑完工結(jié)論：群體變大時(shí)，其智慧也隨之增強(qiáng)結(jié)論：群體變大時(shí)，其智慧也隨之增強(qiáng)有條不紊有條不紊蜜蜂蜜蜂蜜蜂蜜蜂 既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器 單個(gè)蜜蜂離窠單個(gè)蜜蜂離窠-仍屬于蜂窠仍屬于蜂窠 如有細(xì)絲系住如有細(xì)絲系住 工蜂營(yíng)建蜂窠工蜂營(yíng)建蜂窠-

6、像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織 老蜂王帶著它的一半家口離窠老蜂王帶著它的一半家口離窠-像蜂窠進(jìn)行均衡有像蜂窠進(jìn)行均衡有 絲分裂絲分裂蜜蜂：蜜蜂：?jiǎn)蝹€(gè)采蜜單個(gè)采蜜分群分群系于集體系于集體整齊劃一整齊劃一其他生物：其他生物：黏菌，鯡魚(yú)，飛鳥(niǎo)黏菌，鯡魚(yú)，飛鳥(niǎo)結(jié)論：同樣是相互依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)的結(jié)論：同樣是相互依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)的其它生物其它生物 互相依存互相依存互相聯(lián)系互相聯(lián)系同步活動(dòng)同步活動(dòng) 接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎似乎都過(guò)著兩種生活都過(guò)著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它

7、們們看不出它們“有什么思想有什么思想”；但是隨著群體的；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻螞蟻搬運(yùn)搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此，小到房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此，小到黏菌黏菌，大到，大到魚(yú)魚(yú)群、飛鳥(niǎo)群、飛鳥(niǎo)，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)

8、整體，個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組組成巨大的生物成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。，就顯示出非凡的力量。 閱讀課文第閱讀課文第11自然段：賞析以下幾段話。自然段：賞析以下幾段話。雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們可分，我們卻卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。我們能夠得到整個(gè)生物圈中所有的信息，那是以太陽(yáng)我們能夠得到整個(gè)生物圈中所有的信息，那是以太陽(yáng)光子流作為基本單位來(lái)到我們這兒的。當(dāng)我們知道這光子流作為基

9、本單位來(lái)到我們這兒的。當(dāng)我們知道這些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而重新安排重新安排成各種東西，成各種東西，比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對(duì)于比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對(duì)于如何前進(jìn)會(huì)有個(gè)更清楚的概念。如何前進(jìn)會(huì)有個(gè)更清楚的概念。結(jié)論：人類之間的團(tuán)結(jié)性和協(xié)作性比不上其他生結(jié)論：人類之間的團(tuán)結(jié)性和協(xié)作性比不上其他生物世界物世界 需要注意的是，作者對(duì)生物行為的反思，需要注意的是，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫而是為了檢討人類盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。

10、在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 結(jié)尾引用齊曼的話作用是什么？結(jié)尾引用齊曼的話作用是什么？ 以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與

11、群體的智慧，個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲(chóng)那樣，發(fā)揚(yáng)光大們要像昆蟲(chóng)那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)起來(lái)”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。閱讀課文最后兩段：賞析以下幾句。閱讀課文最后兩段：賞析以下幾句。發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲

12、得的發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片斷片斷的的知識(shí)系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上知識(shí)系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件的關(guān)鍵性事件”。后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。結(jié)論：強(qiáng)調(diào)集體的力量及人與人之間結(jié)論：強(qiáng)調(diào)集體的力量及人與人之間需要的交流、合作需要的交流、合作人類社會(huì)人類社會(huì)生物（昆蟲(chóng)）世界生物（昆蟲(chóng)）世界相似相似團(tuán)結(jié)一致、相互團(tuán)結(jié)一致、相互

13、依存、互相聯(lián)系、依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)同步活動(dòng)卻并不經(jīng)常感到卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧我們的聯(lián)合智慧人類應(yīng)該人類應(yīng)該降低格調(diào)、降低格調(diào)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、相互交流、相互交流、克服困難、克服困難、推動(dòng)社會(huì)發(fā)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展展對(duì)對(duì)比比對(duì)對(duì)比比行文思路行文思路 本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并

14、成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。 總總 結(jié)結(jié) 本文是關(guān)于群居性昆蟲(chóng)的有趣研究和獨(dú)特的理解。他一反生物學(xué)家把人跟群居性動(dòng)物截然分開(kāi)的成見(jiàn)，難以置辯地指出了人和群居性動(dòng)物的共同性。希望人來(lái)反思自我行為，尊重生物。 語(yǔ)言特點(diǎn)語(yǔ)言特點(diǎn)1.它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。道的小機(jī)器。這些句子含蓄地揭示了昆蟲(chóng)天然構(gòu)造的這些句子含蓄地揭示了昆蟲(chóng)天然構(gòu)造的精巧

15、，對(duì)昆蟲(chóng)的一些不可思議的甚至有精巧，對(duì)昆蟲(chóng)的一些不可思議的甚至有些神奇的功能形容為些神奇的功能形容為“魔魔道道魔魔道道”，對(duì)，對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)之情，不難品出。昆蟲(chóng)的喜愛(ài)之情，不難品出。2.螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。螞蟻與人相比，顯得如此螞蟻與人相比，顯得如此“微不足道微不足道”，“小小”“”“大大”之差如此強(qiáng)烈，但人卻為螞蟻之差如此強(qiáng)烈，但人卻為螞蟻傷透腦筋，但螞蟻并未明顯危害人類，這種傷透腦筋，但螞蟻并未明顯危害人類，這種“為難為難”是人的自大狂妄的心態(tài)所使然。本是人的自大狂妄的心態(tài)所使然。本句通過(guò)句通過(guò)“小小”與與“大大”的對(duì)比，造成強(qiáng)烈的的對(duì)比，造成

16、強(qiáng)烈的藝術(shù)反差，讓人們?cè)跁?huì)心的微笑中明曉作者藝術(shù)反差，讓人們?cè)跁?huì)心的微笑中明曉作者的用意。的用意。（3）我們總要一邊探索，一邊互相呼）我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。 這幾句話把在科學(xué)探索過(guò)程的后期這幾句話把在科學(xué)探索過(guò)程的后期人們之間的相互聯(lián)系、相互依賴共同發(fā)人們之間的相互聯(lián)系、相互依賴共同發(fā)展，以及成功之后的興奮用形象直觀的展，以及成功之后的興奮用形象直觀的語(yǔ)言表述出來(lái)，作者通過(guò)繪聲繪形的漫語(yǔ)言表述出來(lái)，作者通過(guò)繪聲繪形的漫畫式手法，產(chǎn)生一系列的幽默效果。畫式手法

17、，產(chǎn)生一系列的幽默效果。怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？ 作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看做是行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看做是“生物化生物化”的，的，把生物的行為看成是擬人化把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種的，這就形成了一種幽幽默風(fēng)趣默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類“碰碰觸角碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻，說(shuō)螞蟻“使用童工使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，卻能卻能“降格自貶降格自貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于物學(xué)家，