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文檔簡(jiǎn)介
1、日喻教案第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo):借助注釋理解課文內(nèi)容,做到熟讀課文,對(duì)生字新詞能讀正確,寫正確,解釋明白。明白用比喻闡明道理的論證方法。生字新詞:眇:原指一目失明,這里指雙目失明。捫:摸。揣:摸。龠:古代竹制的管樂器,像笛,比笛短。譬:比喻。相:形容,比喻。卒:終于,終究。歟:?jiǎn)?,助詞,表疑問(wèn)。沒:能潛水。涉:涉水,指徒步涉水。題解:"日喻"的"喻"是比喻的意思,借用形象生動(dòng)的事物進(jìn)行比喻說(shuō)理,是議論中常見的一種論證方法。作者:蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋著名文學(xué)家。相關(guān)鏈接:三蘇,指蘇洵、蘇軾、蘇轍,著名古文家;與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石合稱唐宋
2、八大家。大蘇:核舟記中"蓋大蘇泛赤壁云"中"大蘇"指蘇軾。分析課文第一、二、三小節(jié)。朗讀三小節(jié)。默讀第一小節(jié),試分句翻譯:"問(wèn)之有目者"-"問(wèn)之(于)有目者"向"以為日也" -"以(之)為日也"把 當(dāng)作"與遠(yuǎn)" -相比差距很大"未曾" -不曾,沒有大意:以一個(gè)盲人識(shí)日的生動(dòng)事例來(lái)作比喻,說(shuō)明要親自觀察,不要以耳代目,才能獲得完整的知識(shí)。沒有直接觀察,道聽途說(shuō),對(duì)事物不可能得到正確的認(rèn)識(shí)。板書設(shè)計(jì): 比 喻- 1 - / 4(寓深?yuàn)W的道理
3、于通俗的比喻之中的形象的論證方法)盲 人 識(shí) 日要親自觀察,不可道聽途說(shuō),才能正確認(rèn)識(shí)事物問(wèn)之有目者 得其聲 未得其實(shí) 未嘗見而求之人 得其形 默讀第二、三小節(jié)。比 喻(寓深?yuàn)W的道理于通俗的比喻之中的形象的論證方法)盲人識(shí)日要親自觀察,不可道聽途說(shuō),才能正確認(rèn)識(shí)事物 導(dǎo) 入 正 題 "道之難見也甚于日",道可致而不可求指出人們"求道之過(guò)"理解:"人之未達(dá)" -人不能通曉明白(道)。"無(wú)以" -沒有什么。"無(wú)以異于眇"-和瞎子不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)沒有什么不同。P42注。"亦無(wú)以過(guò)于盤與燭也&quo
4、t;-P42注。 "轉(zhuǎn)而相之" -輾轉(zhuǎn)而形容、比喻它們。 "莫之見" -"莫見之"(否定句中代詞作賓語(yǔ)前置)。從比喻導(dǎo)入正題,指出"道之難見也甚于日",即抽象的"道"比有形的日更難捉摸。 進(jìn)一步闡明盲人識(shí)日的道理:因輾轉(zhuǎn)"相之",謬之千里,結(jié)果鬧出笑話,非常形象地說(shuō)明自己缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),無(wú)切身感受,只從別人那里轉(zhuǎn)述第二手材料,就不可避免地得出盲目的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)了深入實(shí)地調(diào)查,獲得直接經(jīng)驗(yàn)的重要性。思考:"盲人識(shí)日"是否還能從另一個(gè)角度給人以啟發(fā)?結(jié)論:既然是天
5、生的瞎子,而有人卻給瞎子講太陽(yáng)的形象,不考慮實(shí)際情況,盡管"巧譬善導(dǎo)",用心良苦,那也是白費(fèi)心機(jī)。問(wèn)的人錯(cuò)在缺乏親自觀察,而教的人錯(cuò)在不看對(duì)象,無(wú)的放矢。(道理雖淺,令人深思。)第二、三小節(jié)大意: 求道之過(guò)應(yīng)予以糾正,尋求一種正確的途徑。 以設(shè)問(wèn)自答的方式,連用兩個(gè)歷史典故,有理有據(jù)地闡述"道可致而不可求"。思考:作者的基本觀點(diǎn)是什么?結(jié)論:道可致而不可求,學(xué)以致其道。要勤奮地通過(guò)自身的學(xué)習(xí)自然而然地理解、掌握道,而不是只從別人那里搬一些或沒經(jīng)過(guò)自己實(shí)踐努力而去取巧。思考:何謂"致"? 結(jié)論: "致"-莫之求而自至
6、,使其自至孫武"善成者致人,不致于人" ,"致人"是使敵人自投羅網(wǎng),"于"被。子夏"君子學(xué)以致其道"??偨Y(jié):由"盲人識(shí)日"的比喻導(dǎo)入"道之難見也甚于日",指出人們求道的弊?。贿B用兩個(gè)歷史典故,有理有據(jù)地論述"道可致而不可求","君子學(xué)以致其道"。道理要從實(shí)踐中自然獲得,這樣才真實(shí)可靠。布置作業(yè):抄寫生字新詞,解釋加點(diǎn)字。一詞多義(實(shí)詞),"得""道""過(guò)""自&quo
7、t;"日"。第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo):進(jìn)一步理解本文作者的基本觀點(diǎn)。分析第四、五小節(jié)。北人學(xué)沒:又深一步以一個(gè)"沒者"在長(zhǎng)期的"沒水" 實(shí)踐中"得道"的比喻,("沒人"識(shí)"水之道",進(jìn)一步說(shuō)明實(shí)踐的重要)。說(shuō)明"致道"要像"沒者"游泳那樣,反復(fù)實(shí)踐,長(zhǎng)期學(xué)習(xí),才能掌握"道"的規(guī)律。如果紙上談兵,只憑聽來(lái)的一點(diǎn)知識(shí)輕率入手,勢(shì)必像"北方之勇者"那樣成為"溺者"。由"北人學(xué)沒&q
8、uot;指出讀書人"求道"和"務(wù)學(xué)"的偏頗,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)"君子學(xué)以致其道"。板書設(shè)計(jì):比喻北人學(xué)沒 知識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐才能化為技能,才是真知從正到反 正面立論正反對(duì)比 反面告戒士雜學(xué)而不志于道讀書人"求道"和"務(wù)學(xué)"的偏頗 學(xué)以致道士知求道而不務(wù)學(xué)總結(jié):說(shuō)理性散文,借用兩個(gè)事例作比喻,形象論證"道可致而不可求""學(xué)以致其用"的道理??偘鍟O(shè)計(jì):日 喻比 喻盲人識(shí)日 要親自觀察,不可道聽途說(shuō),才能真正認(rèn)識(shí)事物。導(dǎo)入"道之難見也甚于日" 道可致而不可求。指出人們"求道之過(guò)"比 喻北人學(xué)沒 知識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐,才能化為技能,才是真知。 指出讀書人"求道"和"務(wù)
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