游褒禪山記課件PPT課件

1、“記記”是一種是一種文體文體，是古代游記中的一種特殊體是古代游記中的一種特殊體式式有奏記、游記、雜記。有奏記、游記、雜記。分為四類：分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺樓閣、記物、記亭臺樓閣、記物第1頁/共36頁1.1.亭臺樓閣名勝記：亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記醉翁亭記2.2.山水游記：山水游記： 石鐘山記石鐘山記小石潭記小石潭記3.3.雜物書畫記：雜物書畫記： 核舟記核舟記第2頁/共36頁“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一“中國中國1111世紀(jì)的改革家世紀(jì)的改革家” 列寧列寧王安石王安石 1021102110891089，北宋政治家、思想家、文北宋政治家、思想家、文學(xué)家學(xué)

2、家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。臨川）人。 “少好讀書少好讀書”。10421042年登進士第。年登進士第。10611061年上年上萬言書萬言書，提出變法主張，提出變法主張，10701070年任宰相，年任宰相，推行新法推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于于10741074年罷相，次年再為相。年罷相，次年再為相。10761076年再次辭年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱稱“荊公荊公”。1086

3、1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文王文公公”。第3頁/共36頁 王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩北宋詩文革新運動文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章章“務(wù)為有補于世務(wù)為有補于世”。 王安石的詩詞大多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱王安石的詩詞大多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，在唐宋八大家中在唐宋八大

4、家中獨樹一幟。作品今存獨樹一幟。作品今存臨川集臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等等登飛來峰登飛來峰飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層只緣身在最高層。第4頁/共36頁朗讀正音1.1.廬冢廬冢（zhngzhng） 2.2.蓋音謬也蓋音謬也（mimi） 3.3.窈然窈然（yoyo） 4.4.咎咎（jiji）5.5.無物以相之無物以相之（xixingng） 6.6.何可勝道何可勝道（shshngng）7.7.王回深父王回深父（ff）8.8.今言今言“華華”（huhu ） 如如“華實華實”之之“華華” （huhu ）者者第5頁/共36頁

5、寫作思路 一（一（1,21,2）：記敘）：記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 二（二（3,43,4）：議論）：議論游山心得。游山心得。 三（三（ 5 5 ）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者 的籍貫、姓名。的籍貫、姓名。第6頁/共36頁小組討論一、該文與赤壁賦同為山水游記，但又 有自己的特點，從文章的寫法來講，它與赤壁賦有何不同。二、作者在文中采用了因事闡理的敘述手 法，闡發(fā)關(guān)于為學(xué)的兩點意見，請將其找出。三、文章組織嚴(yán)密，多前后照應(yīng)，試找出文 中的幾組照應(yīng)關(guān)系。第7頁/共36頁研讀課文第8頁/共36頁 褒禪山亦謂之華山，褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍於於其其址址，而，而

6、卒卒葬之；以故葬之；以故其其後後名名之曰之曰“褒禪褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也冢也。距其院。距其院東東五里，五里，所謂華山洞者，所謂華山洞者，以以其其乃華山之陽名之也乃華山之陽名之也。距洞百馀步，。距洞百馀步，有碑有碑仆仆道道，其其文漫滅，獨其為文猶可識文漫滅，獨其為文猶可識曰曰“花山花山”。今言今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音者，蓋音謬謬也。也。 第一段第9頁/共36頁詞類活用1.舍：名詞 動詞，筑舍定居。 2.名：名詞 動詞，命名，起名。3.東：名詞 狀語，往東 。第10頁/共36頁 這三個句子都用這三個句子都用“者者也也”表示判表示判斷。斷

7、。 第一個句子是一般判斷句。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。特殊句式1.1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。2.2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也3.3.今言今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬也。者，蓋音謬也。第11頁/共36頁思考：思考： 為什么文章從洞的名稱和為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起仆碑寫起？ 第12頁/共36頁介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 行文順序行文順序 本名本名別名由來及證明別名由來

8、及證明華山洞名來華山洞名來由由從仆碑看出本名從仆碑看出本名指出音謬指出音謬第13頁/共36頁 其下平曠，有泉其下平曠，有泉側(cè)側(cè)出，而記游者甚眾，出，而記游者甚眾，所謂前洞也所謂前洞也。由山。由山以以上五六里，有穴窈上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其然，入之甚寒，問其深深，則其雖好游者不能，則其雖好游者不能窮窮也，也，謂之後洞。余與四人擁火謂之後洞。余與四人擁火以以入，入，入之愈深，入之愈深，其其進愈難，而其進愈難，而其見見愈奇。有怠而愈奇。有怠而欲出者，曰：欲出者，曰：“不出，火不出，火且且盡盡”；遂與之俱；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能出。蓋余所至，比好游者尚不能十一十一，然視，然視其

9、左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以尚足以明明也。也。既其出，則或既其出，則或咎咎其欲出者，而其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得余亦悔其隨之，而不得極夫極夫游之樂也。游之樂也。 第二段第14頁/共36頁空間方位圖第15頁/共36頁作者游蹤示意圖作者游蹤示意圖第16頁/共36頁第17頁/共36頁詞類活用4.4.側(cè)：側(cè)：名詞名詞 狀語，從旁邊。狀語，從旁邊。5.5.深：深：形容詞形容詞 名詞，深度。名詞，深度。 6 6. .明：明：形容詞形容詞 動詞，照明。動詞，照明。7.7.見：

10、見：動詞動詞 名詞，見到的景象名詞，見到的景象8.8.至：至：動詞動詞 名詞，到來的人名詞，到來的人第18頁/共36頁平曠平曠記游華山記游華山洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過略述前洞略述前洞后洞概況后洞概況詳記游后詳記游后洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少悔悔 對比對比補敘出洞補敘出洞后的心情后的心情 深深 難難 奇奇 第19頁/共36頁 於是余有嘆焉：於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，而無不在也。夫夷以近，則游

11、者眾；險以遠(yuǎn)，則則至至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常非常之觀，常之觀，常在於在於險遠(yuǎn)險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，至也。有志矣，不隨以止也不隨以止也，然力不足者亦不，然力不足者亦不能至也。有志與力，能至也。有志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至於至於幽暗幽暗昏惑而無物以昏惑而無物以相相之，亦不能至也。然力足以至之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人焉而不至，於人為為可譏，而在己為有悔；可譏，而在己為有悔；盡吾盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，志也，而不能至者，可以無悔矣，其其孰能譏之孰能譏之乎？此余之所得也！乎？此余之

12、所得也！ 第三段第三段第20頁/共36頁古今異義1.1.非常非常：古今異義。這里指不平常。今作程：古今異義。這里指不平常。今作程 度副詞，很，十分。度副詞，很，十分。 2.2.至于至于：古今異義。至，到。于，介詞，引：古今異義。至，到。于，介詞，引 出到達的場所。今義：達到某種出到達的場所。今義：達到某種 程度；行文中另提起一事。程度；行文中另提起一事。第21頁/共36頁特殊句式1.1.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸鳥獸 （介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置）2.2.不隨以止也（不隨以止也（省略句省略句）3.3.此余之所得也?。ù擞嘀靡玻。ㄅ袛嗑渑袛嗑洌┑?

13、2頁/共36頁思考：思考： 1.1.第三段從哪三方面進行論述的呢第三段從哪三方面進行論述的呢? ? 2.2.在志、力、物幾方面，什么最重在志、力、物幾方面，什么最重要？要？ 第23頁/共36頁余之余之所得所得 古人求思之古人求思之深深 奇觀常在險遠(yuǎn)奇觀常在險遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣第24頁/共36頁 余於仆碑，余於仆碑，又以悲夫古書之不存又以悲夫古書之不存，后世之后世之謬謬其傳而莫能其傳而莫能名名者，何可勝道也者，何可勝道也哉！哉！此此所以所以學(xué)者學(xué)者不可以不深思而慎取之不可以不深思而慎取之也。也。 第四段第25頁/共36頁詞類活用詞類活用9. 9. 謬謬：

14、弄錯，使：弄錯，使錯，使動用法。錯，使動用法。10.10.名名：指識其本名，這里用作動詞。：指識其本名，這里用作動詞。第26頁/共36頁特殊句式判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。第27頁/共36頁小例子 “三豕涉河”的故事?！白酉闹畷x，過衛(wèi)，有讀史記（古書，非司馬遷作）者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也?！?呂氏春秋.察傳第28頁/共36頁山名（本名、別名）山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬仆碑、音謬游后洞游后洞記游記游議論議論.音謬音謬怠而

15、出怠而出學(xué)者不可以不深學(xué)者不可以不深思而慎取思而慎取盡吾志也而不能至盡吾志也而不能至者，可以無悔矣者，可以無悔矣第29頁/共36頁 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。至和元年七月某日，臨川王某記。第五段第30頁/共36頁記游的結(jié)尾記游的結(jié)尾補敘補敘重點字詞：重點字詞： 通假字通假字- -父父：通：通“甫甫”。注釋：注釋： 廬陵蕭君圭君玉：廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復(fù)古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。（雜。（1 1）直稱姓名（）直稱姓名（2 2）稱字、號、齋名、謚）稱字、

16、號、齋名、謚號（號（3 3）稱官名、爵名（）稱官名、爵名（4 4）稱籍貫。有時幾項）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。后稱姓名字號。 至和元年：至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀(jì)的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀(jì)年法。年法。第31頁/共36頁小結(jié) 這是一篇通過記游而進行說理的散文，作者闡發(fā)了兩條意這是一篇通過記游而進行說理的散文，作者闡發(fā)了兩條意見：一是反對淺嘗輒止，半途而廢，提倡深入探索，百折不回。見：一是反對淺嘗輒止，半途而廢，提倡深

17、入探索，百折不回。他提出必須有理想，有能力，有客觀物質(zhì)條件的配合，才能做他提出必須有理想，有能力，有客觀物質(zhì)條件的配合，才能做到這一點。二是從所見殘碑引發(fā)議論，認(rèn)為古代文獻資料有不到這一點。二是從所見殘碑引發(fā)議論，認(rèn)為古代文獻資料有不足，以訛傳訛很常見，因而必須足，以訛傳訛很常見，因而必須“深思深思”“”“慎取慎取”。這兩點都。這兩點都是從治學(xué)的角度來論述的，其實對做很多事都有啟發(fā)意義。是從治學(xué)的角度來論述的，其實對做很多事都有啟發(fā)意義。第32頁/共36頁為李進同志題所攝廬山仙人洞為李進同志題所攝廬山仙人洞照照暮色蒼茫看勁松，暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。無限風(fēng)光在險峰。毛澤東 1961年9月9日第33頁/共36頁質(zhì)疑 1. 課文注釋中將“而卒葬之”的“卒”解釋為“死”，但應(yīng)該解釋為“最后”，理由有二：一、該字與前面的“始”形成照應(yīng)關(guān)系；二、慧褒是高僧，他的死應(yīng)該用“化”或“逝”或“遷化”表示，如五燈會元中的丹霞天然禪師記禪師之死為“垂一足未及地而化”。2. 說文解字注指出：“古光華字與花實字同義同音?！薄盎ā笔恰叭A”的俗體字，也就是現(xiàn)在說的別字，寫得多了，就變成常用的了，這種變化，大概起源于魏晉南北朝時期的北朝。 既然兩個字讀一樣的音，為什么王安石會覺得“華山”是“花山”的誤傳？這是