高一語(yǔ)文課程赤壁賦預(yù)習(xí)教案

1、資料來(lái)源：來(lái)自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！高一語(yǔ)文課程赤壁賦預(yù)習(xí)教案 下面是我整理的高一語(yǔ)文課程赤壁賦預(yù)習(xí)教案，一起來(lái)看看吧。 高一語(yǔ)文課程赤壁賦預(yù)習(xí)教案第一課時(shí) 一、導(dǎo)入：前面我們學(xué)過(guò)蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，說(shuō)他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下'的美譽(yù)。他還稱(chēng)得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉'千百年來(lái)始終膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有"顏、柳、歐、蘇'四大流派，這里的"蘇'，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品

2、嗎?在我們課本的封面。所以說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才。我們今日又來(lái)學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作赤壁賦 二.背景及文體簡(jiǎn)介： 寫(xiě)作背景 1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他常常來(lái)赤壁磯頭巡游遠(yuǎn)眺，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了有名的前赤壁賦后赤壁賦。前后赤壁賦在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響 簡(jiǎn)介 "一門(mén)三父子，娥眉共比高。' 蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，

3、號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍，合稱(chēng)"三蘇'。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最出色的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為"唐宋八大家'之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。有名的詩(shī)詞有念奴嬌 赤壁懷古江城子(十年生死兩茫茫)水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)赤壁賦等。 著有東坡樂(lè)府。 我們的課文所選是他的前赤壁賦。 文體 賦的名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的賦篇，到漢代形成特定的體制。 賦著力于鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)受了長(zhǎng)

4、期演化的過(guò)程，進(jìn)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比擬自由，形成散文式的清爽流暢的氣概，叫做文賦。像杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作。 三. 老師配樂(lè)朗讀全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽(tīng)老師對(duì)文章感情改變的處理。 四.朗讀課文，疏通字詞，留意特別用法及句式 五.整體感知：本文表達(dá)了怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的? 1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)，力圖從消極中超脫出來(lái)，其實(shí)是含蓄地向他的政敵示意，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂(lè)，不孤獨(dú)不苦惱，反而主動(dòng)向

5、上.2.感情改變過(guò)程：樂(lè)-悲-樂(lè)先寫(xiě)月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉醉在美妙風(fēng)光中而忘記世俗的歡樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡.感到人生短促，改變無(wú)常，因此跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最終闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生看法。 六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀，再思索，有所理解后再讀，力爭(zhēng)課內(nèi)背誦。后面的段落同) 思索：(1)文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境? 明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧波，月光如煙霧般覆蓋江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里

6、去了，令人陶醉其中，賞心悅目。 (2)本段展現(xiàn)了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒服飄逸，超然物外的境界。本段的感情顏色以喜悅為主。 七.學(xué)習(xí)其次段 思索：(1)文章其次段的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)? 明確：1.來(lái)自患病貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在"扣舷而歌'中，已包含淡淡的哀愁。 2.來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。 (2)歌詞中的"美人'指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷? 明確："美人'指所傾心的對(duì)象，代表一種抱負(fù)的追求。它表現(xiàn)了的政治感慨，是在患病貶謫之后，仍舊堅(jiān)持對(duì)生活

7、的執(zhí)著看法，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 (3)是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的? 明確：借助夸大、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比方化抽象為詳細(xì)，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得非常形象真實(shí)。 (4)本段在全文構(gòu)造中起了怎樣的作用? 明確：轉(zhuǎn)折過(guò)渡 八.學(xué)習(xí)第三段 思索：(1)本段主要寫(xiě)了什么?感情顏色如何?"客'是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的? 明確：本段寫(xiě)"客'的答復(fù)，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情顏色甚為哀痛。"客'之所以"悲'，在于觸景傷懷。眼前之景，很簡(jiǎn)單讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)"一世之雄&

8、#39;尚且隨著"大江東去'，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，艷羨長(zhǎng)江永久，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想?？椭挥晒?一世之雄)今(而今安在)歷史比照生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感受生悲，一由抱負(fù)(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不行驟得)沖突生悲。 (2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的? 明確：通過(guò)"客曰'，由眼前的"江水'"明月'想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景;再由他們的"而今安在哉'，提醒人生短促之"悲'，是議論;引出曾

9、、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出"哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮'的感慨，是抒情。 九.學(xué)習(xí)第四段 思索：(1)本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?感情顏色如何? 明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批判客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟 (2)是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)?明確：1.從"變與不變'的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地改變;從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參加了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永久存在的。 2.從"取與不取'的角度，大自然是個(gè)無(wú)窮

10、寶藏，可以作為人們的精神寄予，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為"吾生'所享用，從中得到樂(lè)趣。 (3)如何評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)? 明確：的某些語(yǔ)言簡(jiǎn)單被誤會(huì)為準(zhǔn)時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中挺直反映出來(lái)，說(shuō)明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防夢(mèng)想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種安靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。的這種觀點(diǎn)包含肯定的合理性，因?yàn)椴煌饪磫?wèn)題肯定化，留意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)檠匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，表現(xiàn)了安靜超然的心態(tài)和聽(tīng)任自然

11、，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，還是主動(dòng)的。 十.學(xué)習(xí)第五段。 思索：(l)本段感情顏色如何?主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容? (2)這樣結(jié)尾有什么深入含義? 明確：(1)本段感情顏色為"喜'，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的歡樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。 (2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種示意：我雖然患病迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不孤獨(dú)也不苦惱。這事實(shí)上是一種抗議。 十一、課堂爭(zhēng)論：文中吹洞簫的客人是誰(shuí)? 明確：1.古代"賦'一般采納主客問(wèn)答的形式2.見(jiàn)教材152頁(yè)赤壁賦中吹簫人 3.客人的話(huà)也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問(wèn)答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶

12、迷惘又不甘消沉落寞的沖突思想。"主'"客'實(shí)為一體，分別反映了內(nèi)心的主動(dòng)和消極的心態(tài)。 十三、作業(yè)：全文背誦 高一語(yǔ)文課程赤壁賦預(yù)習(xí)教案其次課時(shí) 一、檢查背誦 1、指名同學(xué)背誦 2、集體背誦 二、梳理文章構(gòu)造 本文描寫(xiě)了月夜的美妙風(fēng)光和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒服心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的腔調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)答復(fù)，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生看法問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極心情，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的緣由之一。 全文共五段。 第一段，描寫(xiě)夜游赤壁

13、的情景，呈現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這清澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，油然而生"遺世'"羽化'之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。 其次段，寫(xiě)飲酒放歌的快樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，喜愛(ài)，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比方，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由快樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。 第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀心情。借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感受?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙

14、云，隨著歲月的消逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。 第四段，寫(xiě)丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，觀賞大自然奇妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，"蘇子'的答復(fù)，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一瞬間的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著艷羨無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的看法。 第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的歡樂(lè)，又是向政敵的一種示意：我雖然患病迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不

15、錯(cuò)，既不孤獨(dú)也無(wú)苦惱。這事實(shí)上是一種抗議。 三、鑒賞要點(diǎn) 寫(xiě)景、抒情、議論的嚴(yán)密結(jié)合 全文不管抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就制造出一種情、景、理的交融，布滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了根底。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地"變'也"不變'的哲理。 "以文為賦'的體裁形式 本文既保存了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又汲取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如"萬(wàn)斛泉源'，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段