大學(xué)古代漢語語法部分復(fù)習(xí)提綱

1、第五章 語法第一節(jié) 古漢語的判斷句 按不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分出不同類別的句子。 根據(jù)語氣劃分：陳述句、疑問句、祈使句、感歎句。 根據(jù)結(jié)構(gòu)的繁簡劃分：單句、複句。 根據(jù)謂語的性質(zhì)劃分，有兩種方式。 一種是著眼於句子的組織形式：名詞謂語句、動(dòng)詞謂語句、形容詞謂語句、主謂謂語句； 一種是著眼於謂語所表示的語法意義：判斷句、描寫句、敍述句。 這兩種分類方式劃分的結(jié)果，有一些交叉的情況： （1）蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。 （2）背愈重，雖困劇不止也。 （3）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。一、古漢語判斷句的基本特點(diǎn)：主要有四種形式 (一)主語+謂語+也字。 （1）制，嚴(yán)邑也。（左傳·隱公元年） （2）虢

2、，虞之表也。（左傳·僖公五年） （3）董狐，古之良史也。（左傳·宣公二年） （4）而母，婢也。（戰(zhàn)國策·趙策三） （5）都城過百雉，國之害也。（左傳·隱公元年）(二)主語+者+謂語+語氣詞。 （1）彼秦者，棄禮義而尚首功之國也。（戰(zhàn)國策·趙策三） （2）彼吾君者，天子也。（戰(zhàn)國策·趙策三） （3）南冥者，天池也。（莊子·逍遙遊） （4）臣之所好者，道也。（莊子·養(yǎng)生主）(三)主語+者+謂語。如（1）虎者，戾蟲。（戰(zhàn)國策·秦策二）（戻：暴虐）（2）粟者，民之所種。（晁錯(cuò)論貴粟疏）(四)主語+謂語。如 （1）

3、趙，秦之深讎。（戰(zhàn)國策·秦策二）（2）賈生，洛陽之少年。（蘇軾賈誼論）共同特徵：用名詞或名詞性詞組直接作謂語，句中有“者”字，只是表示語氣上的提頓；句末有“也”只是用來幫助判斷。 不能因?yàn)榫渲杏小罢摺薄ⅰ耙病焙魬?yīng)，就簡單地認(rèn)定為判斷句。 （1）夫功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。（2）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 （3）令尹貴矣，王非置兩令尹也。（4）呂公者，好相人也。 以上例句皆非判斷句判斷句謂語後，根據(jù)表達(dá)需要也可以用別的語氣詞。 （1）竽也者，五聲之長者也。 （2）白起，小豎子耳。（3）子非三閭大夫歟？何故而至此？古漢語的判斷句翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般要按照現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣添加

4、上一個(gè)判斷語“是”字在古漢語中，通常不是判斷詞，而是指示代詞，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語的指示代詞“這”、“這個(gè)”、“這些”之類，經(jīng)常作判斷句的主語。 （1）是吾師也。（2）是社稷之臣也，何以伐為？（3）吾不能早用子， 是寡人之過也。 （4）知之為知之，不知為不知，是知也。（5）虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過歟？“是”字在先秦典籍中真正用作判斷詞的例子很少見： (1)問人曰：“此是何種也？”對曰：“此車軛也。”(韓非子·外儲(chǔ)說左上) (2)韓是魏之縣也。(戰(zhàn)國策·魏策三)漢代以後，“是”作判斷詞的用例有所增加。如：（1）是是帚彗，有內(nèi)兵，年大孰。(馬王堆三號墓帛書)（2）此必是豫讓

5、也。(史記·刺客列傳)（3）客人不知其是商君也。(史記·商君列傳) （4）鬷夷氏是其後也。(論衡·龍虎篇)（5）巫嫗、弟子是女子也。不能白事。(史記·滑稽列傳)（6）此是家人言也。(漢書·儒林傳)二、判斷句中的副詞狀語： “必、誠、亦、乃、即、非” （1）吾乃梁人也。（戰(zhàn)國策·趙策三） （2）是乃仁術(shù)也。（孟子·梁惠王下） （3）乃歌夫“長鋏歸來”者也。（戰(zhàn)國策·齊策四）以上是用“乃”字作狀語的例子。（4）是非君子之言也（禮記·檀弓下）（5）此庸夫之怒也，非士之怒也。（戰(zhàn)國策·魏策四）（6）管仲

6、非仁者與？此誠危急存亡之秋也。人非生而知之者。以上是用“非”字作狀語的例子。（7）是皆秦之罪也。（戰(zhàn)國策·秦策一）（8）奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）（9）臏亦孫武之子孫也。（史記·孫子吳起列傳）（10）民死亡者，非其父兄，即其子弟。（左傳·襄公八年）以上例句，分別以副詞“皆、必、亦、即”等作狀語。 “為” ：動(dòng)詞。1) 吾乃今日而知先生為天下之士也。（戰(zhàn)國策·趙策三）2) 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語·為政）3) 長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”（論語·微子）4) 四體不勤，五穀不分，孰

7、為夫子？（論語·微子） 為”：判斷詞1) 余為伯鯈，余而祖也。（左傳·宣公三年）2) 汝姓何，是荷葉之荷，為河水之河。（北史· 儒林傳下）3) 公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（史記·魏公子列傳）三、活用的判斷句判斷句的主語和謂語具有邏輯上的同一性 表示類屬關(guān)係。即主語表達(dá)的事物屬於謂語所表達(dá)事物的同類。1、陳勝者，陽城人也。 2、仲弓父，賤人。謂語是對主語的分類說明的，主語和謂語所指的是同一事物，二者在邏輯上具有種屬關(guān)係。主語和謂語一般不能對換位置。表示等同關(guān)係。即主語表達(dá)的事物就是謂語所要表達(dá)的事物。1、梁父即楚將項(xiàng)燕。 2、亞父者，范增也。謂語對主語

8、進(jìn)行解釋，主語和謂語是同一事物，主謂對換，不影響句子所表達(dá)的基本意思。主語和謂語除了在句法上構(gòu)成判斷外，在邏輯上也構(gòu)成判斷。 (一)比喻性判斷句。 即主語表達(dá)的事物在某些方面很像謂語表達(dá)的事物。如： （1）君者，舟也；庶人者，水也。（荀子 王制） （2）君子之德，風(fēng)；小人之德，草。（論語 顏淵） （3）曹公，豺虎也。（資治通鑒卷六十五） (二)壓縮性判斷句。 把複雜的內(nèi)容壓縮在一個(gè)判斷句的形式裏。如： （1）千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。（戰(zhàn)國策 齊策四） （2）夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（左傳 莊公十年） （三）因果性的判斷句。 句子的主語和謂語之間具有邏輯上的因果關(guān)

9、係。如 （1）孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。 （2）桓公九合中原，不以兵車，管仲之力也。 （3）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。第二節(jié) 古漢語被動(dòng)意義的表達(dá)方式 根據(jù)主語和謂語之間的施受關(guān)係，敍述句可分成兩類：第一類，主語是謂語動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者。第二類，主語是謂語動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的接受者，即受事者。 表示被動(dòng)意義的句子可以根據(jù)有沒有專門表示被動(dòng)的形式標(biāo)誌，分成兩類 語義上的被動(dòng)句：只在語義上表示被動(dòng)而無被動(dòng)形式標(biāo)誌的句子。如“杯子打破了”。這種句子在形式上與主動(dòng)句一樣，被動(dòng)意義只能從主語和謂語之間的語義關(guān)係上去理解。 形式上的被動(dòng)句 ：在謂語動(dòng)詞和前

10、面或後面帶有表示被動(dòng)關(guān)係的詞語如“杯子被打破了”。用“被”為語言形式，表示主語受事。一、語義上的被動(dòng)句語義被動(dòng)句子歷史較悠久，早在甲、金文時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)且一直沿用至今。如： （1）鹿禽。(粹953) （2）麥易赤金。(麥方鼎)（3）故不能推車而及。 (左傳·成公二年) （4）文王拘而演周易，屈原放逐，乃賦離騷。(司馬遷報(bào)任安書) （5）箱子抬出了，器具抬出了。(阿Q正傳)1、動(dòng)作行為的主動(dòng)者不出現(xiàn)：（1）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？(左傳·隱公元年)（2）君能補(bǔ)過，袞不廢矣。(左傳·宣公二年) （3）諫行言聽，膏澤下於民。(孟子·離婁下)2、由介詞“于（

11、於）”或“乎”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者。 （1）郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。(左傳·成公二年) （2）東敗于齊，子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。 （3）萬嘗與莊公戰(zhàn)，獲乎莊公。(公羊傳·莊公十二年) （4）物物而不物於物，則胡可得而累乎？(莊子·山木)理由一：介詞“於（乎）”本身不表示被動(dòng)，在這裏只是起到引進(jìn)動(dòng)作行為主動(dòng)者的作用。理由二： 這種句子中的“於（乎）”是從引進(jìn)動(dòng)作行為的處所的用法中發(fā)展而來，因此在一些表示被動(dòng)意義的句子裏，“於”字仍然起到引進(jìn)動(dòng)作行為處所的作用。理由三：這些句子中的介詞“於（乎）”有時(shí)可以省略，如“荊州之民附曹者，偪兵勢耳”，“偪兵

12、勢”即“偪於兵勢，中間省略了介詞“於”字。 二、形式上的被動(dòng)句 形式上的被動(dòng)句，一般稱之謂被動(dòng)句式。現(xiàn)代漢語的被動(dòng)句式，一般是用“被”字來表示。 古漢語的被動(dòng)句式比較複雜，單一型的被動(dòng)句式主要有三種：(一)“為”字句 1、“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”式：（1）卒為天下笑。（戰(zhàn)國策 趙策三） （2）不為酒困。(論語 子罕)（3）然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道於當(dāng)今之世者，必為新聖笑矣。(韓非子 五蠹)（4）吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之?史記 高祖本紀(jì)) “為”用來引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，大致相當(dāng)於現(xiàn)代漢語裏的介詞“被”。 2、“為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞”： （1） 嬴聞如姬父為人所殺。

13、（史記 魏公子列傳） （2）先即制人，後則為人所制。（史記 項(xiàng)羽本紀(jì)） （3）征和二年，衛(wèi)太子為江充所敗。（漢書 霍光傳） 一般教材把“所”字看作助詞。 3、“為+動(dòng)詞”式：（1）父母宗族，皆為戮沒。（戰(zhàn)國策 燕策三）（2）若信者，亦已為擒矣。(史記 淮陰侯列傳) “為”字大致相當(dāng)於現(xiàn)代漢語裏的助詞“被”。 4、“為+所+動(dòng)詞”式： （1）不者，若屬為所虜。(史記 項(xiàng)羽本紀(jì)) （2）用此，其將兵數(shù)困辱，其射猛獸亦為所傷云。(史記 李將軍列傳) (二)“見”字 1、 “見+動(dòng)詞” 式。 （1）盆成括見殺。（孟子·盡心下）（2）厚者為戮，薄者見疑。(韓非子·說難) （3）百姓之

14、不見保，為不用恩也。(孟子·梁惠王上) “見”字相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的助詞“被。 2、“見+動(dòng)詞謂語+於+主動(dòng)者”式 （1）吾長見笑於大方之家。（莊子·秋水） （2）昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。(史記·老子韓非列傳) （3）以四百里之地見信於天下。(呂氏春秋·離俗) 南北朝以後，表被動(dòng)的“見”字又演變出一種新的用法，即可以放到動(dòng)詞前面，表示對待自己的態(tài)度。如：生孩六月，慈父見背。(李密陳情表) 吾有筆在卿處多年，可以見還。(南史·江淹傳)這種用法的“見”字可以看作是副詞。也有的教材看作是助詞或助動(dòng)詞。這一用法，現(xiàn)代漢語中也有所保留，如“不要見笑”，“誠望

15、見教”之類。 (三)“被”字句 “被” 本是名詞。說文：“被，寢衣，,長一身有半?！?引申為“披”“覆蓋”、“蒙受”、“遭受”等義項(xiàng)。如 (1)光被四表。(尚書·堯典) (2)下施萬民，萬民被其利。(墨子·尚賢上) (3)秦王複擊軻，被八創(chuàng)。(戰(zhàn)國策·燕策三) (4)國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。(戰(zhàn)國策·齊策一) “被”字到漢代已經(jīng)發(fā)展為表被動(dòng)的詞，但在文言文裏仍較為少見，即便是晚期的文言文也不多見。 (1)國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（戰(zhàn)國策·齊策一） (2)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（史記·屈原列傳） (3)臣被尚書召

16、問。(蔡邕被收時(shí)表) (4)亮子被蘇峻害。(世說新語·方正)第三節(jié) 賓 語 前 置 古漢語賓語的位置和現(xiàn)代漢語基本相同，即處於動(dòng)詞謂語的後面，但在某些特殊情況下，賓語要放在動(dòng)詞或介詞的前面，這種情況叫作賓語前置。 古漢語賓語前置主要有以下三種情況。 一、疑問代詞作賓語前置常用作賓語的疑問代詞有：“誰、孰、何、奚、安、曷”等 吾誰欺，欺天乎？(論語·子罕) 鄉(xiāng)人長於伯兄一歲，則誰敬？（孟子·告子下） 于予與何誅？（論語·公冶長） 既富矣，又何加焉？（論語·子路） 衛(wèi)君待子而為政，子將何先？（論語·子路） 梁客辛垣衍安在？（戰(zhàn)國策

17、3;趙策三） 臣實(shí)不才，又誰敢怨？（左傳·成公三年）疑問代詞作介詞的賓語時(shí)，一般也要前置: 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？（論語·顏淵） 曷為久居此圍城之中而不去乎？（戰(zhàn)國策·趙策三） 何由知吾可也？（孟子·梁惠王上） 大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政） 子歸，何以報(bào)我？（左傳·成公三年）二、在否定句裏，指示代詞或人稱代詞作賓語時(shí)，一般要前置 1) 居則曰：“不吾知也?！保ㄕ撜Z·先進(jìn)）2) 以吾一日長乎爾，毋吾以也。（論語·先進(jìn)）3) 我無爾詐，爾無我虞。（左傳·宣公十五年）4)

18、大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。（禮記·禮運(yùn)）5) 諫而不入，莫之繼也。(左傳·宣公二年)如果動(dòng)詞前有助動(dòng)詞或副詞充當(dāng)狀語，代詞賓語既可以在狀語之前，也可以在狀語之後1) 三歲貫女，莫我肯顧。（詩·魏風(fēng)·碩鼠）2) 五人禦于前，莫肯之為。(呂氏春秋·不茍論)3) 丘也聞不言之言矣，未之嘗言。(莊子·徐無鬼)4) 自古及今，未嘗之有也。(墨子·節(jié)用上)三、用“是”和“之”作為標(biāo)誌的賓語前置豈不穀是為，先君之好是繼。（左傳·僖公四年） 將虢是滅，何愛于虞？(左傳·僖公五年)鬼神非人實(shí)親，惟德是依。（左傳&

19、#183;僖公五年） 姜氏何厭之有。（左傳·隱公元年）由於“惟”字有特別強(qiáng)調(diào)的作用，古書中有很多以“惟”字開頭的賓語前置式：率師以來，唯敵是求。（左傳·宣公十二年） 父母唯其疾之憂。（論語·為政）不務(wù)張其義，齊其信，唯利之求。（荀子·王霸）用“之”或“是”複指介詞的賓語，如非夫人之為慟而誰為？(論語·先進(jìn)) 晉居深山，戎狄之與鄰。(左傳·昭公十五年) 以上用法的“是”或“之”: 張世祿古代漢語稱之為“關(guān)係詞”。周振家古代漢語和中學(xué)語文教材等則稱之為“助詞”。 本教材254頁下數(shù)第六行云：“由此可見，用代詞是字或之字複指提前的賓語，是古

20、代漢語變動(dòng)動(dòng)賓語序的一種語法手段。”可見作者是把這種用法的“是”或“之”作代詞的。郭錫良古代漢語與此同。 我們贊同“助詞說”。沒有語法標(biāo)誌的賓語前置 1) 君子是則是效。(左傳·昭公七年)2) 昭王南征而不復(fù)，寡人是問。(左傳·僖公四年)3) 詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。(論語·為政)4) 楚國方城以為城，漢水以為池。(左傳·僖公四年)5) 是以太山不讓土壤，故能成其大。(史記·李斯列傳)第四節(jié) 古漢語詞類活用清代俞樾古書疑義舉例一書中就已經(jīng)談及過。1898年馬建忠在其馬氏文通中對詞類活用問題做了比較全面的揭示（馬氏的術(shù)語是“假借”）。192

21、2年陳承澤先生國文法草創(chuàng)中，把“詞類活用”做為一個(gè)重要的語法理論加以系統(tǒng)的論述。陳承澤：“凡字只有一質(zhì)而可數(shù)用，從其本來之質(zhì)而用之者，謂之本用若明其本用,則活用自可類推。 ”王力：“在古代漢語裏，某詞屬於某一詞類是比較固定的，各類詞在句中的職務(wù)也有一定的分工，例如名詞經(jīng)常作主語、賓語、定語，動(dòng)詞經(jīng)常作謂語，形容詞經(jīng)常作定語、謂語和狀語但是在古代漢語裏，詞類活用比現(xiàn)代漢語多一些，有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣而靈活運(yùn)用。”郭錫良：“在古代漢語中，名詞、動(dòng)詞、形容詞在句子中充當(dāng)什麼成分有一定的分工，也就是說，三類詞的基本功能是比較固定的。但是，我們也應(yīng)該看到，某些詞按照一定的語言習(xí)慣又可以靈活使用，

22、在句子中臨時(shí)改變它的基本功能，充當(dāng)別的詞類，這就是詞類的活用?！?一、必須是一個(gè)詞在一定的語言環(huán)境中出現(xiàn)的臨時(shí)的、靈活的用法； 二、必須是由甲詞性臨時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐以~性。 所謂詞類活用，是指一個(gè)詞在特定的語言環(huán)境裏，為了滿足表達(dá)上的需要，而臨時(shí)具備了另一類詞的詞性、辭彙意義和語法功能。一、名詞、形容詞用如動(dòng)詞（一）名詞用如動(dòng)詞 名詞用如動(dòng)詞，是指某個(gè)名詞在具體的語法結(jié)構(gòu)中，由於語境提供的條件而臨時(shí)表示和這個(gè)名詞相關(guān)的動(dòng)作行為。 從左右，皆肘之，使立於後。（左傳·成公二年） 晉靈公不君。（左傳·宣公二年） 孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（戰(zhàn)國策·齊策四）左右欲刃相如。（史記

23、·廉頗藺相如列傳）鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。（戰(zhàn)國策·趙策三）馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)） 夫子式而聽之。（禮記·檀弓下） 曹子手劍而從之。（公羊傳·莊公十三年）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子·勸學(xué)）表示方位的詞是名詞的一個(gè)附類，所以它們有時(shí)也是可以活用為動(dòng)詞的。如：秦師遂東。（左傳·僖公三十二年） 漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）（二）形容詞用如動(dòng)詞 在描寫句裏，形容詞一般不能帶賓語，如果形容詞在句子中帶了賓語，那麼這個(gè)句子也就變成了敍述句，而這個(gè)形容詞一般也就活

24、用為動(dòng)詞了。 形容詞活用為動(dòng)詞，對後面的賓語產(chǎn)生的是支配作用，那麼這個(gè)形容詞就是活用為一般動(dòng)詞。如：1 嫂曰：“以季子之位尊而多金?！?2 益烈山澤而焚之。 3 楚左尹項(xiàng)伯者，素善留侯張良 二、動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法 所謂使動(dòng)用法，是指謂語具有使賓語怎麼樣的意思。（一）動(dòng)詞的使動(dòng)用法： 所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，就是主語所代表的人或事物並不施行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為，而是使賓語所代表的人或事物施行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。 動(dòng)詞又分不及物動(dòng)詞和及物動(dòng)詞兩種。 1、不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：1) 焉用亡鄭以陪鄰？（左傳·僖公三十年）2) 晉人歸楚公子穀臣與連尹襄老之屍于楚。（左傳

25、3;成公三年）3) 大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政） 4) 小子鳴鼓而攻之可也。（論語·先進(jìn)）5) 求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。（論語·先進(jìn)）6) 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。（論語·季氏） 動(dòng)詞使動(dòng)用法的賓語有時(shí)可以省略。1) 今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也。（論語·季氏）2) 養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。（荀子·天論） 3) 羌嘗反，吾誘而降，降者八百餘人。（史記·李將軍列傳） 2、及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：1) 問其病，曰：“不食三日矣?！笔持?。（左傳·宣公二年）2) 左右以君賤之也，食以

26、草具。（戰(zhàn)國策·齊策四）3) 晉侯飲趙盾酒。(左傳·宣公二年)4) 沛公旦日從百餘騎來見項(xiàng)王。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）5) 飲余馬于咸池兮，總余轡於扶桑。（楚辭·離騒）使動(dòng)用法實(shí)際上所表達(dá)的是一個(gè)遞系結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。遞系結(jié)構(gòu)即含有使令性動(dòng)詞的兼語式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在上古漢語裏比較少見，而使動(dòng)用法則相對普遍一些。中古以後使動(dòng)用法逐漸減少，被遞系結(jié)構(gòu)即兼語式所取代 (二)形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法，就是使後面的賓語臨時(shí)具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)、狀態(tài)。 1) 今媼尊長安君之位。（戰(zhàn)國策·趙策四）2) 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。（論語&#

27、183;子路）3) 以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。（禮記·禮運(yùn)）4) 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（孟子·梁惠王上）5) 抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然後快於心與？（同上）6) 什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之。（孟子·滕文公下）7) 固國不以山溪之險(xiǎn)。（孟子·公孫丑下）8) 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（孟子·告子下）9) 形容詞的使動(dòng)用法，其賓語有時(shí)也能省略：強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。（荀子·天論）10) (冉有)曰：“既富矣，又何加焉？”（論語·子路）11) 鼻大可小，小不可大也。（韓非子·

28、;說林下）（三）名詞的使動(dòng)用法1) 吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨者也。（左傳·襄公二十二年）2) 齊桓公合諸侯而國異姓。（史記·晉世家）3) 魯欲將吳起。（史記·孫子吳起列傳）方位名詞有時(shí)也可以用作使動(dòng)用法:1) 我疆我理，南東其畝。（詩·小雅·信南山）2) 故王不如東蘇子，秦必疑而不信蘇子矣。（史記·蘇秦張儀列傳）三、形容詞、名詞的意動(dòng)用法意動(dòng)用法指主語認(rèn)為賓語怎麼樣或把賓語看作什麼的意思（一）形容詞的意動(dòng)用法主語主觀上認(rèn)為賓語具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)、狀態(tài)。孔子登東山而小魯，登太山而小天下。（孟子·盡心上）左右以君賤之

29、也，食以草具。（戰(zhàn)國策·齊策四） 以賢勇知。（禮記·禮運(yùn)）甘其食，美其服，安其居，樂其俗。（老子·八十章）是故明君貴五穀而賤金玉。（晁錯(cuò)論貴粟疏）（二）名詞的意動(dòng)用法主語認(rèn)為賓語所代表的人或事物是什麼，或把賓語看成是這個(gè)名詞所代表的人或事物。夫人之，我可以不夫人之乎？ 不如吾聞而藥之也。 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。友風(fēng)而子雨。 孟嘗君客我。 諸侯用夷禮，則夷之，進(jìn)於中國，則中國之。 詞類活用現(xiàn)象在古漢語中是一個(gè)非常普遍的語言現(xiàn)象，往往是出於表達(dá)上的需要而臨時(shí)把一類詞當(dāng)另一類詞使用，因此，如果表達(dá)上需要的話，不管什麼詞都可以不按正常的語法規(guī)則來使用。所以在文言文中

30、，除名詞、動(dòng)詞、形容詞外，其他一些類別的詞有時(shí)也可以活用。 民參其力，二入於公，而衣食其一。（左傳·昭公三年） 見公卿不為禮，無貴賤，皆汝之。（隋書·楊伯丑傳） 無參驗(yàn)而必之者，愚也。（韓非子·顯學(xué)） 出而哇之。（孟子·陳仲子） 四、古漢語詞類活用的識(shí)別(一)名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的識(shí)別 、兩個(gè)名詞相連，其中有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。 (1)行仁義而懷西戎，遂王天下。 (2)乃丹書帛曰：“陳勝王?！?(3)沛公欲王關(guān)中。2、形容詞用在名詞前面不表修飾，一般活用為動(dòng)詞。(1)楚左尹項(xiàng)伯，素善留侯張良。 (2)使上官大夫短屈原于頃襄王。3、名詞、形容詞放在助動(dòng)詞

31、後面，一般活用為動(dòng)詞。(1)假舟楫者，非能水也而絕江河。 (2)子謂公冶長：“可妻也” (3)沛公欲王關(guān)中。4、名詞放到副詞後面活用為動(dòng)詞：如：(1)非其夫人之所織則不衣。 (2)從弟子女十人所，皆衣繒單衣。5、名詞、形容詞用在代詞前面時(shí)，一般活用為動(dòng)詞。(1)齊桓公妻之，有馬二十乘。 (2)既來之，則安之。 (3)爾欲吳王我乎？6、名詞、形容詞用於“所”字後面時(shí)活用為動(dòng)詞。(1)乃丹書帛曰：“陳勝王?！敝萌怂吏~腹中。(2)非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。(3)故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。 (4)世之所高，莫若黃帝。7、介詞結(jié)構(gòu)前面的名詞活用為動(dòng)詞。

32、(1)衛(wèi)鞅複見孝公，公與語，不自知膝之前于席也。 (2)浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。(3)勇士入其大門，則無門焉者。 (4)晉侯圍曹，門焉，多死。8、名詞用“而”連結(jié)時(shí)，一般活用為動(dòng)詞。(1)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。 (2)飯疏食，飲水，曲肱而枕之。(3)漢敗楚。楚以故不能過滎陽而西。(二)使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的區(qū)別從外在結(jié)構(gòu)形式上看：使動(dòng)用法和意動(dòng)用法都是用一個(gè)述賓結(jié)構(gòu)來表示的，二者在語言的外在結(jié)構(gòu)形式上沒有區(qū)別。 從語義上考察：一般來說，使動(dòng)用法表達(dá)的是一種客觀的結(jié)果或客觀上的事實(shí)，是主語使賓語客觀上怎麼樣的意思，意動(dòng)用法表達(dá)的是一種主觀上的願(yuàn)望或主觀上的看法。是主觀上把賓語當(dāng)成什麼或認(rèn)為

33、賓語怎麼樣的意思。 五、為動(dòng)用法 主語施行的動(dòng)作行為是為賓語發(fā)出的，即主語為賓語而動(dòng) 、表示為了某目的或原因而施行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。(1)吾非悲刖也。 (2)等死，死國可乎？ (3)令尹子瑕聘于秦，拜夫人也。、表示“替”或“給”賓語施行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。(1)夫人將啟之。 (2)提彌明死之。 (3)臣有子三人。家貧，無以妻之。 、表示“向”或“對”賓語施行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。(1)遂置姜氏於城潁，而誓之曰：“.” (2)棄疾曰：“君三泣臣矣，敢問誰之罪也？” 第五節(jié) 名詞、動(dòng)詞作狀語 名詞作狀語，有的語法專著稱之為“名詞用如副詞”，如朱星古代漢語?！懊~用如副詞”說側(cè)重名

34、詞的語法作用； “名詞作狀語”說側(cè)重名詞的語法地位。 一、普通名詞作狀語1、表示動(dòng)作行為的處所。（1）舜勤於民事而野死。 （2）童子隅坐而執(zhí)燭。 （3）夫以秦王之威，而相如廷斥之。成語：道聼途説、旁敲側(cè)擊、草行露宿 2、表示動(dòng)作行為的工具或憑依。（1）秦惠王車裂商君以徇。 （2）群臣後應(yīng)者，臣請劍斬之。 （3）失期，法皆斬。成語：車載斗量、口誅筆伐、拳打腳踢 3、表示對人的態(tài)度。（1）彼秦者，虜使其民。 （2）今而後知君之犬馬畜伋。（3）君為我呼入，我得兄事之。 （4）齊將田忌善而客待之。 、表示比喻，即表示動(dòng)作行為的狀態(tài)特徵。（1）射之，豕人立而啼。 （2）狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！?（

35、3）其後秦稍蠶食魏。 （4）天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。 （5）各鳥獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者。成語：虎踞龍盤、狼吞虎嚥、星羅棋佈、風(fēng)起雲(yún)湧、風(fēng)馳電掣、土崩瓦解 從語詞的搭配關(guān)係上看，名詞作狀語是由“名詞動(dòng)詞”的形式表示的。根據(jù)整個(gè)句子是否另有主語來考察。凡是謂語前面的名詞，不是陳述的對象 ，不能被認(rèn)為是主語的，那它一定是用作狀語了。二、方位名詞用作狀語 （1）利則西侵秦，病則東收地。 （2）惠子曰：“田馳東慢齊侯，南欺荊王?！?（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。 （4）內(nèi)暴虐其民，而外侵欺其鄰國。 南征北戰(zhàn)、前呼後擁、上竄下跳、東奔西跑、左沖右突 “王不如東蘇子”的“東” 帶賓

36、語，是方位名詞用作動(dòng)詞；“田馳東慢齊侯 ”的“東”用于動(dòng)詞前起修飾限制的作用。三、時(shí)間名詞作狀語 時(shí)間名詞用於動(dòng)詞謂語前作狀語，表示行為變化的時(shí)間，古代漢語和現(xiàn)代漢語基本一致。 五月辛丑，大叔出奔共。（左傳 隱公元年） 夜縋而出。（左傳 僖公三十年） 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（同上） 長驅(qū)到齊，晨而求見。（戰(zhàn)國策 齊策四）“日、月、歲” 作狀語 1、“歲、月、日”單用在動(dòng)作性動(dòng)詞前面作狀語時(shí)，表示動(dòng)作行為的經(jīng)常性，含有“每歲（歲歲）”、“每月（月月）”、“每日（日日）”的意思。（1）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（2）今有一人日攘其鄰之雞者。2、“日”字用在其他動(dòng)詞或形容詞謂語前作狀語時(shí)，表示行

37、為或情態(tài)的逐步發(fā)展變化，含有“逐漸地”、“一天天地”意思。（1）田單兵日益多。 （2）事日益急。 (3）賤妾守空房，相見常日稀。3、“日”字用於句首作狀語時(shí)，表示“往日”或“一日”的意思。（1）日君以夫公孫段為能任事，而賜之州田。 （2）日起請夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢複也 四、動(dòng)詞作狀語動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組用在動(dòng)詞謂語前面，對動(dòng)詞謂語起修飾限制作用,表示動(dòng)作行為的手段、方式、狀態(tài)、時(shí)間等。動(dòng)詞直接用在動(dòng)詞謂語前作狀語的情況較為少見：(1)廣令其騎張左右冀，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人。(2)爭割地而賂秦。（賈誼過秦論）動(dòng)詞狀語和動(dòng)詞謂語之間用“而”或“以”連結(jié)的情況較為多見。 (1)夜縋而出

38、。 縋：表示“出”的方式。 (2)坐而假寐。 坐：表示“假寐”方式。(3)詠而歸。 詠：表示“歸”的方式。 (4)子路拱而立。 拱：表示“立”的姿態(tài)。(5)仰而視之。 仰：表示“視”的方式。 (6)箕踞而罵。 箕踞：表示“罵”的姿式。 動(dòng)詞作狀語和連動(dòng)式在結(jié)構(gòu)形式上是一樣的，但意義上二者有所不同。 連動(dòng)式表示的是動(dòng)作上的連續(xù)性，即動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為是一先一後的，沒有主次之分，如“公入而賦”，“入”和“賦”是連續(xù)的兩個(gè)動(dòng)作?！叭攵熠叄炼灾x”，是進(jìn)入之後而趨，趨到面前之後再自謝。 動(dòng)詞作狀語，是修飾謂語的，動(dòng)作有主次之分，即謂語所表示的動(dòng)作是主要的，而動(dòng)詞狀語所表示的往往是謂語所表示動(dòng)作的

39、方式、狀態(tài)或時(shí)間。虛詞第六章 語法（二）虛詞和句式傳統(tǒng)的語法學(xué)研究，是詞分成實(shí)詞和虛詞，古人叫做“實(shí)字”和“虛字”。古人的“虛字”,大體包括我們現(xiàn)在所說的代詞、副詞、介詞、連詞和歎詞。漢代經(jīng)學(xué)家 “辭（詞）”的概念都指文言虛詞 。說文解字：“詞，意內(nèi)而言外也。”段玉裁注云：“此謂摹繪物狀及發(fā)聲助語之文字也?！眰鹘y(tǒng)語文學(xué)把文言虛詞放到訓(xùn)詁學(xué)中去加以研究的。把辨析實(shí)詞的意義叫做“明訓(xùn)詁”；把分析文言虛詞的意義、用法叫做“審辭氣”。 只，語已詞也。 矣，語已詞也。 者，別事詞也。 第一節(jié) 代詞代詞是起一定替代作用的詞。其主要用途是替代名詞或名詞性短語，有時(shí)也可以替代動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞或句子等。古今漢

40、語代詞的差別： 一、有兩類代詞是現(xiàn)代漢語沒有的，一是無定代詞“或”和“莫”；一是特殊代詞“者”和“所”?，F(xiàn)代漢語要表達(dá)這兩類詞的意義時(shí)，一般採取短語的形式。 二、語言形式不同。古漢語的第一人稱代詞不僅有“我”，還有“吾、余、予、朕、臺(tái)、卬”等，現(xiàn)代漢語近指代詞用 “這”，古代漢語用“此、斯、是、茲”等。 三、古漢語中的人稱代詞體系不夠完備。一、人稱代詞：人稱代詞是能夠替代人或事物名稱的詞。古漢語中的人稱代詞，按其用途，大致分成：第一人稱代詞、第二人稱代詞、第叁人稱代詞、吾、我、予、余：第一人稱代詞，經(jīng)常用作主語、賓語和定語。(1)吾日叁省吾身。 (2)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。(

41、3)我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之以我為愛也。(4)叁人行，必有我?guī)熝伞?(5)愿夫子輔吾志，明以教我。(6)“他人之心，予忖度之?！狈蜃又^也。 (7)啟予足，啟予手。(8)王如用予，則豈徒齊民安？天下之民舉安。 (9)余收爾骨焉。(10)自始合，而矢貫余手及肘。 (11)名余曰正則兮，字余曰靈均。從語法功能上看，一般認(rèn)為，“我”字既可以作主語，也可以作賓語和定語；“吾”主要充當(dāng)句子的主語和定語，很少充當(dāng)句子的賓語；“予”和“餘”主要作句子的主語和賓語，很少充當(dāng)句子的定語。朕、卬 、臺(tái) “朕”：秦始皇前，凡人都可以自稱“朕”。(1)云將曰：“朕愿有問也?！?(2)二嫂使治朕棲。（趙岐注：

42、“棲，床?！保栄裴屧b云：“朕，身也?！睍x·郭璞注：“今人亦自呼為身。”秦始皇后，“朕”被規(guī)定為皇帝專用自稱。史記秦始皇本紀(jì)云：“天子自稱曰朕?！?1)人涉卬否，卬須我友。 (2)非臺(tái)小子敢行稱亂。、女(汝)、爾、若、而、乃 第二人稱代詞。大致可以分為兩類：“女(汝)、爾、若”為一類 。主要用作主語、賓語和定語 。“而、乃”為一類。一般只用作定語。 第一類 ：女(汝)、爾、若：(1)力不足者中道而廢，今女畫。 （主） (2)往之女家。 （定）(3)誨女知之乎？ （賓） (4)爾曾比予于管仲。 （主）(5)盍各言爾志？ （定） (6)如或知爾，則何以哉？ （賓）(7)五侯九伯，若實(shí)征之

43、，以夾輔周室。（主） (8)吾翁即若翁。 （定） (9)吾語若。 （賓） 第二類：而、乃(10)必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（定） (11)必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。 （定）(12)吾乃與而君言，汝何為者哉。 （定） (13)且而與其從辟人之士也，豈若避世之士哉？（主）(14)夫差，而忘越王之殺而父乎？ （主）3、關(guān)於人稱代詞的復(fù)數(shù)形式：現(xiàn)代漢語表示復(fù)數(shù)時(shí)，往往在人稱代詞后加“們”，古漢語人稱代詞是沒有單復(fù)數(shù)之分，只能依據(jù)上下文文意審察。(1) 若等安能及之乎？ (2)若屬皆且為之虜。(3) 為公者必利，不為公者必害， 吾曹何愛不為公。(4)然大國之憂也，吾儕何知焉？ (5)江山留勝跡，吾輩復(fù)

44、登臨。以上例句中的“等”、“屬”、“曹”、“儕”、“輩”都不是代詞的復(fù)數(shù)形式。商務(wù)印書館古代漢語虛詞詞典、 何樂士等古代漢語虛詞通釋稱之為“助詞” 。等：說文：“等，齊簡也?！币隇橥?、等同。屬：說文：“屬，連也。”音zh，本義為連綴、 綴集，引申為“族類”音sh，今言“家屬”、“親屬”、 “金屬”者，其義皆源於此。曹：說文：“曹，獄之兩曹也?！奔丛V訟的兩造、雙方。段玉裁說文解字注：“曹猶類也。”儕：說文：“儕，等輩也。”即同類的人。輩：說文：“輩。若軍發(fā)車，百兩為一輩?！币隇橥?、同類。以上諸詞表示的是“一班人”、“一類人”。這些詞前面的代詞本身就已表示復(fù)數(shù)，后面加上“等”、“屬”、“曹”

45、等詞，強(qiáng)調(diào)其類屬的相同性。4、關(guān)於謙稱和尊稱：謙稱來表示自稱，尊稱來表示對稱。但謙稱和尊稱都不是代詞，而是名詞或名詞性詞組。謙稱可譯為“我”或“我們”；尊稱可譯為“你”或“你們”。 (1)昭王南征而不復(fù)，寡人是問。 (2)雖然，必告不穀。(3)欲與大叔，臣請事之。 (4)小人有母，皆嘗小人之食矣。(5)老婦恃輦而行。 (6)仆非敢如此也。(7)愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。(1)越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。 (2)大王嘗聞布衣之怒乎？(3)王無異于百姓之以王為愛也。 (4)陛下亦且自謀。 (5)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。(6)諾！先生休矣。 (7)頃者，足下離舊土，臨安定。 自

46、稱其名也是一種謙稱，而稱人表字也是一種尊稱 （1）文倦於事，憒於憂 （2）夫以秦王之威，而相如廷斥之。（3）今少卿抱不測之罪。 （4）東野之役於江南也。謙稱、尊稱與人稱代詞的區(qū)別：其一、實(shí)體與代體的不同。謙稱或尊稱都可以用人稱代詞來替代。其二、語法規(guī)律不同。代詞在否定句中要放到動(dòng)詞謂語的前面，謙稱或尊稱不受這條規(guī)律的限制。5、之、其：“之”、“其”在文言文中，常常用來指代第叁者，可以語譯為“他（她）”或“他們（她們、它們）”。一般認(rèn)為這兩個(gè)詞是第三人稱代詞。古漢語中沒有嚴(yán)格意義的第三人稱代詞。從語法功能和語法特點(diǎn)上看 ：“之”作為代詞，在句子中一般只能作賓語，不能充當(dāng)主語或定語；“其”作為代詞

47、，在句子中一般只能作定語，不能充當(dāng)主語或賓語。從指代對象上看：這兩個(gè)詞不但可以指代人，而且還可以指代事物。到了中古時(shí)期，才發(fā)展出了典型的第叁人稱代詞他之：“之”字是古漢語中使用頻率最高的虛詞之一。說文解字云：“ ，出也，象艸過屮，枝莖蓋大有所之，一者，地也?！奔坠俏摹爸弊肿?，上面象一隻向前伸出的腳，“一”為地面，組合起來，表示人在地上行走，爾雅釋詁云：“之，往也?！眲?dòng)詞“到”或“往”是“之”的本義。(1)（起）乃之魯，學(xué)兵法以事魯君。 (2)商君欲之他國。(3)王見之，曰：“牛何之？”“之”作動(dòng)詞用，一般充當(dāng)句子的謂語。如果后面帶賓語，一般是表示空間地點(diǎn)的詞，而且全句沒有其他的動(dòng)詞謂語。代

48、詞 “之”第一種用法：大致相當(dāng)於第叁人稱代詞， 在句子中一般作賓語。(1)愛公叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。 (2)師之所為，鄭必知之。(3)雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生之者也。其一、從指代對象上看，可以稱代人，也可以稱代事物。其二、一般只能充當(dāng)句子的賓語。其叁、沒有單復(fù)數(shù)之分，即可以表示單數(shù)，也可以表示復(fù)數(shù)。其四、稱代人時(shí)，沒有性別區(qū)分。 代詞 “之”第二種用法：在一定的語境中，“之”字稱代的不是第叁者，而是說話人自己，或聽話人，相當(dāng)於第一人稱代詞或第二人稱代詞：(1)若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君而以戮于宗，亦死且不朽。(2)士季曰：“諫之不入，則莫

49、之繼也。會(huì)請先，不入，則子繼之?！?3)不知將軍寬之至此也。 (4)廣數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之。這種用法的“之”，通常在對話中，語譯為“我”或“你（您）”；在敍述語言中語譯為“自己”。 代詞 “之”第三種用法： 表示近指，是指示代詞，大致相當(dāng)於“此” : (1)之子於歸，言秣其馬。 (2)之二蟲又何知。 (3)桓公聞之，撫其仆之手曰：“異哉！之歌者非常人也?！?4)均之二策，寧許以負(fù)秦曲。這種用法的“之”，通常用於句首，作定語。先秦典籍如詩經(jīng)中多見，后世典籍中一般不用。代詞 “之”第四種用法：當(dāng)“其”字使用，相當(dāng)於“他的”或“他們的”，在句中作定語： (1)今之世則不然，厚尺布之?dāng)恳詩Z之財(cái)，

50、重四野之稅以奪之食，苛關(guān)稅之征以難其事。(2)之子於歸，言韔其弓；之子於釣，言綸之繩。公語之故，且告之悔。 （雙賓語句） 賜之卮酒。 （雙賓語句）稍奪之權(quán)。 （“之”字作定語） 言綸之繩。 （“之”字作定語） 其：本義為名詞，簸箕。說文：“箕，所以簸者也。其，籀文箕。 ”甲骨文作“ ”，金文加聲符“丌” 作“ ” ，今字作“箕”。“其”作為代詞為假借字。主要有以下幾種用法： 第一種用法：大致相當(dāng)於第叁人稱，在句子中一般充當(dāng)定語：(1)管仲以其君霸，晏子以其君顯(2)今吾於人也，聽其言而觀其行(3)二國圖其社稷，而求紓其民。第二種用法：在一定的語境中，稱代的是說話人自己，或者是聽話人。(1)（滕

51、世子）謂然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問，好馳馬試劍；今也，父兄百官不我足也，恐其不能盡於大事，子為我問孟子。”(2)天子發(fā)政于天下百姓，言曰：“聞善而不善，皆以告其上?！?3)瑜曰：“有軍任，不可得委署；倘能屈威，誠副其所望?！?4)堅(jiān)默然良久，曰：“諸君各言其志?！?代詞“其” 不是一個(gè)純粹的第叁人稱代詞：其一、從指代對象上看，“其”字可以代人，也可以稱代事物。其二、一般只能充當(dāng)句子的定語。其叁、沒有單復(fù)數(shù)之分，即可以表示單數(shù)，也可以表示復(fù)數(shù)。第叁種用法：用作主謂詞組的主語。 (1)孟子，吾見師之出，不見其入也。 (2)且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。(3)王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉。

52、第四種用法：表示“其中的”的意思： （1）諸子十家，其可觀者九家而已。 （2）寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二叩之。（3）丈人知其一，不知其二。第五種用法：表示遠(yuǎn)指，是指示代詞，略等於現(xiàn)代漢語的“那、那個(gè)、那些”。 (1)或曰：“以子之矛陷子之楯，何如？”其人弗能應(yīng)也。 (2)臣竊以為其人勇士，有智謀。(3)富與貴是人之所欲也；不以其道得之，不處也。(4)夏后殷周之盛，地未有過千里者，而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。 二、指示代詞 指示代詞是指代人、事物、行為和性狀等的詞?，F(xiàn)代漢語的指示代詞分近指代詞、遠(yuǎn)指代詞和旁指代詞，古漢語與之大致相同。除了上述我們講到的“之”、“其

53、”外，古漢語中常見的指示代詞還有“此、斯、茲；是；彼、夫；然”等。 （一）此、斯、茲： 這一組詞中，“此、斯、茲”是近指代詞。它們經(jīng)常用來指代事物，主要語法功能是作主語、賓語和定語 。(1)王如知此，則無望民之多於鄰國也。 (2)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?3)言舉斯心加諸彼而已。 (4)文王既沒，文不在茲乎？ 代詞所指代的對象一般可在具體的上下文中找出來 （二）是：形容詞、動(dòng)詞、代詞用法： 1. 形容詞用法：(1)人以自是，反以相誹。(2)御史大夫韓安國曰：“魏其言魏其言是也；丞相亦言丞相言亦是，唯明主裁之?！?. 動(dòng)詞有兩種用法。第一種用法：含有“認(rèn)為正確”的意思。(1) 主爵

54、都尉汲黯是魏其，內(nèi)史鄭當(dāng)時(shí)是魏其。(2) 夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。第二種用法：表示對謂語的判斷。(3) 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(4) 萍水相逢，儘是他鄉(xiāng)之客。3. 代詞用法：在先秦文獻(xiàn)中大多用作代詞，表示近指，經(jīng)常充當(dāng)句子的主語、賓語和定語。(1)是乃仁術(shù)也，見牛而未見羊也。 (2)豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！ (3)是心足以王矣。代詞“是”作賓語時(shí)，有時(shí)也可以前置： (1)君子是則是效。 (2)爾貢包茅不入，王祭不共，寡人是問。代詞“是”作介詞的賓語：(1)軍中自是服其勇也。 (2)文帝由是奇釋之，拜為中大夫。(4)吾昏，不能進(jìn)於是矣。 (5)吾嘗疑乎是。於是：一是 “介賓詞組”：(1)吾惛，不能進(jìn)於是矣。(2)人之有口焉，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出。 二是“連詞”： (1)當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗討諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。(2)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。於是從散約解， 爭割地而賂秦。區(qū)別：連詞“於是”常用於句首，表示分句、句子或段落之間的邏輯意念關(guān)係；用於句尾的“於是”不是連詞，后面附有語氣詞的“於是”也不是