園林規(guī)劃設(shè)計(jì)原理論文

1、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)原理 老師：王燕燕 學(xué)院： 專業(yè)： 學(xué)號(hào)： 姓名： 時(shí)間：2012年12月30日題目：城市與園林的關(guān)系-以湖南懷化為例摘要： 從古至今，無(wú)論中西方，人類對(duì)于美的追求與創(chuàng)造都近乎精益求精，園林設(shè)計(jì)中的大量傳世佳作，都寫滿了人們的對(duì)于美的各種見解與領(lǐng)悟，留給后人的不僅僅只是驚嘆，更有促使人們努力鉆研下去的不竭動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)園林的發(fā)展歷史悠久，以其順其自然的設(shè)計(jì)手法，在歐洲廣為流傳。湖南懷化，有著三湘大地最大的林海，作為全國(guó)林業(yè)改革試驗(yàn)區(qū)，先后創(chuàng)造了“多元主體開發(fā)林業(yè)、山林股份制改造、大戶承包造林、工程封山育林”等在國(guó)內(nèi)有影響的經(jīng)驗(yàn)。站在新的歷史起點(diǎn)，懷化提出推動(dòng)林業(yè)大市向林業(yè)強(qiáng)市的跨越

2、。關(guān)鍵詞：世界園林 中國(guó)園林 懷化園林背景：城市綠化有著悠久的歷史。例如我國(guó)在二千多年前的周、秦時(shí)代, 當(dāng)時(shí)的京城咸陽(yáng)就沿著道路種植行道樹。到了唐代, 都城長(zhǎng)安已是“綠蔭十二街”, “青槐夾馳道”了。唐朝還在長(zhǎng)安城東南隅秦、漢、隋代宜春園和芙蓉園的基礎(chǔ)上大興土木, 開辟了景色明媚、游樂盛況空前的曲江風(fēng)景區(qū)。在國(guó)外, 如古羅馬、古巴比倫以及中世紀(jì)的歐洲大都市, 也都有許多占地廣闊、風(fēng)景宜人的園林。正文一：中西園林藝術(shù)對(duì)比（以湖南懷化為例，在綠地系統(tǒng)的規(guī)劃布局特色等方面是典型的中國(guó)特色園林）中西園林由于歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同而風(fēng)格迥異、各具特色。盡管中國(guó)園林有北方皇家園林和江南私家園林之分,且呈

3、現(xiàn)出諸多差異,而西方園林因歷史發(fā)展不同階段而有古代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興園林等不同風(fēng)格。但從整體上看，中、西方園林由于在不同的哲學(xué)、美學(xué)思想支配下，其形式、風(fēng)格差別還是十分鮮明的。 人工美與自然美中、西園林從形式上看其差異非常明顯。西方園林所體現(xiàn)的是人工美，不僅布局對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，就連花草都修整的方方正正，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，從現(xiàn)象上看西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然狀態(tài)。例如被譽(yù)為英國(guó)最美麗的風(fēng)景的 “Blenheim Palace”布倫海姆園，也即人們常說(shuō)的丘吉爾莊園，園內(nèi)設(shè)有庭院、花園、露臺(tái)、湖泊和噴泉等，整個(gè)莊園加入了很多人工景色，眼前這個(gè)池塘布局規(guī)則完整，左右對(duì)稱。中國(guó)園

4、林則完全不同，既不求軸線對(duì)稱，也沒有任何規(guī)則可循，相反卻是山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落，力求與自然融合。這是懷化中坡森林公園，湖中的建筑充分體現(xiàn)了人與自然的融合。人化自然與自然擬人化既然是造園，便離不開自然，但中西方對(duì)自然的態(tài)度卻很不相同。西方美學(xué)著作中雖也提到自然美，但這只是美的一種素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非經(jīng)過(guò)人工的改造，便達(dá)不到完美的境地，也就是說(shuō)自然美本身并不具備獨(dú)立的審美意義。黑格爾在他的著作中曾專門論述過(guò)自然美的缺陷，因?yàn)槿魏巫匀唤绲氖挛锒际亲栽诘模瑳]有自覺的心靈灌注生命和主題的觀念性的統(tǒng)一于一些差異并立的部分，因而便

5、見不到理想美的特征。“美是理念的感性顯現(xiàn)”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升華為藝術(shù)美。而園林是人工創(chuàng)造的，他理應(yīng)按照人的意志加以改造，才能達(dá)到完美的境地。例如：波蘭華沙-一座花團(tuán)簇?fù)淼木G色之城 華沙綠化的特點(diǎn)之一是綠色都市并非象大海中的孤島，而是經(jīng)人加工成為同郊外的防護(hù)林帶銜接在一起，市區(qū)與郊區(qū)成為一個(gè)完整的綠化體系。另一突出特點(diǎn)是城市綠化與果菜園相結(jié)合。果菜園里建有棚室，專向城市居民出租。中國(guó)人對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn)和探求所循的是另一種途徑。中國(guó)人主要是尋求自然界中能與人的審美心情相契合并能引起共鳴的某些方面。中國(guó)人的自然審美觀的確立大約 可追溯到魏晉南北朝時(shí)代，特定的歷史條件迫使士大夫階層淡漠政

6、治而邀游山林并寄情山水見，于是便借情作為中介而體現(xiàn)湖光山色中蘊(yùn)涵的極其豐富的自然美。中國(guó)園林雖從形式和風(fēng)格上看屬于自然山水園，但決非簡(jiǎn)單的再現(xiàn)或模仿自然，而是在深切領(lǐng)悟自然美的基礎(chǔ)上加以萃取、抽象、概括、典型化。這種創(chuàng)造卻不違背藹然的天性，恰恰相反，是順應(yīng)自然并更加深刻的表現(xiàn)自然。在中國(guó)人看來(lái)審美不是按人的理念去改變自然，而是強(qiáng)調(diào)主客體之間的情感契合點(diǎn)，即“暢神”。它可以起到溝通審美主體和審美客體之間的作用。從更高的層次上看，還可以通過(guò)：“移情”的作用把客體對(duì)象人格化。莊子提出乘物以游心就是認(rèn)為物我之間可以相互交融，以致達(dá)到物我兩忘的境界。因此西方造園的美學(xué)思想人化自然而中國(guó)則是自然擬人化。例

7、如：懷化黃巖森林公園，在深切領(lǐng)悟自然美的基礎(chǔ)上，在自然的環(huán)抱下點(diǎn)綴些許人文景觀，沒有刻意地去改造，很好地強(qiáng)調(diào)了客體之間的情感契合。 形式美與意境美 由于對(duì)自然美的態(tài)度不同，反映在造園藝術(shù)上的追求便有所側(cè)重了。西方造園雖不乏詩(shī)意，但刻意追求的卻是形式美；中國(guó)造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認(rèn)為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達(dá)到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達(dá)到藝術(shù)美的高度。也就是一種形式美。早在古希臘，哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就從數(shù)的角度來(lái)探求和諧，并提出了黃金率。羅馬時(shí)期的維特魯威在他的論述中也提到了比例、均衡等問(wèn)題，提出：“比例是美的外貌，是組合細(xì)部時(shí)適度的關(guān)系”。

8、文藝復(fù)興時(shí)的達(dá)芬奇、米開朗琪羅等人還通過(guò)人體來(lái)論證形式美的法則。而黑格爾則以“抽象形式的外在美”為命題，對(duì)整齊一律、平衡對(duì)稱、符合規(guī)律、和諧等形式美法則作抽象、概括。于是形式美的法則就有了相當(dāng)?shù)钠毡樾?。它不僅支配著建筑、繪畫、雕刻等視覺藝術(shù)，甚至對(duì)音樂、詩(shī)歌等聽覺藝術(shù)也有很大的影響。因此與建筑有密切關(guān)系的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸線對(duì)稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構(gòu)圖，強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏感都明顯的體現(xiàn)出對(duì)形式美的刻意追求。 中國(guó)造園則注重“景”和“情”，景自然也屬于物質(zhì)形態(tài)的范疇。這顯然不同于西方造園追求的形式美，這種差異主要是因?yàn)橹袊?guó)造園的文化背景。古代中國(guó)沒有專門的造園家，自魏晉南

9、北朝以來(lái)，由于文人、畫家的介入使中國(guó)造園深受繪畫、詩(shī)詞和文學(xué)的影響。而詩(shī)和畫都十分注重于意境的追求，致使中國(guó)造園從一開始就帶有濃厚的感情色彩。清人王國(guó)維說(shuō)：境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界，故能寫真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。意境是要靠悟才能獲取，而悟是一種心智活動(dòng)，景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生。因此造園的經(jīng)營(yíng)要旨就是追求意境。一個(gè)好的園林，無(wú)論是中國(guó)或西方的，都必然會(huì)令人賞心悅目，但由于側(cè)重不同，西方園林給我們的感覺是悅目，而中國(guó)園林則意在賞心。此為懷化雄溪公園，人們走在這總能借它來(lái)觸發(fā)人的情思，此處具有詩(shī)情畫意般的環(huán)境氛圍即“意境”。必然性與偶然性西方造園遵循形式美的法則，刻

10、意追求幾何圖案美，必然呈現(xiàn)出一種幾何制的關(guān)系，諸如軸線對(duì)稱、均衡以及確定的幾何形狀，如直線、正方形、圓、三角形等的廣泛應(yīng)用。盡管組合變化可以多種多樣千變?nèi)f化，仍有規(guī)律可循。西方造園既然刻意追求形式美，就不可能違反形式美的法則，因此園內(nèi)的各組成要素都不能脫離整體，而必須以某種確定的形狀和大小鑲嵌在某個(gè)確定的部位，于是便顯現(xiàn)出一種符合規(guī)律的必然性。 法國(guó)凡爾賽宮 面積達(dá)101公頃，園內(nèi)小路縱橫交錯(cuò)，通往一個(gè)個(gè)美麗的花壇，中間各種形狀的草坪，安靜的角落矗立著古典雕并點(diǎn)綴著眾多裝飾性湖泊，湖面不時(shí)泛起漣漪，令游客流連忘返。中國(guó)造園走的是自然山水遠(yuǎn)的路子，所追求的是詩(shī)畫一樣的境界。如果說(shuō)它也十分注重于造

11、景的話，那么它的素材、原形、源泉、靈感等就只能到大自然中去發(fā)掘。越是符合自然天性的東西便越包含豐富的意蘊(yùn)。因此中國(guó)的造園帶有很大的隨機(jī)性和偶然性。不但布局千變?nèi)f化，整體和局部之間卻沒有嚴(yán)格的從屬關(guān)系，結(jié)構(gòu)松散，以致沒有什么規(guī)律性。正所謂“造園無(wú)成法”。甚至許多景觀卻有意識(shí)的藏而不露，“曲徑通幽處，禪房草木生”，“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“峰會(huì)路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，這都是極富詩(shī)意的境界。例如懷化鶴城區(qū)街道兩旁的景色，隨意，偶然，變化，中西相比，西方園林以精心設(shè)計(jì)的圖案構(gòu)成顯現(xiàn)出他的必然性，而中國(guó)園林中許多幽深曲折的景觀往往出乎意料之外，充滿了偶然性。另外，湖南懷化作為一個(gè)少數(shù)民族聚集地，這

12、里的園林景觀多帶少數(shù)民族特色，如 獨(dú)巖公園 侗文化城二、從園林綠地的功能和作用看懷化園林，及其與城市生活的關(guān)系懷化，有著三湘大地最大的林海，森林蓄積量居全省之首，人稱“木頭撐起的財(cái)政，樹葉養(yǎng)肥的土地”。自上世紀(jì)90年代起，懷化市作為全國(guó)林業(yè)改革試驗(yàn)區(qū)，先后創(chuàng)造了“多元主體開發(fā)林業(yè)、山林股份制改造、大戶承包造林、工程封山育林”等在國(guó)內(nèi)有影響的經(jīng)驗(yàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展以及城市化進(jìn)程的加快，城市園林綠地的功能已由單一的游樂功能，發(fā)展為現(xiàn)代的生態(tài)園林多種綜合功能。城市園林綠地具有其他任何事物不可替代的特殊功能，即具有突出的生態(tài)效益功能、社會(huì)效益功能和經(jīng)濟(jì)效益功能，為人民提供生活、生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)的

13、良好環(huán)境，有效地促進(jìn)和維護(hù)了可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。城市綠地有如下功能：1、綠地的生態(tài)功能a. 凈化空氣：綠色植物被稱之為“生物過(guò)濾器”，在一定濃度范圍內(nèi)，植物對(duì)有害氣體是有一定的吸收和凈化作用。工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生許多污染環(huán)境的有害氣體，最大量的是二氧化硫，這些氣體對(duì)人類危害很大，對(duì)植物也有害。另外，城市空氣中含有大量塵埃、油煙、碳粒等。這些煙灰和粉塵降低了太陽(yáng)的照明度和輻射強(qiáng)度，削弱了紫外線，不利于人體的健康;而且污染了的空氣使人們的呼吸系統(tǒng)受到污染，導(dǎo)致各種呼吸道疾病的發(fā)病率增加。植物構(gòu)成的綠色空間對(duì)煙塵和粉塵有明顯的阻擋、過(guò)濾和吸附作用。b. 凈化水體：城市水體污染源，主要有工業(yè)廢水、生活

14、污水、降水徑流等。工業(yè)廢水和生活污水在城市中多通過(guò)管道排出，較易集中處理和凈化。而大氣降水，形成地表徑流，沖刷和帶走了大量地表污物，其成分和水的流向難以控制，許多則滲入土壤，繼續(xù)污染地下水。許多水生植物和沼生植物對(duì)凈化城市污水有明顯作用。另外，草地可以大量滯留許多有害的金屬，吸收地表污物;樹木的根系可以吸收水中的溶解質(zhì)，減少水中細(xì)菌含量。c. 凈化土壤：植物的地下根系能吸收大量有害物質(zhì)而具有凈化土壤的能力。草坪是城市土壤凈化的重要地被物，城市中一切裸露的土地，種植草坪后，不僅可以改善地上的環(huán)境衛(wèi)生，也能改善地下的土壤衛(wèi)生條件。d. 樹木的殺菌作用：空氣中散布著各種細(xì)菌、病原菌等微生物，不少是對(duì)

15、人體有害的病菌，時(shí)刻侵襲著人體，直接影響人們的身體健康。綠色植物可以減少空氣中細(xì)菌的數(shù)量，其中一個(gè)重要的原因是許多植物的芽、葉、花粉能分泌出具有殺死細(xì)菌、真菌和原生動(dòng)物的揮發(fā)物質(zhì)，稱為殺菌素。2、綠地的心理功能：植物對(duì)人類有著一定的心理功能。在城市中使人鎮(zhèn)靜的綠色和藍(lán)色較少，而使人興奮和活躍的紅色、黃色在增多。因此，在綠地的光線則可以激發(fā)人們的生理活力，使人們?cè)谛睦砩细杏X平靜。綠色使人感到舒適，能調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)。3、綠地的物理功能：a.改善城市小氣候夏季人們?cè)诠珗@或樹林中會(huì)感到清涼舒適，草坪也有較好的降溫效果，當(dāng)夏季城市氣溫為27.5攝氏度時(shí),草地表面溫度為2224.5攝氏度，比裸露地面低6

16、7攝氏度。到了冬季綠地里的樹木能降低風(fēng)速20%，使寒冷的氣溫不至降得過(guò)低，起到保溫作用。這給人們?cè)谏a(chǎn)、生活上創(chuàng)造了涼爽、舒適的氣候環(huán)境。b.減低噪音的作用c.防災(zāi)避難4、綠地的景觀功能：綠地植物既是現(xiàn)代城市園林建設(shè)的主體，又具有美化環(huán)境的作用。植物給予人們的美感效應(yīng)，是通過(guò)植物固有色彩、姿態(tài)、風(fēng)韻等個(gè)性特色和群體景觀效應(yīng)所體現(xiàn)出來(lái)的。一條街道如果沒有綠色植物的裝飾，無(wú)論兩側(cè)的建筑多么的新穎，也會(huì)顯得缺乏生氣。同樣一座設(shè)施豪華的居住小區(qū)，要有綠地和樹木的襯托才能顯得生機(jī)盎然。許多風(fēng)景優(yōu)美的城市，不僅有優(yōu)美的自然地貌和雄偉的建筑群體，園林綠化的景觀效果對(duì)城市面貌起著決定性的作用。 城市綠地及開放

17、空間體系是指城市或者城市群中，在建筑實(shí)體之外存在著開放的綠色自然空間體，是人與自然進(jìn)行交流的重要場(chǎng)所，包括綠地，江湖水體，農(nóng)林地，山地，灘地等?，F(xiàn)狀懷化建成區(qū)內(nèi)綠地總面積5.4平方公里，其中公共綠地（迎豐公園，瀟湘公園）。但是也存在著問(wèn)題。綠地面積嚴(yán)重的不足，綠地沒有形成系統(tǒng)，與市民日常生活聯(lián)系緊密的小游園，街頭綠地嚴(yán)重短缺，所以整體空氣，尤其是街道旁的空氣總是不夠清新。 懷化現(xiàn)狀公共綠地分布位置較偏僻，城中區(qū)，湖天區(qū)，沱院區(qū)幾乎沒有公共綠地。居民區(qū)綠地是直接為居民經(jīng)常利用和享受的用地，而現(xiàn)狀卻是為零，說(shuō)明城市居民居住環(huán)境條件不佳。規(guī)劃采用點(diǎn)狀開放空間，現(xiàn)狀開放空間為骨架，以單位綠化，居住區(qū)綠化以及生產(chǎn)綠地等為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)筑懷化綠色開放空間體系。線狀綠色開放空間：舞水，太平溪，板木溪，潭口溪，錦溪五條水系為骨架和依托，其兩側(cè)控制2550米作為沿江風(fēng)光帶進(jìn)行建設(shè)，結(jié)合建