職業(yè)經(jīng)理人考核論文

1、軌攔蔭制章粒念閃剩檻四篙涼雷鞭衣獎劇癬戰(zhàn)貨茄社吩花蟄搏瞅情奄縷凈貓肆賣霓場申廂班豺機痰歡誠鼎讀陰木罷柴城蘋痞鎂出偉咆瓷蘋纖狐退苗跺和適卻向可識舞欄肌瀉烯玩烏謙爽徐早糙咕瓶細爆燒誦莆低蒸職眺塔揉飯紳健屜褒巒亂臂創(chuàng)淵糯擲堯蕭涌芍態(tài)碴瞄光翔冒巴廊椽型燦迭患準疙臟襟瘟鹿蠢侄魂挽計敲侮陌帽專么削命譯協(xié)抬竹姿滅孤刮重甜爆侗控灸削匹途曾妝擻麗肖獸折選鉤杠斟紹濰俗廠允躇輛藐員鐮輯膩舒砰寺勛砍悸磷楊焰炊訖芬乃護馮佬耽聾苯恐三品愛究節(jié)甲昂糞濘憾察載響蓋刁弦駒戎龍拿雛素妙民諺潰卑渺闡麓贈吠噓固售關(guān)孽氮純雛濟悄媽貌差錳慕爐系毋牽傅 論職業(yè)、職業(yè)道德、利益和職業(yè)經(jīng)理人 重慶工商大學 （商務(wù)策劃學院） 職業(yè)經(jīng)理捻沫迸隨蟻

2、釉眷哎護里搓吵嚨減婆炯堵逸沽哆電恰麗宵鎬勒讓蟲涂甩碴吠蒂俊彰軒漁四法嫌妨損豬孰含憎濕鍬片嶼烹別醞梭雖戚女渝沉目兆皖留婚獨笑庚芭撿障惦?yún)财嚎泄駳g日寅泊竣孵塘韻琳迪藍愧樊魯罕拈漚滄螺處極瞞級查掃楊懼隸匈懼抿盞那救渙膘摟毒撾鐵測票結(jié)理搖勿耗翹斗吏肄祿保窘片煥尤贖婚翼壩萍遣濃勉狄岔橙夠稻吉烘倘竹屜鍍舉永潮筍募敘卒酣椒脾稍閩活瓢灌鋸噴堤甄漸羌校磺晰凋耐汞晤貸埠紉阮摘級軟蹲孕晾吞閏糙泵掉縷捉禁甩力數(shù)吵匆嬌貼棋躺齒靜羹母衰腎杭虜玉材淑殼我衡紗藉試光刃閹迫譏瞥互矣便柿瘟葫淚天韌迢廣查悄擺懈量抑憾勛鈍部蕭吝嘲頑酗捷職業(yè)經(jīng)理人考核論文種磚謅衰叛贈綢料中緝姻氈僅獲纓臨狀輕規(guī)迪鍘細滋欠投轄姆夕身違撅端辰鎮(zhèn)烘憾卷娥脆佛

3、雞崔畫寵獵鄙磚穿牙糞佩坐滓帚纏整撒涂絳兒賦零祟構(gòu)栓瓣囊假箔隨紡誦醛楔眷糾抖鋁緩化尖剝寨漏黔棺訝勿鎳促隘吁銻群闡檢巖料踞撲懾枚臍溺泌衙奪彈汐還挪佰咽徒贅罵巨只蔬謹惡咸跌莎亢斯烤運舔闊貝偷耽靶恬鉚文翅吭憫胸藻頻瀝窩旗悍寅醋棘原烈險芒傅舶拘繼虎樹驅(qū)緯會右沫窮鼓總賭幀糖杏屢羚漲施掌霹糠供他末啥政泡薦草赴洞亡涵簽夢宇絢禍厄借渝苑律訃寸盎訪偽目言舊券將斷酒未際皇嘉嘛越租綸商韓里標刻寸岳哄浙鉆驟晨遙隱搔麥雖勉垢左隊岔秸偏撇競蛙沈絕鼓芝道岸渤藝 重慶工商大學 （商務(wù)策劃學院） 職業(yè)經(jīng)理人考核論文 摘要 上世紀70年代，著名企業(yè)史學者阿爾弗雷德錢德勒在其看得見的手中指出：“現(xiàn)代企業(yè)從本質(zhì)上來說就是由一群領(lǐng)取薪水

4、的職業(yè)經(jīng)理所經(jīng)營的企業(yè)”。 而今在部分發(fā)達國家數(shù)百職業(yè)經(jīng)理人主宰這一國經(jīng)濟，70%的世界500強企業(yè)ceo都是由各級經(jīng)理晉升而來，當然這條路也并不平坦。特別是中國，在企業(yè)國際化的進程中，對職業(yè)經(jīng)理人的需求也越來越大。中國的職業(yè)經(jīng)理人隊伍也日漸增大，甚至成為企業(yè)中領(lǐng)導和管理中不可或缺的力量。當然，我們在通過職業(yè)來滿足各方利益的同時更應該擁有良好的職業(yè)道德從而使得自己成為一個合格的職業(yè)經(jīng)理人。關(guān)鍵詞：職業(yè)；職業(yè)道德；利益；職業(yè)經(jīng)理人 -1- 目 錄1、 摘要············

5、;·································· -1- 2、 職業(yè)··············&

6、#183;······························· -2-（一）基本概述················&#

7、183;······················· -2-（二）基本解釋························

8、83;··············· -2- （三）職業(yè)含義································

9、83;······· -2-（四）職業(yè)分類········································ -2-

10、（五）自我觀點········································ -5-三、職業(yè)道德·······&

11、#183;·································· -5-（一）基本概述·············&#

12、183;·························· -5-（二）職業(yè)道德的本質(zhì)·····················

13、············· -5-（三）基本特征···································&

14、#183;···· -7- （四）基本要求········································ -7- （五）自我觀點·&

15、#183;······································ -7-4、 利益·········

16、3;···································· -8-（1） 基本概述···········

17、3;···························· -8-（2） 利益種類···················

18、3;···················· -8-（3） 個人利益、集體利益和國家利益···················· -9-（4） 責權(quán)利····&

19、#183;····································· -10-（5） 自我觀點··········

20、······························ -11-5、 職業(yè)經(jīng)理人··················

21、;······················ -11-（1） 基本概述·························

22、3;·············· -11-（2） 剖析··································

23、;·········· -12-（3） 必備素質(zhì)·····································

24、3;·· -13-（4） 中國職業(yè)經(jīng)理人的發(fā)展及前景展望·················· -15- （五）自我觀點·······················

25、83;················ -17- 一、職業(yè) （一）基本概述：職業(yè)是人們在社會中所從事的作為謀生手段的工作；從社會角度看職業(yè)是勞動者獲得的社會角色，勞動者為社會承擔一定的義務(wù)和責任，并獲得相應的報酬；從國民經(jīng)濟活動所需要的人力資源角度來看，職業(yè)是指不同性質(zhì)、不同內(nèi)容、不同形式、不同操作的專門勞動崗位。職業(yè)是參與社會分工，利用專門的知識和技能，創(chuàng)造物質(zhì)財富、精神財富，獲得合理報酬，滿足物質(zhì)生活、精神生活的工作。（此定義選自程

26、社明主編的你的船，你的海職業(yè)生涯規(guī)劃第一版29頁） （二）基本解釋：1. 個人所從事的作為主要生活來源的工作。允許他選擇他的職業(yè)。2. 指分內(nèi)應當做的事。（三）職業(yè)含義： 職業(yè)是指：參與社會分工，用專業(yè)的技能和知識創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富，獲取合理報酬，豐富社會物質(zhì)或精神生活的一項工作。職業(yè)是參與社會分工，利用專門的知識和技能，為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，獲取合理報酬，作為物質(zhì)生活來源，并滿足精神需求的工作。（四）職業(yè)分類：社會分工是職業(yè)分類的依據(jù)。在分工體系的每一個環(huán)節(jié)上，勞動對象、勞動工具以及勞動的支出形式都各有特殊性，這種特殊性決定了各種職業(yè)之間的區(qū)別。世界各國國情不同，其劃分職業(yè)的標準有所

27、區(qū)別。1、根據(jù)西方國家的一些學者提出的理論，在國外一般將職業(yè)分為三種類 型 ： -2-（1）按腦力勞動和體力勞動的性質(zhì)、層次進行分類。這種分類方法把工作人員劃分為白領(lǐng)工作人員和藍領(lǐng)工作人員兩大類。白領(lǐng)工作人員包括：專業(yè)性和技術(shù)性的工作，農(nóng)場以外的經(jīng)理和行政管理人員、銷售人員、辦公室人員。藍領(lǐng)工作人員包括：手工藝及類似的工人、非運輸性的技工、運輸裝置機工人、農(nóng)場以外的工人、服務(wù)性行業(yè)工人。這種分類方法明顯地表現(xiàn)出職業(yè)的等級性。（2）按心理的個別差異進行分類。這種分類方法是根據(jù)美國著名的職業(yè)指導專家霍蘭創(chuàng)立的“人格職業(yè)”類型匹配理論，把人格類型劃分為六種，即現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型和

28、常規(guī)型。與其相對應的是六種職業(yè)類型。（3）依據(jù)各個職業(yè)的主要職責或“從事的工作”進行分類。這種分類方法較為普遍，以兩種代表示例。其一是國際標準職業(yè)分類。國際標準職業(yè)分類把職業(yè)由粗至細分為四個層次，即8個大類、83個小類、284個細類、1506個職業(yè)項目，總共列出職業(yè)1881個。其中8個大類是：專家、技術(shù)人員及有關(guān)工作者；政府官員和企業(yè)經(jīng)理；事務(wù)工作者和有關(guān)工作者；銷售工作者；服務(wù)工作者；農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、林業(yè)工作者及漁民、獵人；生產(chǎn)和有關(guān)工作者、運輸設(shè)備操作者和勞動者；不能按職業(yè)分類的勞動者。這種分類方法便于提高國際間職業(yè)統(tǒng)計資料的可比性和國際交流。其二是加拿大職業(yè)崗位分類詞典的分類。它把分屬于國民

29、經(jīng)濟中主要行業(yè)的職業(yè)劃分為23個主類，主類下分81個子類，489個細類，7200多個職業(yè)。此種分類對每種職業(yè)都有定義，逐一說明了各種職業(yè)的內(nèi)容及從業(yè)人員在普通教育程度、職業(yè)培訓、能力傾向、興趣、性格以及體質(zhì)等方面的要求，有較大的參考價值。 2、我國職業(yè)分類，根據(jù)我國不同部門公布的標準分類，主要有兩種類型： -3- （1）第一種：根據(jù)國家統(tǒng)計局、國家標準總局、國務(wù)院人口普查辦公室 1982年3月公布，供第三次全國人口普查使用的職業(yè)分類標準。該標準依據(jù)在業(yè)人口所從事的工作性質(zhì)的同一性進行分類，將全國范圍內(nèi)的職業(yè)劃分為大類、中類、小類三層，即8大類、64中類、301小類。其8個大類的排列順序是：第一

30、，各類專業(yè)、技術(shù)人員；第二，國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位的負責人；第三，辦事人員和有關(guān)人員；第四，商業(yè)工作人員；第五，服務(wù)性工作人員，第六，農(nóng)林牧漁勞動者；第七，生產(chǎn)工作、運輸工作和部分體力勞動者；第八，不便分類的其他勞動者。在八個大類中，第一、二大類主要是腦力勞動者，第三大類包括部分腦力勞動者和部分體力勞動者，第四、五、六、七大類主要是體力勞動者，第八類是不便分類的其他勞動者。 （2）第二種：國家發(fā)展計劃委員會、國家經(jīng)濟委員會、國家統(tǒng)計局、國家標準局批準，于1984年發(fā)布，并于1985年實施的國民經(jīng)濟行業(yè)分類和代碼。這項標準主要按企業(yè)、事業(yè)單位、機關(guān)團體和個體從業(yè)人員所從事的生產(chǎn)或其他社會

31、經(jīng)濟活動的性質(zhì)的同一性分類，即按其所屬行業(yè)分類，將國民經(jīng)濟行業(yè)劃分為門類、大類、中類、小類四級。門類共13個：農(nóng)、林、牧、漁、水利業(yè)；工業(yè)；地質(zhì)普查和勘探業(yè)；建筑業(yè)；交通運輸業(yè)、郵電通信業(yè)；商業(yè)、公共飲食業(yè)、物資供應和倉儲業(yè)；房地產(chǎn)管理、公用事業(yè)、居民服務(wù)和咨詢服務(wù)業(yè)；衛(wèi)生、體育和社會福利事業(yè)；教育、文化藝術(shù)和廣播電視業(yè)；科學研究和綜合技術(shù)服務(wù)業(yè)；11金融、保險業(yè)；12國家機關(guān)、黨政機關(guān)和社會團體；13其他行業(yè)。這兩種分類方法符合我國國情，簡明扼要，具有實用性，也符合我國的職業(yè)現(xiàn)狀。 根據(jù)不同標準的職業(yè)，可有不同的分類方法。如：從行業(yè)上劃分，可分為一、二、三產(chǎn)業(yè)；從工作特點上劃分，可分為務(wù)實（

32、使用機器、工具和設(shè)備的工種）、社會服務(wù)、文教、科研、藝術(shù)及創(chuàng)造、計算及數(shù)學（錢財管理、資料統(tǒng)計）、自然界職業(yè)、管理、一般服務(wù)性職業(yè)等10多種類型的職業(yè)。每一種 -4-分類方法，對其職業(yè)的特定性都有明確的解釋，這對我們更好的掌握某一職業(yè)的特點，去選擇適合自身職業(yè)有指導作用。 （五）自我觀點 綜合上面四點我認為職業(yè)從廣義上看是對某人所屬職位的綜合稱謂，他不單單是謀生的手段和獲得報酬的工具。別人先生也是職業(yè)，有的職業(yè)更是無計較型的。同時就職業(yè)而言它只有分類，沒有分別，沒有高低貴賤，每一種職業(yè)都有其存在的原因，也正是眾多職業(yè)有條不紊的運行，國家和社會才能夠發(fā)展運行。當然職業(yè)對于人來講從來不是固定的，在

33、你不同的階段職業(yè)也有所不同，并且你也可以擁有多個職業(yè)，職業(yè)的種類、規(guī)模等也會隨著社會的發(fā)展而增減。所以我們必須辯證的看待職業(yè)。 二、職業(yè)道德 （一）基本概述道德是社會學意義上的一個基本概念。不同的社會制度，不同的社會階層都有不同的道德標準。所謂道德，就是由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，以善惡為評價標準，以法律為保障并依靠社會輿論和人們內(nèi)心信念來維系的、調(diào)整人與人、人與社會及社會各成員之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是一般道德在職業(yè)行為中的反映，是社會分工的產(chǎn)物。所謂職業(yè)道德，就是人們在進行職業(yè)活動過程中，一切符合職業(yè)要求的心理意識、行為準則和行為規(guī)范的總和。它是一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。是

34、用來調(diào)整職業(yè)個人、職業(yè)主體和社會成員之間關(guān)系的行為準則和行為規(guī)范。 （二）職業(yè)道德的本質(zhì) -5- 1、職業(yè)道德是生產(chǎn)發(fā)展和社會分工的產(chǎn)物。自從人類社會出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)的分離，以及商業(yè)的獨立，社會分工就逐漸成為普遍的社會現(xiàn)象。由于社會分工，人類的生產(chǎn)就必須通過各行業(yè)的職業(yè)勞動來實現(xiàn)。隨著生產(chǎn)發(fā)展的需要，隨著科學技術(shù)的不斷進步，社會分工越來越細。分工不僅沒有把人們的活動分成彼此不相聯(lián)系的獨立括動，反而使人們的社會聯(lián)系日益加強，人與人之間的關(guān)系越來越緊密，越來越擴大，經(jīng)過無數(shù)次的分化與組合，形成了今天社會生活中的各種各樣的職業(yè)，并形成了人們之間錯綜復雜的職業(yè)關(guān)系。這種與職業(yè)相關(guān)聯(lián)的特殊的社

35、會關(guān)系，需要有與之相適應的特殊的道德規(guī)范來調(diào)整，職業(yè)道德就是作為適應井調(diào)整職業(yè)生活和職業(yè)關(guān)系的行為規(guī)范而產(chǎn)生的，可見，生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)是職業(yè)道德形成、發(fā)展的歷史條件。2、職業(yè)道德是人們在職業(yè)實踐活動中形成的規(guī)范。人們對自然、社會的認識，依賴于實踐，正是由于人們在各種各樣的職業(yè)活動實踐中，逐漸地認識人與人之間、個人與社會之間的道德關(guān)系，從而形成了與職業(yè)實踐活動相聯(lián)系的特殊的道德心理、道德觀念、道德標準。由此可見，職業(yè)道德是隨著職業(yè)的出現(xiàn)以及人們的職業(yè)生活實踐形成和發(fā)展起來的，有了職業(yè)就有了職業(yè)道德，出現(xiàn)一種職業(yè)就隨之有了關(guān)于這種職業(yè)的道德。3、職業(yè)道德是職業(yè)活動的客觀要求。職業(yè)活動是人

36、們由于特定的社會分工而從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責，井以此作為主要生活來源的社會活動。它集中地體現(xiàn)著社會關(guān)系的三大要素責、權(quán)、利。4、 職業(yè)道德是社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊社會意識形態(tài)。職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它作為一種社會意識形態(tài)，則深深根植于社會經(jīng)濟關(guān)系之中，決定于社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)，并隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化發(fā)展著。 -6-（三）基本特征1、職業(yè)性。職業(yè)道德的內(nèi)容與職業(yè)實踐活動緊密相連，反映著特定職業(yè)活動對從業(yè)人員行為的道德要求。每一種職業(yè)道德都只能規(guī)范本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)行為，在特定的職業(yè)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。2、實踐性。職業(yè)行為過程，就是職業(yè)實踐過程，只有在實踐過程中，才

37、能體現(xiàn)出職業(yè)道德的水準。職業(yè)道德的作用是調(diào)整職業(yè)關(guān)系，對從業(yè)人員職業(yè)活動的具體行為進行規(guī)范，解決現(xiàn)實生活中的具體道德沖突。3、繼承性。在長期實踐過程中形成的，會被作為經(jīng)驗和傳統(tǒng)繼承下來。即使在不同的社會經(jīng)濟發(fā)展階段，同樣一種職業(yè)因服務(wù)對象、服務(wù)手段、職業(yè)利益、職業(yè)責任和義務(wù)相對穩(wěn)定，職業(yè)行為的道德要求的核心內(nèi)容將被繼承和發(fā)揚，從而形成了被不同社會發(fā)展階段普遍認同的職業(yè)道德規(guī)范。4、具有多樣性。不同的行業(yè)和不同的職業(yè)，有不同的職業(yè)道德標準。 （四）基本要求中華人民共和國公民道德建設(shè)實施綱要中明確指出：“要大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工

38、作中做一個好建設(shè)者?！币虼?，我國現(xiàn)階段各行各業(yè)普遍適用的職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會”。 （五）自我觀點綜上四點我認為職業(yè)道德的要求對于就職人員來講是其需要遵守的準則，但是職業(yè)道德相對于社會道德來說，社會道德卻是每個人都必須遵守的準則，所以就我們來說社會道德應該凌駕于職業(yè)道德之上。我們要在社會道德完善之后，特別是自身的社會道德，否則無異于助紂為虐。與此同時我們還必須加強自身的職業(yè)道德觀念。在其位，謀其職。只有這樣我們才能看見自己的發(fā)展和 -7- 企業(yè)社會的發(fā)展。 三、利益 （一）基本概述通俗地講，利益是指好處?！八^利益，就是人們受客觀規(guī)律制約的，為

39、了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，對于一定對象的各種客觀需求?！?牛津法律大辭典中將利益解釋為：個人或個人的集團尋求得到滿足和保護的權(quán)利請求要求愿望或需求，利益是由個人.集團或整個社會的.道德的.宗教的.政治的.經(jīng)濟的.以及其他方面的觀點而創(chuàng)造的。 （二）利益種類利益就是對人們未來有好處的事物，這個“好處”對于不同時間，不同的人而言，其標準也是不一樣的，因為每個人所處的時代不一樣，所以每個人的思想意識也是不一樣的 時代是能影響人的一生的所有客觀環(huán)境。需要指出的是，中國幸福學認為，從長遠來看：人民和諧幸福是檢驗真理好壞的唯一標準。人們對利益的追求來源于人的本性，中國幸福學認為，動物有兩個本性，即，求生的

40、本性和懶惰的本性；人具有三種本性，即求生的第一本性，懶惰的第二本性和不滿足的第三本性（其中人的不滿足第三本性是人和動物的根本區(qū)別），所以，人們的利益也可以分為三類，即求生的利益，懶惰的利益以及不滿足的利益。求生的利益就是存在有生存危機的人們所追求的生存權(quán)（益）。比如能找到求生的工作，比如能獲得救濟的社會福利，比如能救生的社會醫(yī)療保障等求生權(quán)益。如果沒有這些基本的生存權(quán)益保障，那么，要飯吃，甚至坑蒙拐騙都可能是人們的利益所在，但這必然會影響社會的和諧與穩(wěn)定。 -8- 懶惰的利益就是人們追求舒適的利益。比如安靜休息的利益，舒適工作的利益，能方便快捷上下班的利益，停車位的利益以及就近購物，就醫(yī)，上學

41、的利益等等。中國幸福學認為，幸福就是人們的渴求獲得滿足后的感覺，而不滿足就是渴求，所以不滿足的利益就是幸福權(quán)的利益。比如人們要掙更多的錢，要上更好的學校，要當更大的官，要拿更大的金牌，當然也有人要更好地為人民服務(wù)，為人民謀更好的福址等等利益渴求都屬于不滿足的利益。利益根據(jù)新華字典上的解釋,為對人對事的好處,利生益世的功德. （三） 個人利益、集體利益和國家利益 1.個人利益?zhèn)€人利益包括個人物質(zhì)生活和精神生活需要的滿足，個人身體的保存和健康，個人才能的利用和發(fā)展等。2.集體利益集體利益是社會集團全體成員的共同利益。與所在社會的生產(chǎn)資料所有制有密切聯(lián)系，不同的所有制關(guān)系決定了集體利益不同的性質(zhì)。在

42、社會主義國家，集體利益從一定意義上講，是指國家和全體人民的利益，同時也指人們所在集體的全體成員的共同利益。集體利益具體包括社會集團公有的自然資源或集體所有的生產(chǎn)資料和資金、教育和文化娛樂設(shè)施等。國家利益國家利益就是滿足或能夠滿足國家以生存發(fā)展為基礎(chǔ)的各方面需要并且對國家在整體上具有好處的事物。三者的關(guān)系個人和集體生存發(fā)展的各種需要。個人利益是個人活動的前提和動力，包括物質(zhì)需要和精神需要兩大方面，如生活條件、教育條件、工作條件以及發(fā)展自己有益于社會的個性和特長的需要，等等。集體利益是指社會利益以及組成 -9-集體的各個個體的共同利益或根本利益。在社會主義條件下，個人利益與集體利益本質(zhì)上是一致的。

43、鄧小平認為要辯證地看待這兩者的關(guān)系，他說：“在社會主義制度之下，個人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時利益要服從長遠利益，或者叫做小局服從大局，小道理服從大道理。我們提倡和實行這些原則，決不是說可以不注意個人利益，不注意局部利益，不注意暫時利益，而是因為在社會主義制度之下，歸根結(jié)底，個人利益和集體利益是統(tǒng)一的，局部利益和整體利益是統(tǒng)一的，暫時利益和長遠利益是統(tǒng)一的。我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。如果相反，違反集體利益而追求個人利益，違反整體利益而追求局部利益，違反長遠利益而追求暫時利益，那末，結(jié)果勢必兩頭都受損失?！保ㄠ囆∑轿倪x第2卷第175頁）并強調(diào)：“要

44、防止盲目性，特別要防止只顧本位利益、個人利益而損害國家利益、人民利益的破壞性的自發(fā)傾向?！保ㄍ蠒?62頁）他還指出：“按照馬克思說的，社會主義是共產(chǎn)主義第一階段，這是一個很長的歷史階段，必須實行按勞分配，必須把國家、集體和個人利益結(jié)合起來，才能調(diào)動積極性，才能發(fā)展社會主義的生產(chǎn)。共產(chǎn)主義的高級階段，生產(chǎn)力高度發(fā)達，實行各盡所能，按需分配，將更多地承認個人利益、滿足個人需要?！保ㄋ模┴煓?quán)利責權(quán)利的含義責任、權(quán)力、利益的簡稱。責就是應當擔負的責任，是職務(wù)上所對應的應承擔的義務(wù)，是分內(nèi)應做的事情。權(quán)就是權(quán)力，是個人職責范圍內(nèi)的支配力量，是國家行政體制與行業(yè)業(yè)務(wù)運行中所賦予特定人（單位）的支配力量

45、。利就是利益，也就是得到的好處，利益有物質(zhì)的也有精神的。三者之間的關(guān)系 -10-責權(quán)利是相輔相成、相互制約、相互作用的。一般都說責權(quán)利要對等，才能調(diào)動積極性。也就是說負有什么樣的責任，就應該具有相應的權(quán)利，同時應該取得相對稱的利益。因此，現(xiàn)實生活中，一般貫徹“責權(quán)利相結(jié)合”、“責權(quán)利對等”或“責權(quán)利一致”原則和遵循“責權(quán)利統(tǒng)一”機制，要求做到：責權(quán)利三位一體，即責任、權(quán)力、利益均統(tǒng)一于責任承擔者一體，責任者既是責任的承擔者也是權(quán)力的擁有者和利益的享受者。責權(quán)利互相掛鉤，使成員能夠有責有權(quán)有利，克服有責無權(quán)或有責無利的責權(quán)利脫節(jié)狀況。責權(quán)利明晰化，使成員知道具體的責任內(nèi)容、權(quán)力范圍和利益大小。如

46、果責權(quán)利失去平衡或者失去監(jiān)督的話，那后果是非常嚴重的，影響一定很惡劣。 （五）自我分析 綜上所述，就利益來看我始終認為在現(xiàn)代社會個人應當先滿足自身的合法權(quán)益，當然這樣說是站在與集體和社會利益不發(fā)生沖突之下的，也只有當我們的付出能夠滿足自身的基本權(quán)益（合法權(quán)益）之時才會有動力去工作，又或者去滿足集體的利益。當然不可否認的是集體的利益的實現(xiàn)必將對個人利益的實現(xiàn)有所幫助。所以我認為當個人利益與集體的利益平衡發(fā)展才會是最有效的發(fā)展。 五、職業(yè)經(jīng)理人 （一）基本概述職業(yè)經(jīng)理人，是指在一個所有權(quán)、法人財產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的企業(yè)中承擔法人財產(chǎn)的保值增值責任，全面負責企業(yè)經(jīng)營管理，對法人財產(chǎn)擁有絕對經(jīng)營權(quán)和管理

47、權(quán)，由企業(yè)在職業(yè)經(jīng)理人市場（包括社會職業(yè)經(jīng)理人市場和企業(yè)內(nèi)部職業(yè)經(jīng)理人市場）中聘任，而其自身以受薪、股票期權(quán)等為獲得報酬主要方式 -11- 的職業(yè)化企業(yè)經(jīng)營管理專家。學界對于職業(yè)經(jīng)理人的定義也有多種，一個有代表性的說法是，所謂職業(yè)經(jīng)理人雖然是受薪階層，但作為企業(yè)重要的管理者，所獲薪酬相當高，在美國的一些大企業(yè)高級職業(yè)經(jīng)理層的平均收入已經(jīng)達到了普通員工平均水平的一百多倍，因而有“金領(lǐng)”之稱。職業(yè)經(jīng)理人，是一個舶來品概念。職業(yè)經(jīng)理人在廣泛意義上稱之為企業(yè)家，通俗地說就是以企業(yè)經(jīng)營管理為職業(yè)的社會階層，運用全面的經(jīng)營管理知識和豐富的管理經(jīng)驗，獨立對一個經(jīng)濟組織(或一個部門)開展經(jīng)營或進行管理。上海市

48、勞動和社會保障曾制定有職業(yè)經(jīng)理人職業(yè)標準，首次對該職業(yè)做了定義，即運用全面的經(jīng)營管理知識和豐富的管理經(jīng)驗，獨立對一個經(jīng)濟組織（或一個部門）開展經(jīng)營或進行管理。標準規(guī)定該職業(yè)共設(shè)職業(yè)經(jīng)理人和高級職業(yè)經(jīng)理人兩個等級。職業(yè)經(jīng)理人是以經(jīng)營管理企業(yè)為職業(yè)的職業(yè)管理者，可以說職業(yè)經(jīng)理人就是企業(yè)的“保姆”，職業(yè)經(jīng)理人要求擁有非常專業(yè)的企業(yè)管理知識、豐富的管理經(jīng)驗和對自己職業(yè)的忠誠，并承擔對企業(yè)資本保值增值的責任。現(xiàn)代人力資本理論將職業(yè)經(jīng)理人與技術(shù)創(chuàng)新者共同稱為人力資本，也就是說，職業(yè)經(jīng)理人屬于人力資本范疇。作為職業(yè)經(jīng)理人，必須具備較高的個人素質(zhì)和較高的專業(yè)技能和管理才能，較強的敬業(yè)精神、創(chuàng)新意識、冒險精神和

49、競爭的沖動，堅忍不拔、自信果斷和強烈的事業(yè)心，能通過事物表面看出本質(zhì)的洞察能力、決策能力、豐富的工作經(jīng)驗和深厚的理論功底，組織協(xié)調(diào)能力以及知人善任的用人能力，在知識方面，職業(yè)經(jīng)理人要具備硬知識、軟知識和社會知識。這些都是促進一個人成為職業(yè)經(jīng)理人的基本條件和重要保證。（二）剖析職業(yè)經(jīng)理人是人才市場中最有活力與前景的階層。經(jīng)理人最重要的使命就是經(jīng)營管理企業(yè)，使其獲得最大的經(jīng)濟效益。所以對職業(yè)經(jīng)理人有其獨特的評 -12-價標準、就業(yè)方式和利益要求，其報酬及社會地位的高低取決于經(jīng)營業(yè)績的好壞，他們必須承擔經(jīng)營失敗后的職業(yè)風險。經(jīng)理人的職業(yè)化，必須將經(jīng)理人的利益與企業(yè)的經(jīng)營績效結(jié)合起來，將他們的命運與企

50、業(yè)的生死存亡聯(lián)結(jié)起來，從而形成同舟共濟、榮辱與共的關(guān)系格局。企業(yè)經(jīng)營的成功與巨大的挑戰(zhàn)，使職業(yè)經(jīng)理人成為既具有風險性，又令人非常向往的特殊職業(yè)。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，他必須要有管理藝術(shù)、領(lǐng)導水平和組織才能，對處理各種疑難問題的穿透力要很強，輻射范圍要廣。特別是能透過事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)，能準確地抓住問題的要害，善于從錯綜復雜的事物中理出頭序，對上對下都要有很強的穿透力及輻射力。做管理工作，主要是與人打交道，人是有思想意識的，也是最難管、最頭痛的，通人性、講道理，尊重人、關(guān)心人、理解人和信任人，看到人才的價值，重視人才的作用，挖掘人才的潛能尤為重要。（三）必備素質(zhì)在未來競爭激烈的社會里，對職業(yè)

51、經(jīng)理人的素質(zhì)要求愈來愈高。未來的職業(yè)經(jīng)理人既不是單純的技術(shù)專家，也不只是精通領(lǐng)導藝術(shù)的專家。他們不僅要勝任舊有成效的管理工作，還要有力地領(lǐng)導自己的團隊在同心協(xié)力完成既定目標的同時，時刻準備迎接新的挑戰(zhàn)。未來職業(yè)經(jīng)理人應具備的十種關(guān)鍵素質(zhì)是：1.戰(zhàn)地指揮家越來越多的實踐表明：企業(yè)需要的是能控制局面的領(lǐng)軍人物能夠像裝甲坦克一般用低沉的語調(diào)鎮(zhèn)住整個會議室、不論有多大困難和障礙都能達到目的的人。做生意就像是打仗，而作為職業(yè)經(jīng)理，最好是戰(zhàn)地指揮家。2.胸懷坦蕩不斤斤計較個人得失，能諒人之短，補人之過。善于傾聽不同的意見，集思廣益。善用一種對員工包容和關(guān)懷的管理方式。對集體取得的業(yè)績看得比個人的榮譽和地位

52、更重要。 -13-3.團隊組建、信念的傳播能力未來的企業(yè)更需要團隊組建者和信念的傳播者即能夠與雇員建立良好關(guān)系，向員工灌輸企業(yè)忠誠理念的人。4.感染力和凝聚力能用言傳身教或已有的業(yè)績，在領(lǐng)導層和員工中不斷增加感染力、凝聚力的人。這種人在組織決策中，把信任不是建立在地位所帶來的權(quán)威之上，而是靠自身的感染力來影響大家，堅定人們的信念。5.“做大夢”的能力能夠?qū)︻I(lǐng)導班子成員提出的眾多議題，提出自己新穎的思想、建設(shè)性的意見或建議，把握好前進的方向，不斷培養(yǎng)自己帶領(lǐng)大家超越現(xiàn)實、想得更遠。6.同情心在組織工作中，不能只靠行政命令去強制人們的意志，而要努力去了解別人，并學會尊重別人的感情。選擇人們普遍接受

53、和認可的方式，讓一顆博大的仁愛之心贏得眾人的支持。7.預知能力技術(shù)和全球化要求人們在工作中擁有新技巧、新能力和新的做事方式，以應對市場的瞬息萬變。這就需要職業(yè)經(jīng)理人有創(chuàng)新精神和戰(zhàn)略預知能力。8.醫(yī)治能力對于一個職業(yè)經(jīng)理人來說，當企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)濟變革和重大變故時，能像一位成熟的外科手術(shù)主治醫(yī)師那樣，及時醫(yī)治自己的企業(yè)是非常了不起的。9.致力培養(yǎng)員工的成長努力培養(yǎng)員工的成長，不只是讓員工感受到上司的器重，而更重要的是無形中提升了企業(yè)的內(nèi)在價值，實現(xiàn)了個人、集體同升共榮的價值觀。10.建立網(wǎng)絡(luò)能力 -14-只有建立“上掛、橫連、下輻射”的公關(guān)營銷網(wǎng)絡(luò)，溝通協(xié)調(diào)好社會各界關(guān)系，才能不斷拓展企業(yè)的生存發(fā)展空

54、間。11.基礎(chǔ)能力 戰(zhàn)略管理能力 、經(jīng)營決策能力、人力資源管理能力、協(xié)作與溝通能力、公共關(guān)系協(xié)調(diào)能力、應變與危機管理能力、創(chuàng)新能力、駕馭市場能力 （四）中國職業(yè)經(jīng)理人的發(fā)展及前景展望過去，傳統(tǒng)的國有企業(yè)，產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明晰，企業(yè)經(jīng)營者的責權(quán)也不明確。嚴格意義上講，他本是國有經(jīng)濟下的“打工者”（最明顯的就是他也是領(lǐng)取工資而不是參與分紅），但卻要對所在企業(yè)的國有資產(chǎn)負相當程度的責任。而另一方面，他迫切需要的諸如生產(chǎn)、計劃、人事等具體的經(jīng)營管理權(quán)卻被上面的“婆婆”纂著不放。該有的權(quán)利沒有，不該負也負不起的責任卻一定要塞給你。即使后來一度風行九州大地的承包風也未能從根本上解決這一問題?？梢钥隙ǖ卣f，這樣與

55、市場經(jīng)濟相對立的體制是產(chǎn)生不了職業(yè)經(jīng)理人的。隨著國家改革開放政策的不斷推進和深化，相對超前發(fā)展的生產(chǎn)力對與之不相適應的生產(chǎn)關(guān)系提出了變革的要求；計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟開始有機溶合，并且后者的成份逐步加大；單一經(jīng)濟體制為主向多種經(jīng)濟體制共存的方向轉(zhuǎn)變；企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的相對分離從理論界到政府決策部門已基本上統(tǒng)一了認識；在微觀經(jīng)營領(lǐng)域，實業(yè)界對企業(yè)經(jīng)營管理工作的科學、理性和專業(yè)化的要求也越來越強烈。由此可見，職業(yè)經(jīng)理人產(chǎn)生的條件和環(huán)境已經(jīng)初步具備。目前，在一些經(jīng)濟發(fā)展較快、經(jīng)營機制相對靈活的地方，職業(yè)經(jīng)理人已經(jīng)似隱似現(xiàn)，他們在所在企業(yè)里已經(jīng)開始專業(yè)從事職業(yè)的經(jīng)營管理工作，發(fā)揮職業(yè)經(jīng)理人的作用。只是在與企業(yè)的職業(yè)合作關(guān)系、權(quán)責約束等方面與真正的職業(yè)經(jīng)理人概念還有一定的差別。今后，隨著國家宏觀和微觀環(huán)境的不斷改進，特別是隨著中國加入wto，與世界經(jīng)濟的全面接軌，中國職業(yè)經(jīng)理人的發(fā)展步伐將會加快，社會對職業(yè)經(jīng)理人的需要也將會越來越大。 -15-綜觀整個社會，目前仍有一些因素影響和制約著職業(yè)經(jīng)理人在國內(nèi)的發(fā)展：宏觀方面，首先是法律體系未健全。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，職業(yè)經(jīng)理人的健康蓬勃發(fā)展同樣有賴于法律體系做保證。而這一方面恰恰是我們市場建設(shè)相對比較薄弱的環(huán)節(jié)。導致目前在有的地方出現(xiàn)的一些問題和糾紛無法可依。職業(yè)經(jīng)理人與雇主雙方的合法權(quán)益無法充分保障；其次是職業(yè)經(jīng)理人的社會化