佛子行背誦版

1、佛子行三十七頌甲一（初義）分二：一、頂禮;南無(wú)羅給夏雅！頂禮世間自在王觀世音菩薩01雖見諸法無(wú)來去，然唯精勤利眾者，勝師怙主觀音前，三門包時(shí)敬頂禮。頂禮與觀音菩薩無(wú)別的上師02利樂之源諸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣說佛子行。立誓甲二（論義）分二：乙一、入前行法之方式（03-09;乙二、正行宣說三士道（10-39）03已獲暇滿大舟時(shí)，為自他渡輪回海，日日夜夜不懈怠，聞思修持佛子行。當(dāng)使難得之暇滿人身具義04貪戀親方如沸水，嗔恨敵方如烈火，遺忘取舍愚暗者，拋棄故鄉(xiāng)佛子行。拋棄三毒根源之故鄉(xiāng)05離惡境故惑漸輕，無(wú)散亂故善自增，凈心于法生定解，居于靜處佛子行。依止功德源泉之靜處06長(zhǎng)伴

2、親友各分離，勤積之財(cái)留后世，識(shí)客終離身客店，舍棄今世佛子行。憶念無(wú)常而放下今世07交往惡人增三毒，失壞聞思修事業(yè)，令成無(wú)有慈悲者，遠(yuǎn)離惡友佛子行。遠(yuǎn)離違緣之惡友08依止正士滅罪業(yè)，功德增如上弦月，殊勝上師較自身，更為珍愛佛子行。依止順緣之善知識(shí)09己尚縛于輪回獄，世間天神能救誰(shuí)？故知殊勝無(wú)欺處，皈依三寶佛子行。佛教入門之皈依乙二、正行宣說三士道：內(nèi)一、小士道（10）;丙二、中士道（11）;丙三、大士道（12-3910佛說難忍惡趣苦，皆為惡業(yè)之果報(bào)，是故縱遇生命難，永不造罪佛子行。（畏懼惡趣之苦 而斷除罪業(yè)）11三有樂如草尖露，乃是瞬間壞滅法，了知恒時(shí)無(wú)變法，希求解脫佛子行。（不貪三有而希 求解

3、脫）內(nèi)三（大士道：修空性大悲雙運(yùn)而解脫有寂之邊） 分三：丁一、意樂發(fā)殊勝菩提心（12） ; 丁 二、加行修二菩提心（13-26） ; 丁三、修學(xué)菩提心學(xué)處（27-39）。12無(wú)始時(shí)來慈我者，諸母若苦自何樂？是故為度無(wú)邊眾，發(fā)菩提心佛子行。丁一、意樂發(fā)殊勝菩提心丁二（加行修二菩提心）分二：戊一、修世俗菩提心（己一、入定修自他相換13;己二、彳爰行惡緣*$為道用14-23）;戊二、修勝義菩提心24-26o13諸苦由求自樂生，圓滿正覺利他成，是故己樂與他苦，真實(shí)相換佛子行。戊一、入定修自他相換己二（彳爰行惡緣轉(zhuǎn)為道用）分四：庚一、四種不欲轉(zhuǎn)為道用；庚二、安忍困難轉(zhuǎn)為道用； 庚三、興衰轉(zhuǎn)為道用；庚四、

4、貪嗔轉(zhuǎn)為道用。庚一（四種不欲轉(zhuǎn)為道用）分四：14何人以大貪欲心，奪或令?yuàn)Z我諸財(cái)，自身受用三世善，回向于他佛子行。辛一、未得利養(yǎng)轉(zhuǎn)為道用15我雖無(wú)有些微錯(cuò)，何人若斷吾頭顱，然以悲心將彼罪，自身代受佛子行。辛二、痛苦轉(zhuǎn)為道用16有者百般中傷吾，惡名縱遍三千界，然我深懷慈愛心，贊其功德佛子行。辛三、惡名轉(zhuǎn)為道用17何人大庭廣眾中，揭露吾過出惡語(yǔ)，于彼亦作上師想，恭敬頂禮佛子行。辛四、誹謗轉(zhuǎn)為道用庚二、（安忍困難轉(zhuǎn)為道用）分二：18吾如自子愛護(hù)者，彼縱視我如怨敵，猶如慈母于病兒，尤為憐愛佛子行。辛一、恩將仇報(bào)轉(zhuǎn)為道用19與我等同或下士，雖以傲慢而凌辱，然吾敬其如上師，包時(shí)頂戴佛子行。辛二、凌辱轉(zhuǎn)為道用

5、庚三（興衰轉(zhuǎn)為道用）分二：20貧窮恒常受人欺，且為重疾惡魔逼，眾生罪苦自代受，無(wú)有怯懦佛子行。辛一、衰敗轉(zhuǎn)為道用21美名遠(yuǎn)揚(yáng)眾人敬，亦獲財(cái)如多聞子，然見世福無(wú)實(shí)義，毫無(wú)傲慢佛子行。辛二、興盛轉(zhuǎn)為道用庚四（貪嗔轉(zhuǎn)為道用）分二：22自嗔心敵若未降，降伏外敵反增強(qiáng)，故以慈悲之軍隊(duì)，調(diào)伏自心佛子行。辛一、嗔境轉(zhuǎn)為道用23一切妙欲如鹽水，愈享受之愈增貪，令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。辛二、貪境轉(zhuǎn)為道用戊二（修勝義菩提心）分二：己一、入定修離戲無(wú)執(zhí)；24一切境現(xiàn)唯心造，心性本來離戲邊，了達(dá)此理于二取，皆不作意佛子行。己二（彳爰得於貪嗔對(duì)境斷除實(shí)執(zhí)）分二：庚一、於貪境斷除實(shí)執(zhí)；庚二、於嗔境斷除實(shí)執(zhí)。25逢

6、遇悅意對(duì)境時(shí)，視如夏季之彩虹，雖顯美妙然無(wú)實(shí)，斷除貪執(zhí)佛子行。26諸苦如同夢(mèng)子死，迷現(xiàn)執(zhí)實(shí)誠(chéng)疲憊，是故遭遇違緣時(shí)，視為幻相佛子行。丁三（修菩提心學(xué)處27-39）分五：戊一、修學(xué)六度；戊二、修學(xué)經(jīng)中所說四法；戊三、修 學(xué)斷煩惱之理；戊四、具足知念而修學(xué)行他利；戊五、善根回向圓滿菩提。戊一（修學(xué)六度）分六：27獲得菩提身尚舍，何況一切身外物，故不圖報(bào)異熟果，慷慨布施佛子行。己一、布施度28無(wú)戒自利尚不成，欲成他利誠(chéng)可笑，故于三有無(wú)希求，守護(hù)凈戒佛子行。己二、持戒度29于求妙果之佛子，一切損害如寶藏，故于諸眾無(wú)怨恨，修持安忍佛子行。己三、安忍度30唯成自利小乘士，勤如撲滅燃頭火，饒益眾生功德源，具足

7、精進(jìn)佛子行。己四、精進(jìn)度31當(dāng)知止觀雙運(yùn)理，以此摧毀諸煩惱，真實(shí)超越四無(wú)色，修習(xí)禪定佛子行。己五、靜慮度32若無(wú)智慧以五度，不得圓滿菩提果，故以方便三輪空，修持智慧佛子行。己六、智慧度戊二（修學(xué)經(jīng)中所說四法）分四：33若未觀察自錯(cuò)誤，以法形相行非法，是故包時(shí)審自己，斷除過患佛子行。己一、自觀自之錯(cuò)誤而斷除34以惑談他菩薩過，則將毀壞自功德，故于大乘諸士夫，不說過失佛子行。己二、斷除談?wù)撈兴_之過35為求利養(yǎng)相互爭(zhēng)，失壞聞思修事業(yè)，故于親友施主眾，根除貪執(zhí)佛子行。己三、于施主斷除貪戀36惡言刺傷他人心，亦失菩薩品行故，莫說他人不悅詞，杜絕粗語(yǔ)佛子行。己四、斷除說粗語(yǔ) 戊三：修學(xué)斷煩惱之理:37煩惱申習(xí)難對(duì)治，執(zhí)持正知正念劍，貪等煩惱初生時(shí)，立即鏟除佛子行戊四、具足知念而修學(xué)行他利：38總之一切威儀中，觀心處于何狀態(tài)，相續(xù)具足正知念，成辦他利佛子行。戊五、善根回向圓滿菩提：39如是勤修諸善根，為除無(wú)邊眾生苦，皆以三輪清凈慧，回向菩提佛子行。甲三（末義）分五：一、為何如何造論；二、無(wú)誤宣說；三、謙虛請(qǐng)求寬??；四、造論善 根回向菩提；五、具四圓滿之結(jié)尾。40為利欲修菩薩道，依照經(jīng)續(xù)論