大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)分析

1、當(dāng)代人學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)杳和分析隨著社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生作為社會(huì)特殊的知識(shí)群體，他們的思想觀念的犁造和培 養(yǎng)更為突出地影響著他們世界觀的形成和發(fā)展，進(jìn)而對(duì)其一生的行為品德產(chǎn)生巫要的影響。因此 研究出前大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)并對(duì)當(dāng)高校思想政治工作作出相應(yīng)的改革和調(diào)幣，是當(dāng)前高校思想政治 工作者而臨的一個(gè)十分重要的課題。為了對(duì)當(dāng)前大學(xué)牛:的思想動(dòng)態(tài)冇一個(gè)比較全面準(zhǔn)確的了解，我們根據(jù)公民道徳實(shí)施綱要制定 了調(diào)杳問(wèn)卷，對(duì)南京某高校500多名大學(xué)生進(jìn)行了思想動(dòng)態(tài)的調(diào)查，回收有效問(wèn)卷420份，施 測(cè)率為84%。根據(jù)這份調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果統(tǒng)計(jì),我們對(duì)當(dāng)前人學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)有了比較全面的了解。一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)心態(tài)

2、的特點(diǎn)及分析在420份有效問(wèn)卷中，在對(duì)"就業(yè)前景的看法中，61%的學(xué)生對(duì)就業(yè)前景感到擔(dān)憂，23%的學(xué)生 持樂(lè)觀態(tài)度，16%的學(xué)生感覺(jué)無(wú)所謂。對(duì)于“畢業(yè)后的打算，57%的學(xué)生選擇考研，25%的學(xué)生選 擇直接就業(yè)，12%的學(xué)生選擇轉(zhuǎn)職做英它事情，6%的學(xué)生選擇出國(guó)。山以上數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)£|己的就業(yè)前景普遍不樂(lè)觀，普遍感覺(jué)到就業(yè)的壓力。人學(xué)生們對(duì)就業(yè)前景不樂(lè)觀的態(tài)度主耍是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)人才的高耍求與學(xué)生口身實(shí)力之間的反差 使部分學(xué)生缺乏自信心和競(jìng)爭(zhēng)力，害怕而対現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)耳技術(shù)迅猛發(fā)展，各種競(jìng)爭(zhēng)口益激烈，社會(huì)需要的人才是能夠適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要 求的高索質(zhì)人才，這種人

3、才要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)、良好的思想品徳、健康 的心態(tài)、健全的人格和創(chuàng)新的精神。但是，在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)屮，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)得信心不足。這 是因?yàn)樗麄兤毡槿狈ぷ鞯膶?shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，不是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)不扎實(shí)、知識(shí)而狹窄，就是心理素質(zhì)差、 缺乏創(chuàng)新意識(shí)和敬業(yè)精神。大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)就業(yè)時(shí)的信心不足和競(jìng)爭(zhēng)力的缺乏，加劇了人學(xué)生擇業(yè)心理的孑盾沖突，這種理 想自我泄位與現(xiàn)實(shí)口我対抗的矛盾沖突使人學(xué)生們?nèi)菀桩a(chǎn)生心理上的焦慮與不安，加劇了人學(xué)生 自我意識(shí)的矛盾性。然而，面對(duì)在擇業(yè)心理屮的這些矛盾沖突，我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)為這些都是消極心態(tài)，這些矛盾沖 突既冇消極方面，也冇積極方面，而且積極方面是木質(zhì)，是主流。這些

4、才盾心態(tài)是其成長(zhǎng)過(guò)程中 的心理現(xiàn)象和心理發(fā)展趨向成熟的動(dòng)力。高校教育工作者耍對(duì)此加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，使他們保持穩(wěn) 定、積極、正確的擇業(yè)心態(tài)。二、半前大學(xué)生的思想道徳素質(zhì)現(xiàn)狀及分析。在這份根據(jù)公民道徳建設(shè)實(shí)施綱耍設(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷中，我們可以大致地了解當(dāng)前大學(xué)生們的 思想道徳素質(zhì)現(xiàn)狀：例如，"在聽(tīng)見(jiàn)國(guó)歌時(shí)，48%的學(xué)生認(rèn)為雖然自己想肅立，但看到別人都沒(méi)有那樣做，也就不想 與眾不同了，36%的學(xué)生選擇飾立，16%的學(xué)生選擇“做口己的事。對(duì)于發(fā)展學(xué)生黨員的看法， 有41%的學(xué)生認(rèn)為"應(yīng)該積極向黨組織靠攏，30%的學(xué)生認(rèn)為“入黨的程序太煩，只?？诩核Ｇ笊?進(jìn)就行了，9%的學(xué)生認(rèn)為“入黨有很

5、多限制，因而不想入黨。在公共汽車(chē)上，遇到老人或孕婦 時(shí)，冇78%的學(xué)生選擇"讓腫，18%的學(xué)生選擇“看惜況，人太多a擠就不讓?zhuān)?%的學(xué)生選擇“不 會(huì)讓廉最后一個(gè)離開(kāi)教室時(shí)，冇64%的學(xué)生選擇會(huì)關(guān)掉教室的電燈和電扇，而冇36%的學(xué)生 選擇不會(huì)。由以上一些問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果我們可以大致得出這樣的結(jié)論：當(dāng)前大學(xué)生的總體思想道徳素質(zhì)是好 的，但仍存在一些問(wèn)題，反映出當(dāng)前高校思想政治工作中的欠缺和薄弱環(huán)節(jié)。有部分學(xué)半的意志 不堅(jiān)定，存在著一種隨波逐流的肓從心理，這部分學(xué)牛:的思想具育不穩(wěn)定性，易受外界不良思想 的影響。少數(shù)學(xué)生素質(zhì)較差，這部分學(xué)生仍是今后思想政治工作者的教育重點(diǎn)。我們的社會(huì)仍處于社

6、會(huì)主 義初級(jí)階段的轉(zhuǎn)歸時(shí)期，體制不健全所表現(xiàn)出來(lái)的種種弊端還難以消除，經(jīng)濟(jì)與政治、文化發(fā)展 的不同步帶來(lái)的多元化的社會(huì)道徳價(jià)值觀念越來(lái)越多的影響著大學(xué)牛們的思想，而此時(shí)的大學(xué)生 還沒(méi)有形成獨(dú)立的人格與成熟的思維方式，他們會(huì)以各種方式接受社會(huì)上各種各樣的“潮流、“風(fēng) 尚，然而并非所有的"潮流、“風(fēng)尚"都是健康積極的，這英屮不乏一些如"以自我為屮心的利己 主義，"以劣利為屮心的拜金丄義等不健康的思想，如在上述調(diào)杳問(wèn)卷屮那些在任何時(shí)候都不愿 意為老人和孕婦讓座的學(xué)生，那些最后離開(kāi)教室而不愿或忘記關(guān)燈的學(xué)生，把入黨作為一種獲得 利益的手段的學(xué)生，那些聽(tīng)到國(guó)歌而無(wú)

7、動(dòng)于衷的學(xué)生，他們的思想都受到社會(huì)上不良社會(huì)風(fēng)氣的 影響，從而使他們建立了不健康不正確的人生觀世界觀，影響著他們?yōu)槿颂幨赖姆绞?，雖然這只 是其中極小部分的學(xué)生，但這的確是我國(guó)高校思想政治教育工作的遺憾，也顯示出當(dāng)前高校思想 政治工作仍有需要改進(jìn)和加強(qiáng)的地方。大學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成有其固直的科學(xué)規(guī)律,學(xué)校教育工作者應(yīng)該面向全體學(xué)生，承認(rèn)差異性, 培養(yǎng)學(xué)生完整的道徳品質(zhì)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主體道徳索質(zhì)的發(fā)展與完善。k期以來(lái)，在高校的道徳 教育屮，教育工作者往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)道徳知識(shí)的重耍性，在道徳知道的傳授中未能脫離“灌輸?shù)睦?框框，這種灌輸忽視了新時(shí)代學(xué)牛的人格發(fā)展特點(diǎn)，是造成高校德育工作缺乏實(shí)效的根本癥結(jié)。

8、承認(rèn)學(xué)生品徳養(yǎng)成過(guò)程中的差異件，諄重學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品徳的差異并區(qū) 別對(duì)待?？鬃诱J(rèn)為在學(xué)牛中高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，子路粗魯?shù)?，就是說(shuō)在實(shí)施道徳教 育時(shí)，必須對(duì)不同的學(xué)生施以不同的教育方式和方法，每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，因而其品徳 養(yǎng)成過(guò)程也必然會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)。承認(rèn)道徳教育的差異性，尊重學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的才 能和品德差異，并從這種差異出發(fā)，對(duì)受教育者區(qū)別對(duì)待。這是時(shí)代的要求，也是高校德育改革 的要求。三、當(dāng)前人學(xué)生對(duì)個(gè)人、集體、他人關(guān)系的態(tài)度越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，但部分學(xué)生缺乏成熟、健康的戀愛(ài) 觀。在調(diào)查問(wèn)卷中，對(duì)于人際關(guān)系的看法，多少學(xué)生已不再認(rèn)為人際關(guān)系僅僅是純粹的

9、感情因索，有 68%的學(xué)牛認(rèn)為里而既有感悄因索，也有利益因素,。17%的學(xué)牛認(rèn)為是純粹的利益i人1素，15%的 學(xué)生認(rèn)為是純粹的感情因索。對(duì)于個(gè)人和集體的關(guān)系，71%的學(xué)生認(rèn)為集體優(yōu)于各人，21%的學(xué) 生認(rèn)為個(gè)人優(yōu)于集體，但會(huì)在個(gè)人利益基礎(chǔ)上考慮集體，8%的學(xué)牛認(rèn)為個(gè)人第一。當(dāng)別人遇到 困難是，46%的學(xué)生“想主動(dòng)幫助卻不好意思提出，14%的學(xué)生認(rèn)為與自己無(wú)關(guān)，4%的學(xué)生愿意 幫助。在對(duì)于愛(ài)情的看法中，44%的學(xué)生認(rèn)為是"為了找一份真愛(ài)"，25%的學(xué)生是因?yàn)椤翱仗摕o(wú)聊 才戀愛(ài)",25%的學(xué)生是"因?yàn)榭吹絼e人這樣所以白己也戀愛(ài)了，8%的學(xué)生“不知道怎么就走

10、到一 起了。由以上數(shù)據(jù)可以得出以下結(jié)論：大部分學(xué)生的集體主義意識(shí)較強(qiáng)，只有極少部分學(xué)生存 在漠視集體的不健康心態(tài)。這是山于近年來(lái)高校積極貫徹黨和國(guó)家的教育方針，在德育實(shí)效上下了工夫。各髙校都通過(guò)各種 形式加強(qiáng)形勢(shì)政策教育,充分利用各種載體,使大學(xué)生們的社會(huì)參與意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感明顯增強(qiáng)。 而對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生們以他們特有的敏銳關(guān)心著自己的國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 和生存環(huán)境的改善，這些都極大地增強(qiáng)了大學(xué)生們的集體主義觀念、社會(huì)責(zé)任感和主人翁精神, 體現(xiàn)了大學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的人性的進(jìn)步。然而，我們不能不看到，rh于受社會(huì)一些不良思想的侵蝕，一小部分大學(xué)生存在著漠視集體的不 健康心態(tài)，事

11、事以我為先，唯我獨(dú)尊。這些不健康的心態(tài)在他們進(jìn)入社會(huì)后有可能給集體、社會(huì) 甚至國(guó)家?guī)?lái)不良影響。因此，高校德育工作若要特別重視這部分學(xué)牛的思想狀態(tài)，不能視z不 見(jiàn)，放任自流，要認(rèn)真研究他們的身心特征，客觀地反省引起他們種種不健康心態(tài)的原因，加強(qiáng) 正面引導(dǎo)，加強(qiáng)集體主義教育和社會(huì)責(zé)任感，幫助他們建立以個(gè)人發(fā)展為基礎(chǔ)，兼顧個(gè)人和集體 共同發(fā)展的理念。大部分學(xué)生冇樂(lè)于助人的心理，只是表達(dá)方式冇所不同，冇的主動(dòng)，而冇的羞于表達(dá)。隨著經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，人際關(guān)系越來(lái)越趙于物質(zhì)化、利益化，這使得身處純凈彖才塔中的大學(xué)生們的人際觀也 變得越來(lái)越實(shí)際。在不否定口我利益的基礎(chǔ)上以感情為重，以感情為基礎(chǔ)，在不傷害集體及

12、他人 的利益的詢提下，可以適當(dāng)?shù)乜紤]自己的利益。這在如今發(fā)達(dá)的物質(zhì)商品經(jīng)濟(jì)條件下是合理的。當(dāng)前大學(xué)生整體仍缺乏成熟正確的愛(ài)情觀。山以上數(shù)據(jù)我們可以看出，只冇半數(shù)不到的學(xué)牛:在對(duì) 待愛(ài)情時(shí)是認(rèn)真的，其至有25%的學(xué)生僅僅是抱著消遣的心態(tài)進(jìn)行所謂的“愛(ài)情，這充分說(shuō)明了 當(dāng)前大學(xué)生們的戀愛(ài)觀還不成熟或不正確。這就要求髙校教育工作者對(duì)于這方面要加強(qiáng)引導(dǎo)，促 使他們?cè)诓挥绊憣W(xué)習(xí)的情況下建立健康積極的戀愛(ài)觀?？倆,當(dāng)代大學(xué)生思想道徳狀況總體是好的，具有鮮明的時(shí)代特征，其主流是積極向上、充滿朝 氣、思想健康的。比起以往的冋齡人，他們的思維更加開(kāi)闊、思想更加成熟理卿、觀念更加開(kāi)放、 心態(tài)更加平和、更具有包容性。由此町見(jiàn)近年來(lái)我國(guó)高校教育尤英是思想政治教育的改革和努力 是卓育成效的。以往封閉式、灌輸式的和無(wú)條件遵從性的教育已經(jīng)逐步被開(kāi)放、互動(dòng)的和貼近* 活的以人為本的教育所代替。著眼于學(xué)生主體和個(gè)體、強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的提高。教育教學(xué)內(nèi)容、方 法、手段的改革正日漸被全國(guó)各高校采用。然而，我們也不能不看到，由于社會(huì)上一些不良現(xiàn)象及負(fù)面因素的彩響，一部分學(xué)生存在著一些 不健康的心態(tài)和思想，不關(guān)心政治、漠視集體、以自我為中心，在人生觀、世界觀、價(jià)值觀上存 在著誤區(qū)。這些都充分表明了我國(guó)高校思想政治工作仍有許多需要改進(jìn)而后加強(qiáng)的地方，有許