對(duì)高校貧困生思想教育的思考

1、    對(duì)高校貧困生思想教育的思考    摘要:致貧原因的多樣性,經(jīng)濟(jì)上的壓力、周圍人群的態(tài)度等都可能使高校貧困生的思想和心理發(fā)生變化。把握貧困生的心理特點(diǎn),注重“精神解困”是貧困生成長成才的重要保證。關(guān)鍵詞:高校;貧困生;心理特點(diǎn);精神解困;對(duì)策隨著高校招生、收費(fèi)和就業(yè)制度的逐步深化,以及地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、貧富差距、天災(zāi)人禍、企業(yè)不景氣或父母失業(yè)增多等原因,高校出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的貧困生和特困生。所謂貧困生,是指那些在校期間支付學(xué)雜費(fèi)和生活費(fèi)比較困難或基本生活費(fèi)得不到保障的學(xué)生;特困生是指那些在校期間家庭經(jīng)濟(jì)貧困而無力支付學(xué)雜費(fèi)和維持最低生活水準(zhǔn)的學(xué)生。

2、據(jù)統(tǒng)計(jì),我省高校貧困生占學(xué)生總數(shù)20%左右,其中特困生約占學(xué)生總數(shù)的5%,高校貧困生問題是一個(gè)涉及社會(huì)多個(gè)層面、深受各方關(guān)注的焦點(diǎn),為幫助貧困生順利完成學(xué)業(yè),為社會(huì)輸送合格人才,近年來,在政府、社會(huì)多方支持和幫助下,高校采取了各種措施和辦法解決貧困生問題,如改革和完善貸學(xué)金制度,拓寬勤工儉學(xué)渠道,爭(zhēng)取社會(huì)資助,設(shè)立愛心基金,深化獎(jiǎng)學(xué)金制度改革,減免緩學(xué)雜費(fèi)等等。但高校的貧困生問題并非單純的經(jīng)濟(jì)解困問題,貧困生因經(jīng)濟(jì)窘迫而產(chǎn)生的思想上、心理上的問題,更需要我們加以高度重視。一貧困生的心理特點(diǎn)致貧原因的多樣性、經(jīng)濟(jì)上的不同壓力、周圍人群的態(tài)度等都會(huì)使貧困生的思想、情感和心理產(chǎn)生不同的變化,一些人豁

3、達(dá)開朗,一些人悲觀消沉;一些人細(xì)膩、敏感,一些人空虛、麻木;一些人意志堅(jiān)韌,一些人情感脆弱。據(jù)筆者對(duì)湘潭4所高校600名貧困生的問卷調(diào)查:82%的同學(xué)“敢于直面困難,主動(dòng)克服”,11%的同學(xué)“感到苦惱,無可奈何”,7%的同學(xué)覺得“無所謂”;50 7%的同學(xué)不在乎自己是否貧困,而看重自己表現(xiàn)是否優(yōu)秀,而49 3%的同學(xué)“忌諱或非常忌諱”談?wù)撟约旱慕?jīng)濟(jì)狀況;46 3%的同學(xué)認(rèn)為政府、社會(huì)、老師和同學(xué)“同情和關(guān)愛”特困生,34 7%的同學(xué)“感覺不到別人對(duì)特困生有什么異樣”,8 9%的同學(xué)認(rèn)為周圍的人對(duì)自己“漠不關(guān)心”或“瞧不起”。從心理特點(diǎn)的角度看,高校貧困生可以分成以下幾種類型:1.樂觀向上型:這

4、是貧困生中的主流心態(tài)。從調(diào)查統(tǒng)計(jì)中不難發(fā)現(xiàn),多數(shù)貧困生的心理健康、思想上進(jìn)。他們能正視自己的困難,認(rèn)為貧困沒有什么可怕,貧困是暫時(shí)的,只要自己努力奮斗,貧困是可以克服的,而且只要自己學(xué)有所成,將來完全有可能改變家庭經(jīng)濟(jì)狀況。這類學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦,目的明確,性格開朗,能夠正確處理個(gè)人與集體、學(xué)習(xí)與生活、他救與自救之間的關(guān)系。他們自強(qiáng)不息,意志堅(jiān)韌,有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和勤勞質(zhì)樸的品格,敢于吃苦,適應(yīng)能力和自立意識(shí)強(qiáng),能主動(dòng)尋找勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì),靠自己的雙手自我解救。這些學(xué)生一般學(xué)業(yè)成績、綜合表現(xiàn)都比較令人滿意,部分特別優(yōu)秀的貧困生更是學(xué)生中的骨干。2.清高自大型:一部分貧困生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)的原因,往往比較敏感

5、,自尊心比一般學(xué)生強(qiáng),通常不想別人知道自己的困難情況,抱著“缺錢挨餓事小,喪失面子事大”的心態(tài),不想輕易求助,更不愿欠別人的“人情賬”或接受他們認(rèn)為別人施舍性的幫助,為撐面子而獨(dú)守清貧。3.依賴懶惰型:一些特困生沒有克服困難的勇氣,也沒有克服貧困的行動(dòng),他們認(rèn)定社會(huì)主義高校不會(huì)把“窮人的孩子”趕出校門,抱著上了大學(xué)就該有人管的心態(tài),不愿吃苦,不愿在臟、累和不體面的崗位勤工儉學(xué)或者對(duì)工作敷衍了事,缺乏應(yīng)有的責(zé)任感,而更多地指望學(xué)校減免學(xué)費(fèi),或從政府企業(yè)或社會(huì)好心人那里得到各種資助,“等、靠、要”思想嚴(yán)重,缺乏自立自強(qiáng)的奮斗精神,甚至把“貧困”作為資本,四處伸手,而且把得到的錢用在與自己經(jīng)濟(jì)條件不

6、相稱的消費(fèi)上。4.悲觀消沉型:少數(shù)貧困生背著沉重的思想包袱,情緒低落,心理灰暗,意志消沉,自卑自賤,自我封閉,對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)集體活動(dòng)、對(duì)正常人際交往沒有興趣,嚴(yán)重的甚至性情怪異。5.麻木空虛型:對(duì)人對(duì)事漠不關(guān)心,成天無所事事,沒有目標(biāo),缺乏追求,我行我素,得過且過。二貧困生“精神解困”的對(duì)策高校貧困生的問題不是簡單的經(jīng)濟(jì)解困問題,我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到目前高校貧困生工作的缺陷,努力克服片面強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)解困”而忽視“精神解困”的現(xiàn)象。這就要求我們必須全面細(xì)致地掌握貧困生的心理特點(diǎn),主動(dòng)用無微不至的愛心去溫暖他們的心田,用及時(shí)到位的思想教育引導(dǎo)他們糾正思想和心理偏差,使其自覺地按照社會(huì)主義高校的培養(yǎng)目標(biāo)塑造

7、和完善自我,成為社會(huì)有用之才。對(duì)貧困生的思想教育要著力加強(qiáng)以下幾方面的教育:(一)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和文化精華,千百年來,始終煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力,成為推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)動(dòng)力。延安精神、大慶精神、抗洪精神無不閃爍著我們黨艱苦奮斗的思想光輝。新時(shí)期弘揚(yáng)艱苦奮斗精神并非要求我們的貧困生“以貧為榮”、“以苦為樂”,而是要求他們發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約的精神,繼承前輩不畏艱難,勇往直前,在逆境中堅(jiān)定信念,開拓進(jìn)取的意志品質(zhì)。在克服困難、艱苦奮斗的歷程中所得到的意志的磨煉,是人生取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富,是走向成功的思想基石。古往今來,扼住命運(yùn)的喉嚨,在逆境中

8、磨煉成才,最終為社會(huì)、為人類作出巨大貢獻(xiàn)的先賢英杰比比皆是。要讓貧困生懂得,迎難而上,一切困難都是暫時(shí)的,最終是可以克服的。畏懼退縮,任何困難都將是永恒的。暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難并不可怕,通過勤工儉學(xué)可以緩解或克服,而精神上的貧困才是致命的。要引導(dǎo)學(xué)生樹立勞動(dòng)光榮的觀念,克服不勞而獲的思想,鼓勵(lì)他們利用自己的專業(yè)知識(shí)和體力,通過誠實(shí)勞動(dòng)獲取報(bào)酬,并在勞動(dòng)中拓寬視野,培養(yǎng)能力,增長才干,達(dá)到一舉多得的積極效果。(二)自立自強(qiáng)精神教育。自立自強(qiáng)精神是貧困生戰(zhàn)勝困難、發(fā)憤成才的思想武器。自立自強(qiáng)意識(shí)對(duì)貧困生而言有其特殊的意義:其一,自立自強(qiáng)是特困生克服經(jīng)濟(jì)困難,順利完成學(xué)業(yè)的思想保證。我國是一個(gè)發(fā)展中國家,

9、窮國辦大教育面臨著一系列的困難,高校貧困生問題的解決僅僅依靠政府、社會(huì)和學(xué)校等外部力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,特困生的奮斗自救必不可少。其二,自立自強(qiáng)教育是防止貧困生思想滑坡、產(chǎn)生“精神貧困”的思想保證。對(duì)一些思想認(rèn)識(shí)上和心理上有偏差,如依賴懶惰型、悲觀消沉型、空虛麻木型的貧困生,一味地給予經(jīng)濟(jì)救助是不能解決根本問題的,甚至?xí)L精神貧困的發(fā)生。其三,自立自強(qiáng)是幫助貧困生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的思想保證。貧困生由于現(xiàn)實(shí)生活的影響,他們思想中的現(xiàn)實(shí)主義、個(gè)人主義和功利色彩往往比其他同學(xué)表現(xiàn)得更明顯,更具體。這些思想如不及時(shí)加以教育引導(dǎo),將直接影響貧困生正確的“三觀”的形成。孟子有言:“天將降大任

10、于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?！币獡?dān)當(dāng)歷史重任,成就一番事業(yè),就必須艱苦磨煉、奮發(fā)拼搏、自強(qiáng)自勵(lì)。鑒于此,我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)與理想的距離,轉(zhuǎn)變觀念,自立自強(qiáng),相信自己的能力,增強(qiáng)自立的信心。(三)責(zé)任意識(shí)教育。責(zé)任感是人的核心素質(zhì),責(zé)任感的強(qiáng)弱直接反映一個(gè)人素質(zhì)的高低。責(zé)任感強(qiáng)的人愛崗敬業(yè),一絲不茍,其專業(yè)技能也會(huì)因此在社會(huì)勞動(dòng)的實(shí)踐中不斷得到提高,從而促進(jìn)其素質(zhì)不斷優(yōu)化發(fā)展。責(zé)任感強(qiáng)的人能迅速打開工作局面,被上下左右的人接受和贊揚(yáng),因而能為其自身的發(fā)展創(chuàng)造更好的氛圍,開拓更大的空間。相反,一個(gè)責(zé)任心差,對(duì)工作消極怠工,馬

11、馬虎虎的人,不僅會(huì)降低勞動(dòng)質(zhì)量,損害勞動(dòng)效率和效益,而且還會(huì)因此限制其自身已有能力的發(fā)揮和潛在能力的開發(fā),對(duì)自身發(fā)展帶來不利影響。勤工儉學(xué)對(duì)培養(yǎng)貧困生的責(zé)任心有著獨(dú)特的作用,在安排勤工儉學(xué)或發(fā)放困難補(bǔ)助時(shí),就必須加強(qiáng)責(zé)任心教育,讓學(xué)生感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖,使其思想上受到一次愛國主義和社會(huì)主義思想的教育,真切地體會(huì)到國家和學(xué)校對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù),激發(fā)他們的熱情和勇氣,培養(yǎng)起強(qiáng)大的責(zé)任心,堅(jiān)定學(xué)好本領(lǐng)、報(bào)效祖國的信心和決心。(四)健康心理教育。由于大學(xué)生生活閱歷單薄、年紀(jì)輕,其心理承受力、心理穩(wěn)定性較弱,經(jīng)濟(jì)的重壓,周圍人群的態(tài)度都有可能導(dǎo)致其心理向不健康方向發(fā)展。因此,鼓勵(lì)貧困生正確面對(duì)人生暫時(shí)的困難,正視現(xiàn)實(shí)與理想的距離,消除不必要的顧慮和不正確的觀念,勇敢地接受生活的挑戰(zhàn),在逆境中奮發(fā)成才十分重要。要讓貧困生認(rèn)識(shí)到困難是實(shí)實(shí)在在的,不同的人,不同的看法,不同的行動(dòng),會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。正如法國作家巴爾扎克所言:“困難對(duì)于天才是一塊墊腳石,對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富,對(duì)于弱者是萬丈深淵。”只要有堅(jiān)定的信心,頑強(qiáng)的意志