改革開放以來我國高等教育價值研究的回顧與反思

1、    改革開放以來我國高等教育價值研究的回顧與反思    (二)高等教育價值取向研究貫穿始終高等教育價值取向一直備受研究者的關(guān)注，對該方面的研究始終是高等教育價值研究的重要方面。對高等教育價值取向的研究主要集中在兩大方面：一方面研究重學(xué)理上的辯護(hù)、理論上的建構(gòu)：另外一方面研究則是緊密聯(lián)系實際，力圖滿足實踐需求，以解決實際問題。理論方面的研究主要集中在評述上，并從其他學(xué)科或領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)理上的辯白。1995年，有研究者對高等教育價值取向的兩難問題進(jìn)行了研究，認(rèn)為高等教育存在著內(nèi)在價值和外在價值、公平價值和效益價值、科學(xué)價值與人文價值、當(dāng)前價值與長遠(yuǎn)價值的對峙

2、與融合，高等教育的持續(xù)發(fā)展必須解決好這些矛盾，在正確解決這些矛盾的基礎(chǔ)上做文章。14高等教育的“工具論”價值取向以及科學(xué)技術(shù)在高等教育領(lǐng)域的強(qiáng)勢彰顯造成了教育的分裂和精神的失落，現(xiàn)代高等教育價值轉(zhuǎn)向就是基于社會以及高等教育自身困境的反思，在現(xiàn)代高等教育中，必須重視對學(xué)生進(jìn)行人生意義與價值的引導(dǎo)，使高等教育真正實現(xiàn)重塑人的精神使命的意義和取向15。此外，還有研究者對高等教育價值取向的沖突進(jìn)行研究，并為此提出了一些協(xié)調(diào)和解決的策略。有研究者基于知識、學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者發(fā)生變化的學(xué)習(xí)型社會對高等教育價值取向進(jìn)行了探討16，也有研究者梳理和評價了現(xiàn)代高等教育價值取向17。實踐方面的研究是與時代背景緊密結(jié)合，

3、及時、有效地引導(dǎo)高等教育實踐中的價值取向，從而為社會和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。在國家發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的宏觀背景下，自1994年高等教育價值在市場經(jīng)濟(jì)中如何取向便受到了研究者的關(guān)注。研究者對市場經(jīng)濟(jì)剖析后，認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的高等教育有著豐富的內(nèi)涵，是一個由人的價值、社會價值、知識價值構(gòu)成的多層次、多結(jié)構(gòu)的整體。高等教育的價值取向是世界各國高教發(fā)展的共同趨向、市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求以及自身發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果18。進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，有研究探討了知識經(jīng)濟(jì)時代高等教育價值的取向，知識經(jīng)濟(jì)時代的高等教育價值取向仍須重視高等教育對人的價值、社會價值和知識價值三方面關(guān)系的正確處理19。同時，高等教育

4、價值取向也是設(shè)置相關(guān)專業(yè)的客觀要求和依據(jù)。大眾化階段高等教育何去何從和高等教育價值取向如何抉擇也是研究者們的關(guān)注點20。(三)高等教育價值觀研究域得到拓寬高等教育價值觀問題也是高等教育價值研究的重要方面，是人們對高等教育價值的總的觀點與態(tài)度，是包括高等教育價值理念、高等教育價值觀念等問題的綜合問題。學(xué)界對高等教育價值觀的研究一般落在學(xué)生身上，因為高等教育價值觀的價值主體就是學(xué)生。為此，在已有研究中，有專門針對大學(xué)生高等教育價值觀現(xiàn)狀的實證研究。有研究專門針對醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的高等教育價值觀進(jìn)行了實證研究，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)類大學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生，如理科類、工科類、文史類、經(jīng)濟(jì)類、藝術(shù)類以及農(nóng)學(xué)類學(xué)

5、生在管理價值、審美價值、社會價值、職業(yè)價值、科學(xué)價值以及哲學(xué)價值某些方面的認(rèn)識上存在差異，并對課程改革提出相關(guān)建議21。也有研究對藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生高等教育價值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了實證調(diào)查，同樣就調(diào)查結(jié)果，提出了一些科學(xué)有效的建議22。同時，對高等教育價值觀的研究還有對基本理論問題的探討，如高等教育價值觀的沖突、審思、構(gòu)建、整合等。有研究探討高等教育價值觀念的沖突與整合問題后，認(rèn)為高等教育系統(tǒng)中存在著正義、能力、自由與忠誠四種基本價值觀念，表現(xiàn)為公平與效率、平等與自由、自由與忠誠三對矛盾，正確做法不是厚此薄彼，而是兼顧所有，在各種矛盾之間保持必要的張力與平衡，能正確和恰切地統(tǒng)整各種觀念23。也有研究者認(rèn)為

6、，研究高等教育價值觀不能只從個人與社會兩個價值向度出發(fā)，還要從政治價值、經(jīng)濟(jì)價值以及文化價值出發(fā)，從知識、能力以及素質(zhì)要求出發(fā)，構(gòu)建多層次多序列的高等教育價值觀體系24。還有一些研究是針對歷史上人物的高等教育價值觀的探究。如有對錢穆、蔣夢麟等大家的高等教育價值觀的研究，從歷史角度梳理人物來透視其高等教育價值觀，以期對現(xiàn)在有所啟示。(四)高等教育價值過程問題得到持續(xù)關(guān)注如果說對高等教育價值的內(nèi)涵研究、取向研究、價值觀研究是從靜態(tài)、橫截面角度的關(guān)注，那么，對高等教育價值過程問題的研究則可以認(rèn)為是從動態(tài)、縱向角度的切入。已有研究對高等教育價值的過程問題進(jìn)行了持續(xù)關(guān)注，研究成果包括高等教育價值的創(chuàng)造、

7、評估、選擇、實現(xiàn)、提升、重塑以及面臨的危機(jī)等。針對新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和新形勢，有研究者認(rèn)為，高等教育作為生產(chǎn)知識的主戰(zhàn)場，以戰(zhàn)略眼光推動高等教育在知識經(jīng)濟(jì)時代更充分地發(fā)展，這具有重大現(xiàn)實意義。因此，可以從知識經(jīng)濟(jì)的人才培養(yǎng)觀、知識經(jīng)濟(jì)的辦學(xué)觀、高等教育發(fā)展的新功能觀以及高等教育的新發(fā)展觀方面來入手進(jìn)行提升25。高等教育的價值問題是重要問題，高等教育不能脫離其安身立命的價值規(guī)定，高等教育的發(fā)展也離不開價值引導(dǎo)，高等教育所追求的價值及其實現(xiàn)形式，一定是其自身規(guī)定性與那個社會階段某種需求相結(jié)合的反映。中國大眾高等教育階段的來臨，帶來很多紅利，也產(chǎn)生了一些問題。有研究者對大眾高等教育的問題進(jìn)行了關(guān)注，中國大

8、眾高等教育的價值缺失和地位失落的問題逐漸得以顯現(xiàn)，盡快建立完善的高等教育體系、重視精英人才教育、提升高等教育水平、明確政府與市場的分工與責(zé)任、捍衛(wèi)高等教育的理念和理想以及關(guān)注人的發(fā)展與生命價值是今后解決高等教育價值問題的正確選擇26。對高等教育價值過程的關(guān)注始終是高等教育價值研究的重要組成部分，對高等教育價值過程問題的研究貫穿在高等教育價值的全部過程中，也分布在學(xué)界自始至終的研究中。三、高等教育價值研究的趨勢隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善和高等教育的快速發(fā)展，高等教育價值研究逐漸成為學(xué)界關(guān)注的熱點，并取得了一定的研究成果，但總體來看，研究仍存在一些問題。我們有必要在揭示這些不足的基礎(chǔ)上，對

9、高等教育價值研究的趨勢進(jìn)行探討。(一)研究者的研究能力需要進(jìn)一步提升高等教育價值研究是高等教育研究和價值研究的下位研究。進(jìn)行恰切的高等教育價值研究必須了解高等教育研究和價值研究的范疇、程式以及研究規(guī)律。研究者只有具備高等教育研究的素養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)，才能對高等教育研究的發(fā)展路向做出正確判斷。同時，研究者也必須具有價值研究的基本意識和能力，才能對高等教育價值進(jìn)行演繹或判斷，才能在根本上對高等教育價值研究起到運(yùn)用價值的作用。除高等教育和價值論的基本“指導(dǎo)”外，研究者也可以從教育學(xué)研究、社會學(xué)研究、哲學(xué)研究中等獲得經(jīng)驗，這些已經(jīng)較為成熟的學(xué)科應(yīng)該是獲得研究經(jīng)驗更重要的途徑。已有高等教育價值研究中，存在著太籠

10、統(tǒng)以致失去指導(dǎo)實踐的操作性意義的情形，因此，研究者獲得相關(guān)經(jīng)驗后，更要重視高等教育價值研究的“運(yùn)用”，必須將獲得的經(jīng)驗完整地、徹底地內(nèi)化，從而提升研究能力，科學(xué)進(jìn)行高等教育價值研究。(二)高等教育價值研究的內(nèi)容研究與形式思考應(yīng)該并重有關(guān)高等教育價值的內(nèi)容研究一直是高等教育價值研究的重點。經(jīng)過二十多年的探索，研究者們在教育價值內(nèi)容的某些方面逐漸形成了一些共識。已有研究成果集中在高等教育價值內(nèi)涵的厘清、高等教育價值取向的多元、高等教育價值觀的整合以及高等教育價值過程的持續(xù)關(guān)注等方面，而這些都是對高等教育價值內(nèi)容的關(guān)注。對高等教育價值研究時，注重對教育價值內(nèi)容進(jìn)行分析自然有其必要性，但不能忽視對高等

11、教育價值形式的研究。研究者討論高等教育價值時，大多從邏輯上對高等教育價值進(jìn)行最一般的討論，存在著把它當(dāng)作政治、經(jīng)濟(jì)附庸進(jìn)行隨意主觀假定的問題，較少從形式角度對教育價值進(jìn)行流變的復(fù)雜研究，或者是從根本上對高等教育價值問題進(jìn)行形式化思考。只有從形式方面對高等教育價值問題進(jìn)行研究，高等教育價值研究才有深度。(三)警惕高等教育價值研究錯誤傾向高等教育價值研究必須呼應(yīng)時代要求和時代變革精神，從專注于打破單一高等教育價值的獨斷、呼喚多元時代，到致力于反省價值多元化后所造成的“價值真空”和“價值虛無”狀態(tài)。高等教育價值研究蓬勃興起的根源，不能忽視文革結(jié)束后學(xué)界對教育中單一政治工具價值壟斷高等教育價值的強(qiáng)烈不

12、滿，要求關(guān)注高等教育的其他價值，如經(jīng)濟(jì)價值、育人價值等。在市場化大潮中，高等教育機(jī)構(gòu)本身適應(yīng)社會市場經(jīng)濟(jì)本來不存在問題，但其企業(yè)化、市場化和管理化的傾向很難避免。在滿足機(jī)構(gòu)需要的過程中，存在著放棄自己的價值理想來極力迎合某些看起來正常實則錯誤的多元需求。如何觀照高等教育求真、求善和求美的本身要求，如何拯救高等教育日益松弛的精神之弦，如何使人嚴(yán)肅審視自己的人生等，這些形而上的問題需要更好的解答。(四)高等教育價值研究需要注重對人的關(guān)懷高等教育價值的取向主體一開始是國家，后來強(qiáng)調(diào)的是國家主體、集體主體和個人主體各自的獨立地位，隨后，高等教育自身的獨立主體地位也逐漸得到顯現(xiàn)。國家主體自然有國家強(qiáng)大的

13、主體優(yōu)勢，但是國家主體包含著更多的意識形態(tài)因素。而集體主體和個人主體對人的因素考量較多，但受宏觀環(huán)境的制約，現(xiàn)實中的集體主體和個人主體受到科學(xué)主義、利益因素和權(quán)力因素的影響而存在扭曲的可能。對高等教育價值的已有研究習(xí)慣從“需要滿足”的方式進(jìn)行研究，這種單一的思考方式很有可能因為對世俗和現(xiàn)實的無奈而讓高等教育價值研究失去本身的理想和追求。我們應(yīng)該讓人的主體地位和真正訴求成為裁剪價值追求的決定者，只有這樣，更符合人本性的、給予人更多關(guān)懷的高等教育價值研究才是真正的高等教育價值研究。(五)必須更重視借鑒已有研究成果回顧高等教育價值研究走過的歷程，研究者用主客二元對立的思維方式區(qū)分出高等教育的事實領(lǐng)域

14、和價值領(lǐng)域，從而使高等教育價值研究不至于落入前提混亂的窠臼。有的研究者將反本質(zhì)主義引入高等教育價值研究，雖然它并不能徹底地解決高等教育價值研究的意義和精神的缺乏問題，但它使得高等教育價值研究獲得新的獨立地位。復(fù)雜性思維方式有助于我們從動態(tài)角度持續(xù)考量高等教育、政府和市場的動態(tài)平衡關(guān)系，從而有效地實施價值規(guī)范教育，使得對高等教育目標(biāo)本身的合理性做出新的有效判斷。高等教育價值研究方略不是要在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義之間做出非此即彼的選擇，不是徹底對教育價值研究以及前期高等教育價值研究成果的推倒重建，而是要正確借鑒已有的研究成果,對各種視角和方法進(jìn)行科學(xué)整合，從而為高等教育價值研究提供新的視野。參考文獻(xiàn)

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