北師大版初中歷史八年級下冊第23課文明的沖撞與交融word教案(1)

1、北師大版八年級歷史下冊教案第 23課文明的沖撞與交融教材內(nèi)容分析與設(shè)計思路：本課講述了古代東西方文明之間的暴力沖撞與和平交流，以及由此產(chǎn)生的影響。希波戰(zhàn)爭、亞歷山大 東征突出表現(xiàn)為古代區(qū)域文明之間的沖撞和交融；阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播和馬可波羅來華的史實，說明了和 平交往有利于世界文明和先進文化的傳播與發(fā)展。本課理論性較強，設(shè)想使用比較法、討論法，從古代文明擴展中認(rèn)識文明交往的方式、規(guī)律和意義。 把握三個方面的內(nèi)容：一是人類文明自產(chǎn)生以來，就形成了各具特色的區(qū)域文明；世界各個區(qū)域文明的發(fā) 展是不平衡的，不平衡性造就了多元性，多元性要求有共容性。二是人類文明發(fā)展的過程是各區(qū)域文明之 間沖撞和交流的過程；

2、暴力沖撞與和平交流是古代文明交往的兩種方式；它們共同貫穿于人類歷史發(fā)展的 始終，相互交織建構(gòu)了不同文明交往的樂章。其中，和平交流是世界文明交往中永恒的主題。三是文明交 往的結(jié)果是文明的整合，其基本規(guī)律是由分散到整體，由區(qū)域到全球。通過文明的沖撞與交融，認(rèn)識世界文明發(fā)展的不平衡性、多元性和共容性；理解和尊重世界各個國家、 各個民族、各個地區(qū)的文化傳統(tǒng)；樹立學(xué)習(xí)異族文明的觀念，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識； 感悟現(xiàn)代文明的整合，需要在世界多元文明之間進行平等和耐心的對話。一.課程標(biāo)準(zhǔn)：說出希波戰(zhàn)爭、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界等基本史實。知道馬可波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史

3、實，探討世界各民族、各地區(qū)和平交往的歷史意義。二.教學(xué)目標(biāo)：1 .知識與能力：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們應(yīng)明確知道人類文明交往的方式主要有暴力沖突與和平交流兩種，知道并能列舉出暴力沖突與和平交往的典型事例。了解希波戰(zhàn)爭中的著名戰(zhàn)役。辯證分析亞歷山大東征的影響。知道并能夠講述馬可波羅的傳奇故事及其對世界”的影響，明辨阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人和傳播人。培養(yǎng)學(xué)生辯證分析歷史問題、理解歷史問題的能力。學(xué)會從歷史事件或現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律。2 . 過程與方法：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們學(xué)會對比分析歷史事件，辯證地認(rèn)識歷史事件的作用。學(xué)會從歷史事件本身認(rèn)識歷 史發(fā)展規(guī)律的方法。學(xué)習(xí)判斷、搜集典型事例的資料以及對資料進行加

4、工整理的方法。學(xué)習(xí)在小組辯論中 闡述自己的觀點。3 .情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)悟和平交往是人類交流中不朽的向往。認(rèn)識亞歷山大東征開啟了一個希臘化時代，人類文明由獨自 發(fā)展走向整合。體會人類歷史發(fā)展的規(guī)律性。三.教學(xué)重點難點重點：暴力沖突與和平交流是古代文明交往的主要方式，及其對人類社會發(fā)展的影響。難點：暴力沖突 是文明交往的重要方式之一。四.教學(xué)方法：小組辯論法、問題探究法、合作學(xué)習(xí)法、比較講述法、搜集整理資料法等。這節(jié)課采用的具體教學(xué)方法是以自主探究學(xué)習(xí)為主。五.教學(xué)過程：前言：先說 第五單元 古代文明的沖撞與文化成就1 .單元知識結(jié)構(gòu)引領(lǐng)：2 .單元課程內(nèi)容通覽：本單元講述了 1500年前世界

5、古代文明的交流和文化成就。這一時期，各區(qū)域文明的交流與發(fā)展既有血 與火的暴力沖撞，也有田園牧歌式的和平交往。主要內(nèi)容包括：農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的沖突、古代東西方 區(qū)域文明之間的沖撞和交融。在世界歷史進程中，古代文明的交往主要表現(xiàn)為暴力沖撞與和平交流。其中，和平交流是文明之間相 互交往的主要方式。在這兩種方式的交往中，先進文明得以擴展，優(yōu)秀文化得到傳播，歷史得到進步。世界古代歷史上產(chǎn)生的輝煌科學(xué)文化成就，與人類文明之間的不斷交流密切相關(guān)。人類的科學(xué)與文化 正是在文明的交往過程中不斷發(fā)展。我們今天的科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)都是古代科學(xué)文化的延續(xù)和升華。啟子：導(dǎo)入與預(yù)習(xí)新課1。導(dǎo)入新課：教師播放有關(guān)成吉思汗擴張

6、戰(zhàn)爭的視頻資料，吸引學(xué)生的注意力，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而調(diào)動學(xué)生 的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生看后說出事件的名稱及所看到的情景。教師進一步引導(dǎo)學(xué)生思考：這是哪兩個地區(qū)或 國家之間發(fā)生的沖突？這種沖突最典型的特征是什么？學(xué)生回答后教師直接導(dǎo)入新課的第一部分，從而達到激情引趣、聯(lián)舊啟新的目的。2.自主預(yù)習(xí)，基礎(chǔ)積累：1 .人類的交往有 和 兩種方式。區(qū)域文明之間的沖突，比較典型的是和。2 .希波戰(zhàn)爭是希臘和波斯從公元前492449年進行的戰(zhàn)爭，希臘取得 和戰(zhàn)役的勝利，公元前 4世紀(jì)亞歷山大大帝東征開啟了 時代， 與 相結(jié)合，使得當(dāng)時的 飛躍發(fā)展。3 .阿拉伯?dāng)?shù)字原由 發(fā)明。13世紀(jì)的意大利威尼斯商人 把在

7、中國的見聞口述成為«»，也叫» 。第一篇章學(xué)習(xí)與探究一、耕田人（農(nóng)業(yè)文明）與牧羊人（游牧文明）的沖突：概況了解：關(guān)于耕田人與牧羊人的沖突，書中以小字形式出現(xiàn)，學(xué)生以自主探究學(xué)習(xí)為主，自己閱讀了解。指導(dǎo) 學(xué)生學(xué)會提煉綱要。除了書中舉的中國古代史的兩個例子外，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中國古代“和戰(zhàn)”等典型的史 實想一想、說一說農(nóng)耕文明與游牧文明之間的差異，這又會導(dǎo)致二者之間的交往方式，體會為什么他們之 間會發(fā)生沖撞與交融，從而使學(xué)生形成對古代文明之間的交往方式的整體認(rèn)識，即不同文明之間的交往方 式主要有和平交流與暴力沖突兩種。:這樣，學(xué)生對這節(jié)課內(nèi)容首先有了一個理性的、概括的了解

8、和明確的認(rèn)識。活動探究設(shè)計一一智力闖關(guān)：1 .人類社會最初兩種并立的文明是一一 文明與 文明。2 .這兩種文明的特征分別是什么？3 .為什么它們之間會發(fā)生沖突？4 .中國古代史上有沒有耕田人與牧羊人之間的暴力沖突？有哪些？5 .他們之間沖突的最終結(jié)果如何？二、古代文明之間（不同區(qū)域文明）的暴力沖撞與和平交流之一：講述分析一一在故事交流中感悟文明的發(fā)展在學(xué)生明確知道了古代區(qū)域文明之間的交往方式主要有暴力沖突與和平交流兩種的基礎(chǔ)上，學(xué)生們可 以通過課前多途徑的搜集、整理的材料、圖片等，采用比較分析的方法來認(rèn)識體會暴力沖突與和平交融之 間的差異及其給人類社會的發(fā)展帶來的不同影響。各小組之間進行比賽，

9、比一比哪個小組搜集整理的故事 多且典型，講述的故事內(nèi)容生動豐富。在師生共同的探討中，在師生互動中，通過分析、比較、體驗，形成對文明交往兩種方式的初步感性認(rèn)識。（一）暴力沖突。1 .希波戰(zhàn)爭。希波戰(zhàn)爭中有不少動人的小故事，請三至四個小組的學(xué)生們講一講搜集到的故事，特別 是希波戰(zhàn)爭中馬拉松戰(zhàn)役、薩拉米斯灣戰(zhàn)役、雅典與斯巴達之間的爭霸戰(zhàn)爭等，學(xué)生們感悟這段歷史，并 且告訴大家最讓自己感動或最受啟發(fā)的是什么。教師K點明希波戰(zhàn)爭是古代東西方之間第一次大規(guī)模的沖突，鼓勵學(xué)生多角度思考問題。2 .亞歷山大東征。，亞歷山大是一位了不起的帝王，他建立了一個空前龐大的帝國，教師可以鼓勵 學(xué)生講述他們知道的關(guān)于亞歷

10、山大的逸聞趣事，如亞歷山大燈塔、埃及的亞歷.山大港等與亞歷山大名字有關(guān)的事跡，還有巴比倫的空中花園等。學(xué)生在講述故事時，教師注意告誡學(xué)生史實與故事的區(qū)別，應(yīng)當(dāng)尊 重史實。教師可以結(jié)合古代亞歐國家地圖，指導(dǎo)學(xué)生通過圖解法、圖示法等了解亞歷山大東征的路線 和征服了哪些地區(qū)，試著用筆在途中標(biāo)記出來。指導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，想一想帝國內(nèi)包括了哪幾個古老的文 明帝國或區(qū)域，分析探討亞歷山大東征有什么影響。在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，師生共同歸納結(jié)論：亞歷山大 東征給被征服地區(qū)的人民帶來了的巨大災(zāi)難；開啟了希臘化時代；東西方的經(jīng)濟文化相互生輝，自然科學(xué) 領(lǐng)域成就突出，出現(xiàn)了歐幾里得、亞里士多德等著名科學(xué)家。這樣進一步體

11、驗東西方文明第一次大規(guī)模暴 力沖突給人類帶來的后果。特別是讓學(xué)生從不同角度去認(rèn)識問題，學(xué)習(xí)全面地理解分析問題。學(xué)生們在動 眼、動手、動腦的過程中分析思考問題。培養(yǎng)學(xué)生分析歸納問題和讀圖、識圖等能力。（二）和平交往。1 .阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播。這個部分可以結(jié)合學(xué)生數(shù)學(xué)課講的有關(guān)知識，請學(xué)生講述關(guān)于發(fā)明阿拉 伯?dāng)?shù)字的故事，明確區(qū)分阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人是誰。指導(dǎo)學(xué)生要清楚地認(rèn)識阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明人是古印度 人，而非阿拉伯人，只因其傳播者是阿拉伯人而得名。各小組可以在課堂上設(shè)計小節(jié)目或編一個短劇“阿 拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明的前前后后”，創(chuàng)設(shè)情境，感受小小數(shù)字給人類帶來的貢獻，體會它對人類生活實踐的重要 性與意義。

12、例如，可以設(shè)計：“沒有阿拉伯?dāng)?shù)字的信息社會” “阿拉伯?dāng)?shù)字是這樣發(fā)明的” “兩個語言不 同的商人談價錢” “我是0、1、2、3、4、5、6、7、8、9” “阿拉伯?dāng)?shù)字如是說”這里教 師要參與到學(xué)生小組的活動中，起到指導(dǎo)的作用，及時糾正知識性的錯誤，了解各小組編排課本劇的情況， 選出設(shè)計有特色的小組或表演優(yōu)秀的小組在全班展示。通過小組活動，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生小組合作 探究學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在探究中感悟和平交往的意義及其與暴力沖突的不同。2 .馬可波羅的故事。這是學(xué)生們比較熟悉、感興趣的一個帶有一點神秘色彩的人物，學(xué)生可結(jié)合 已有的知識以及查閱的相關(guān)資料講一講他的故事，從中認(rèn)識馬可波羅。他的馬

13、可波羅行紀(jì)促進了 東西方文化的交流，以此進一步加深對和平交流這一文明交往方式的體會。之二：活動探究設(shè)計：1 .課堂小辯論正方觀點：亞歷山大東征促進了東西方文明的交流，是積極的。反方觀點：亞歷山大東征給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難，是消極的。你贊成哪一種觀點，為什么？2 .感悟：以希波戰(zhàn)爭和亞歷山大東征這兩次區(qū)域文明之間的沖突為例，想一想，古代文明之間的暴力沖突可以給我們哪些啟示？設(shè)計思路：感悟暴力后的啟示。師生展示有關(guān)其他典型的暴力征戰(zhàn)的圖片，各小組利用搜集的或已有的知識經(jīng)驗擴展講述關(guān)于暴力沖突的典型事例。然后學(xué)生辯證認(rèn)識暴力沖突在文明交往中的作.用，進行綜合歸納，提煉出歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，暴力沖突

14、既使人類文明交融發(fā)展走向整合，又帶來了災(zāi)難。在古 代暴力沖突是文明交往的重要方式之一，在當(dāng)代暴力則是令世人深惡痛絕的。如果有時間，教師可以聯(lián)系當(dāng)今社會的暴力事件引導(dǎo)學(xué)生探討暴力沖突給人類社會帶來的深刻影響，加深學(xué)生的體會、認(rèn)識。在學(xué)生 充分感悟的基礎(chǔ)上，教師用語言直接導(dǎo)入和平交往，即如果說暴力沖突是人類歷史發(fā)展的必然經(jīng)歷，那么 和平交往則是歷史的永恒主題。3 .暢談和平：學(xué)生們在了解上述和平交往的史實后還可分小組補充舉出古今中外和平交往的事例，并進行暢談品評。在表述個人觀點的同時，感悟和平對人類文明發(fā)展的巨大推動作用，理解與暴力沖突相比，和平交往的方 式從古到今為什么備受人類的喜愛。學(xué)生在比較

15、中得到深刻的體驗，從而形成正確的價值觀、人生觀。4 規(guī)律提煉一一小組辯論：暴力沖突與和平交流對人類文明的推動作用在同學(xué)們充分了解暴力沖突與和平交流兩種文明交往的方式后，調(diào)動學(xué)生把自己的想法和搜集的大量 資料整理一下，在班級的小型辯論會上一展身手。在課堂上，依據(jù)學(xué)生觀點的不同，把學(xué)生分成兩大組， 雙方展開辯論，比較一下這兩種交往方式的不同和作用。思考：你認(rèn)為哪一種交往方式對人類文明的發(fā)展 作用更大呢？現(xiàn)代社會各地區(qū)之間的文明交往的主要方式是什么？為什么會這樣呢？通過辯論，學(xué)生們學(xué) 習(xí)思辨的方法與習(xí)慣。在雙方展開辯論時，教師要靈活地穿插其中，適時地引導(dǎo)。通過活動，學(xué)生們能夠 對人類文明發(fā)展有一個比

16、較全面、清晰、正確的認(rèn)識。第二篇章鞏固與運用A基礎(chǔ)知識一一選擇題：1 .歷史上的三次希波戰(zhàn)爭，最早開始于.()A.公元前四世紀(jì)早期B.公元前五世紀(jì)早期C.公元前四世紀(jì)晚期D.公元前五世紀(jì)晚期2 .下列關(guān)于亞歷山大東征的表述，不正確的是()A.是一次典型的區(qū)域文明沖突B.促進了自然科學(xué)的發(fā)展C.開啟了歷史上的希臘化時代D.阻礙了東西方文明交流3 .現(xiàn)在，世界上共同使用的數(shù)字是阿拉伯?dāng)?shù)字。其發(fā)明者是()A.古代印度人 B.古代羅馬人C.古代希臘人 D.古代阿拉伯人4 .文明沖撞和交融的方式多種多樣。下列文明交往方式中，明顯區(qū)別于其它三項的是()A.希波戰(zhàn)爭B.亞歷山大東征C.羅馬征服地中海世界D.

17、 馬可.波羅來華5 .在文明沖撞與交融中最能促進文明的飛躍發(fā)展，下列科學(xué)家中產(chǎn)生于這種類型的是(A.亞里士多德B.歐幾里德C.弗洛伊德D.希羅多德B能力提高一一閱讀下列材料回答問題：文明是指人類社會創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，它的產(chǎn)生與自然環(huán)境密切相關(guān)。古代東方文明表現(xiàn)為 政治上的中央集權(quán)和經(jīng)濟上的大河農(nóng)業(yè)；西方古典文明則是有鮮明的海洋性，它的政治制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以 及其產(chǎn)生的價值觀念，與東方文明存在著明顯的差異。從古代東西方文明的交往來看，和平交流和暴 力沖突是兩種不同的方式，但兩者所導(dǎo)致的結(jié)果都促進了世界文明的整合，即由分散到整體、從區(qū)域到全 球。整合具有歷史必然性，不管人們是否愿意，文明整合

18、這個結(jié)果是所有文明都要承受的。這正如古羅馬 哲學(xué)家塞內(nèi)爾所說：“愿意的人，命運領(lǐng)著走，不愿意的人，命運拖著走?！?請回答：(1)比較古代東方與西方文明在政治、經(jīng)濟上的不同特征。(2)暴力沖突與和平交往哪種方式對人類文明的發(fā)展更有利？，為什么?(3) “愿意的人，命運領(lǐng)著走，不愿意的人，命運拖著走?！备嬖V我們什么道理？今天，我們應(yīng)該怎樣促 進現(xiàn)代文明的整合？第三篇章：感悟與升華活動主題：感悟“文明的交往”背景材料：在歷史的長河中，人類創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，感悟這些文明的多元性和共容性，有助于形成正確的國際意識，培養(yǎng)理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放心態(tài)。步驟一：回顧歷史，整合文明(1)下面是

19、小明復(fù)習(xí)“古代世界東西方文明”所列簡表，請你根據(jù)“西方文明”格式，填寫表中“東方文 明”的內(nèi)容。東方文明西方文明產(chǎn)生地區(qū)海洋地區(qū)典型代表古代希臘、羅馬特主政治上民主制度征要經(jīng)濟上工商業(yè)文化上探究自然規(guī)律君臣關(guān)系契約關(guān)系主要影響開啟四方政治文明的先河步驟二：體驗歷史，感受變化(2)下圖再現(xiàn)了人類文明交流的主要方式。從現(xiàn)代角度來看，你能說出人類文明交流的兩種方式嗎？簡述 這兩種方式對人類文明交流的共 同影響。步驟三：以史為鑒，面向未來(3)現(xiàn)代世界，人類文明已發(fā)展到一個新的階段，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待不同地區(qū)、不同民族創(chuàng)造的文明? 步驟四：學(xué)以致用，面對現(xiàn)實(4)說出新中國在成立后我國為構(gòu)建平等和諧的國際關(guān)系，推進人類和平與發(fā)展事業(yè)作出的重要貢獻是什 么？(5)今天建