人際關(guān)系學(xué)試題(含答案)2011年10月

1、2011.10、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1 對(duì)人際關(guān)系的性質(zhì)起決定作用的是（A1P7）A .利益B.血緣C .親緣D .地緣2 .在人際交往中，人的情感可以分為兩大類：一類屬于結(jié)合性情感，另一類屬于分離性情感。著名心理學(xué)家 的相互影響分為82類，后歸納為A、B、C、D4類，其中屬于分離性或傾向于分離性的情感交流的是（A . A類B . B類C. C類D . D類3 .馬克思恩格斯闡述人類社會(huì)交往的發(fā)展趨勢(shì)，在德意志意識(shí)形態(tài)中是以（B2P35）A 交往與生產(chǎn)力為題目B.共產(chǎn)主義一一交往形式本身的生產(chǎn)為題目C 人際交往與社會(huì)交往為題目D.社會(huì)條件下的交往為題目P 貝爾斯

2、曾提岀把人際間D1P11）4 .與梅奧一同參加霍桑實(shí)驗(yàn)并先后岀版了專著和與人合著的管理和工人、管理和士氣，為人群關(guān)系理論的創(chuàng)立和傳播做岀了貢獻(xiàn)的學(xué)者是（D2P39）A 美國(guó)學(xué)者馬斯洛B 美國(guó)學(xué)者舒茨C 美國(guó)學(xué)者拉爾夫 林頓5. 以等級(jí)差別為準(zhǔn)則”是（C3P69 ）A .原始社會(huì)的血緣關(guān)系的特征B.奴隸社會(huì)的依附關(guān)系的特征C .封建社會(huì)的宗法關(guān)系的特征D.資本主義社會(huì)的金錢關(guān)系的特征6. 物以類聚，人以群分”，在形成人際關(guān)系具體條件中屬于（D3P83）A .相互接觸B .相互悅納C .互相補(bǔ)充7 .影響人際關(guān)系的隱性要素包括（C4P110）A .交往主體、交往對(duì)象B.交往手段、交往環(huán)境C 利益、

3、情感、尊嚴(yán)D.交往目的、交往過(guò)程、交往內(nèi)容D .美國(guó)學(xué)者羅特利斯伯格D .相互近似8 .英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯培根有句名言如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而你如果把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句名言反映在人際關(guān)系的功能中是指（B4P117）A .相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能B.交流情感，有益于身心健康C .相互影響，有利于自我完善D.凈化心靈，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境9 .人際交往過(guò)程中，一方處于主要支配地位而另一方處于被支配或服從地位，這種關(guān)系屬于（A .主從型B .合作型C .主從一合作型10 .人際交往的心理動(dòng)力因素不包括（B6P163）A5P152)D .競(jìng)爭(zhēng)一合作型A

4、.人的需要和動(dòng)機(jī)B .人的社會(huì)地位和知識(shí)層次11.生理因素對(duì)人際關(guān)系的影響不包.括.（D6P159）C .人的理想和信念D .人的價(jià)值觀和世界觀A .年齡因素對(duì)人際關(guān)系的影響B(tài).性別因素對(duì)人際關(guān)系的影響C .儀表風(fēng)度對(duì)人際關(guān)系的影響D.理想信念對(duì)人際關(guān)系的影響12. 一言既出，駟馬難追”應(yīng)用于誠(chéng)信原則中，反映的是（D7P204）A .誠(chéng)信原則是世界性法律原則B.誠(chéng)信原則是中國(guó)的傳統(tǒng)美德C .誠(chéng)信原則是人際交往的基礎(chǔ)D.誠(chéng)信原則是做人之本13. 在下列原則中，體現(xiàn)了人際交往最基本的動(dòng)機(jī)的是（C7P208）A .誠(chéng)信原則B .平等原則C .互利原則14. 自己輕視自己，看不起自己，總認(rèn)為別人事事都

5、比自己強(qiáng)的心理是（A7P224）A .自卑心理B .羞怯心理C .嫉妒心理15 .屬于完善主體技法的是(D9P251)A .了解他人的技法B.說(shuō)服他人的技法C .求助他人的技法16.金無(wú)足赤，人無(wú)完人”用于完善主體的技法中屬于（D9P253)A .正確認(rèn)識(shí)自己的范疇B 恰當(dāng)自我介紹范疇C.適度的自我暴露范疇17.朋友關(guān)系的調(diào)適技法不包括（D10P327 329）A.要顧大局、不計(jì)私怨、學(xué)會(huì)理解他人B.要有誠(chéng)心，要講信用D .擇善原則D.自傲心理D.正確認(rèn)識(shí)自己的技法D.正確地對(duì)待自己的范疇C .要重感情、重情義、互相幫助、互相學(xué)習(xí)D以慎重為原則，積極選擇至友18.德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò)：在一棵樹上很

6、難找到兩片形狀完全相同的葉子，在一千個(gè)人中很難找到兩個(gè)思想感情完全協(xié)調(diào)的人?！边@句話的寓意如果用在同事關(guān)系的調(diào)適技法中適用的是（B10P299）A .與人共事，坦誠(chéng)第一C 與人為善，尊重他人B.學(xué)會(huì)理解他人D.有自知之明，做到嚴(yán)于律己19 著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)下棋找高手、弄斧找班門”這句話的意義反映在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的交往技法中屬于(B11P353)A 樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)觀念的技法B .以積極的心態(tài)參與競(jìng)爭(zhēng)，敢于挑戰(zhàn)自我的技法C 在競(jìng)爭(zhēng)中樂(lè)于合作的技法20.物競(jìng)天擇，適者生存”反映出的是(A11P349)A.競(jìng)爭(zhēng)的普遍性B.競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)性二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

7、21 交往手段可分為語(yǔ)言手段和物質(zhì)手段兩類，其中語(yǔ)言手段包括(A 有聲語(yǔ)言B.書面語(yǔ)言C.體態(tài)語(yǔ)言22 下列關(guān)于居住距離遠(yuǎn)近對(duì)人際關(guān)系的影響的說(shuō)法正確的有(D.誠(chéng)信是競(jìng)爭(zhēng)成功的重要法寶的技法C.競(jìng)爭(zhēng)的歷史性D .競(jìng)爭(zhēng)與合作的有機(jī)結(jié)合ABCD4P105 )D 輔助語(yǔ)言E.類語(yǔ)言ABD6P179)A.距離遠(yuǎn)近并不是形成人際關(guān)系的主要因素B .距離的遠(yuǎn)近只是影響人際關(guān)系各種因素之一C .距離遠(yuǎn)近是形成人際關(guān)系的主要因素D.在其他因素相同的情況下距離的遠(yuǎn)近才會(huì)表現(xiàn)岀作用E.交往的頻率與距離的遠(yuǎn)近成正比例的關(guān)系23.人道原則的涵義包括(ACDE7P209 )A .愛護(hù)人的生命B.尊重人的興趣C.關(guān)懷人的

8、幸福D.尊重人的人格E .尊重人的權(quán)利24.根據(jù)黃杰堯先生在社會(huì)交往心理一書的分析，羞怯心理的形成情況包括(ACDE8P223)A .自卑性羞怯B.虛偽性羞怯C .敏感性羞怯D.挫折性羞怯E .習(xí)慣性羞怯25.特殊人際關(guān)系技法的研究對(duì)象包括(BCDE11P331 )A .朋友關(guān)系B.異性關(guān)系C.代際關(guān)系D.競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系E .涉外關(guān)系三.、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)26 時(shí)間條件(3P85)是指對(duì)于發(fā)展人際關(guān)系來(lái)說(shuō)需要經(jīng)歷的過(guò)程。27. 知識(shí)層次(6P175)是指人際交往中的關(guān)系主體自身所具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)與水平，在社會(huì)人知識(shí)系統(tǒng)中所處的層級(jí)。28. 自律原則(7P218)指在與人

9、交往中嚴(yán)格要求自己、自覺約束自己的原則。29 .驅(qū)懼(9P262)就是驅(qū)除或克服自我在人際交往時(shí)的心理恐懼。30. 社會(huì)調(diào)查法(1P26)是指通過(guò)制定量表對(duì)研究對(duì)象的人際關(guān)系加以測(cè)量的方法。四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)31. 簡(jiǎn)述中國(guó)的宗教政策內(nèi)容。(5P137)中華人們共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗 教的公民和不信仰宗教的公民。國(guó)家保護(hù)正常的宗教果凍。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體叫抗、妨礙國(guó)家教育 制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。32. 簡(jiǎn)述舒茲的三維人際關(guān)系

10、理論。(6P164)人際關(guān)系方面有三種基本的需要，即包容的需要、控制的需要和情感的需要。人的三種人際需要分別都有兩種方式滿足，一種是主動(dòng)滿足，即通過(guò)主動(dòng)發(fā)起和推進(jìn)符合自己需要的人際交往活動(dòng)來(lái)得到滿足；另一種是被動(dòng)滿足，即期待別人主動(dòng)表現(xiàn)岀相應(yīng)的人際交往行為。33 .學(xué)習(xí)和掌握人際關(guān)系的原則有何意義？(7P196198)(1)解除疑惑；(2)有據(jù)可依；(3)增強(qiáng)自信；(4)緩解抑郁；(5)改善關(guān)系。34 .自我介紹要注意什么?(9P255 256)(1)爭(zhēng)取主動(dòng)；(2)克服羞怯；(3)保持鎮(zhèn)定；(4)注意繁簡(jiǎn)；(5)把握分寸。35 .猿猴社會(huì)的哪些特征與人際關(guān)系的形成密切相關(guān)?(3P62)(1)

11、 “親緣”與“朋友”關(guān)系;(2) “斗爭(zhēng)”和“等級(jí)”關(guān)系;(3 )猿猴群體的交際工具。五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)36. 試述嫉妒心理的特點(diǎn)及其危害性。(8P225 227)嫉妒是對(duì)才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨。嫉妒心理的特點(diǎn):(1) 普遍性：嫉妒心理是一種自然產(chǎn)生的情感，當(dāng)看到別人比自己幸運(yùn)時(shí)，嫉妒心理會(huì)油然而生；(2) 指向性：嫉妒不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地產(chǎn)生，嫉妒心理的產(chǎn)生具有針對(duì)性，一定是指向具體的人和事；(3) 對(duì)等性：嫉妒多半是在基本情況對(duì)等的人群中，當(dāng)部分人地位、職務(wù)、權(quán)利、境遇等方面岀現(xiàn)差異變化時(shí)產(chǎn)生的；(4 )潛隱性：在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個(gè)人的嫉

12、妒心理都以嫉妒行為表現(xiàn)岀來(lái)。實(shí)際上，嫉妒情感常常是較隱蔽的，是受到社會(huì)一直的。而且一般人恥于公開承認(rèn)自己的嫉妒心理。(5)變異性：如果被嫉妒者遇到挫折、不幸或失敗，由優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，尤其是敗落到比嫉妒者還要差很多的地步時(shí)，嫉妒者原有的嫉妒心理就會(huì)發(fā)生變異，由原來(lái)的嫉妒轉(zhuǎn)為同情、憐憫、惋惜，或者是嘲笑、幸災(zāi)樂(lè)禍等。(6 )危害性：心理是一種非常有害的心理。無(wú)論是對(duì)嫉妒者或被嫉妒著的生活、工作、事業(yè)都會(huì)產(chǎn)生消極的負(fù)面影響。不僅傷害了雙方的身心健康，而且對(duì)社會(huì)也會(huì)造成程度不同的負(fù)面影響。37. 試述人的社會(huì)化及其必要性。(4P114116)人們通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐逐漸適應(yīng)社會(huì)，由單純的自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)

13、程稱為人的社會(huì)化。個(gè)人社會(huì)化程度的高低是衡量其成熟程度和能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)化是任何個(gè)人的必經(jīng)之路：(1) 人們?yōu)榱藵M足生存的需要，就必須創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富；要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，就必須具有一定的創(chuàng)造本領(lǐng)和條件；而這些本領(lǐng)和條件都是社會(huì)性的，只有通過(guò)社會(huì)化才能獲得；(2) 人在生活中不僅具有物質(zhì)的需要，而且具有精神需要，如需要文化、娛樂(lè)、消遣等。這些需要只有通過(guò)社會(huì)化才能得以滿足。(3) 人類的生存和發(fā)展需要繁衍后代，需要有人繼承。因此，必須一代一代地接續(xù)培養(yǎng)新人，不間斷地完成社會(huì)化過(guò)程。六、案例分析題(10分)38. 兩個(gè)同齡的年輕人同時(shí)受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。可是叫阿諾德的小伙子青云直上

14、，而那個(gè)叫布魯諾的卻仍然在原地踏步。對(duì)此他很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他 解釋清楚他和阿諾德之間的差別。布魯諾先生”，老板開口說(shuō)話了，您到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。布魯諾從集市上回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)，今早到現(xiàn)在集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣。有多少？”老板問(wèn)。布魯諾趕快戴上帽子又跑到集市上，然后回來(lái)告訴老板一共有四十口袋土豆。價(jià)格是多少？”布魯諾又第三次跑到集市上問(wèn)了價(jià)錢。好吧”老板對(duì)他說(shuō)：現(xiàn)在請(qǐng)你坐到這把椅子上一句話也不要說(shuō)，看看別人怎么說(shuō)。”老板讓人叫來(lái)了阿諾德，也叫他去集市上看看有什么賣的。阿諾德很快從集市上回來(lái)了，并匯報(bào)說(shuō)到現(xiàn)在為止只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，一共有四十口袋，價(jià)錢是多少多少，土豆質(zhì)量很不錯(cuò)，他帶回來(lái)一個(gè)讓老板看看。這個(gè)農(nóng)民一個(gè) 鐘頭以后還會(huì)弄來(lái)幾箱西紅