杜甫草堂導(dǎo)游詞【】

1、word文檔下載后（可任意編輯） 杜甫草堂導(dǎo)游詞【】 成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。下面小編為大家介紹杜甫草堂導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀參考! 杜甫草堂導(dǎo)游詞1 各位團友：大家好，杜甫在客至一詩中寫道到花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開。今天我借用這個詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的時間是兩個小時，游覽時請大家緊跟團隊，注意安全。 成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。 今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時期的修葺和擴建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴建形成的規(guī)模和格局。各位團友，剛才我

2、們參觀了大廨、詩史堂。 現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請看，工部祠東邊的這棟建筑叫做水竹居，取自杜甫詩句懶性從來水竹居。西邊的這棟建筑叫做恰受航軒，取自杜甫詩句野航恰受兩三人。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。 工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任檢校工部員外郎，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。 請大家看工部祠外的這幅對聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻;下聯(lián)是：草堂人日我歸來。 人日是指正月初七，這幅對聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流

3、寓成都時，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩人日寄杜二拾遺贈給杜甫，表達了對杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。 十年過去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文，無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看見故友的贈詩，不禁傷感十分，只有借詩文表答對古人的思念，于是寫下了追酬故高蜀州人日見寄一詩。全詩感情真切，淚灑字里行間，感人至深。 對聯(lián)何紹基，時任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時，其詩作在咸豐、同治年間被譽為學(xué)蘇東坡能

4、得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對聯(lián)。 上聯(lián)指杜甫獨享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達了對前賢的景仰。 請大家注意，對聯(lián)中何紹基以我與公相對，并使用了歸來二字。顯然，何紹基含蓄地表達了自命是杜甫繼承者的深意。 這幅對聯(lián)掛出后，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來到草堂，揮毫吟詩，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。 現(xiàn)在我們進入工部祠參觀，大家請看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北

5、宋詩人黃庭堅。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅的塑像呢?清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民心跡相同。到了清光緒年間培修草堂時，又以心跡相同的原則，為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。 好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。 我的景點講解完了，謝謝! 杜甫草堂導(dǎo)游詞2 各位游客，大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是

6、我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。 我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來，經(jīng)蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額，上書草堂二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。 大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。廨是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。 穿過大廨，我們便來到了草堂的主廳詩史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，戰(zhàn)亂的時局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實而深刻地接觸和認(rèn)識了當(dāng)時的種種社會景象。他憂國憂時，揮毫賦詩，直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌

7、，思想與藝術(shù)造詣極高，對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，他的詩作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時期的社會動蕩，民間疾苦，讀其詩，如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩被后世譽為詩史。他是我國詩壇承先啟后，繼往開來的集大成者，最偉大的現(xiàn)實主義詩人，他也被尊為詩圣。 出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有水檻橫跨溪上;過小橋，柴門迎面而開。水檻與柴門都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有新添水檻供垂釣、柴門不正逐江開的描述。所謂水檻，就是搭在水亭上的木欄，柴門也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的水檻與柴門，是后人重修草堂

8、、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。 柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián):萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干。對聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)萬丈光芒，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句李杜文章在，光焰萬丈長。而信有文章驚海內(nèi)與下聯(lián)猶勞車馬駐江干，則出自杜甫賓至詩中豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干兩句。杜甫詩的意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字:把豈改為信(信，確實、果然之意)，漫(漫，徒自、枉自之意)改為猶(猶，

9、還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。 過柴門，就是紀(jì)念建筑的最后一個庭院。只見三幢建筑呈品字排列，工部祠居中，前邊兩側(cè)西為恰受航軒，取自杜詩野航恰受兩三人東為水竹居，也取自杜詩懶性從來水竹居。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活。工部祠是供奉杜甫塑像的饗殿，因杜甫曾被授檢校工部員外郎之銜，人稱杜工部，所以如此命名。祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來。從這副對聯(lián)，可以引出文學(xué)史上的一段佳話:與杜甫同時代有一位

10、叫高適的詩人，高、杜二人年輕時曾一起漫游祖國名山大川，登臨抒懷，飲酒賦詩，暢論國事，結(jié)為詩友。杜甫避亂入蜀時，高適正巧也在成都附近作官，在經(jīng)濟上給了杜甫不少資助。二人?；ゼ脑姼瑁瑐鬟f友情。 工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)，分別是清代所塑的北宋詩人黃庭堅和南宋詩人陸游。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢?原因主要有三個:第一，黃庭堅、陸游與杜甫心跡相同(志向相同)，二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩人;第二、黃、陸與杜甫一樣，都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地，寫下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩篇，而且又去蜀而不忘蜀，故深得蜀地百姓的敬重;第三，殿內(nèi)若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過于孤單，如果三人一堂，則

11、既能共論詩藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。這真是一個十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對聯(lián)荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢對此作了很好的總結(jié)。對聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時代的黃、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱宋代的兩位賢哲。 游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇茅屋為秋風(fēng)所破歌的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的茅屋景區(qū)。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出舍南舍北皆春水、卜居必林泉、柴門古道旁、野老籬邊江岸回、草深迷市井等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咐呀作響的柴門，左植四松，右栽五桃，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊，所有這一切，都使人感受到詩人生