淺談中職院校的德育工作

1、淺談中職院校的德育工作一、從實(shí)際出發(fā)我們常說(shuō)形式影響人、形式教育人，德育工作離開(kāi)了 -定的教育形式也就 無(wú)法進(jìn)行，但如果為了形式而形式，其結(jié)果只停留在形式上。因此，徳育 工作必須虛功實(shí)做，要注重德育形式與內(nèi)容、方法的相互統(tǒng)一。一是教育 要求要實(shí)，由于在認(rèn)識(shí)上存在著很多偏差，使得以往的德育工作過(guò)分注重 形式，降低了教育效果，這就要求我們?cè)趯?duì)學(xué)生提岀要求時(shí)貼近實(shí)際，切 莫只顧那些“虛大空”的目標(biāo)。二是教育內(nèi)容要實(shí)，當(dāng)前，愛(ài)國(guó)主義教育 一直是德育的重要內(nèi)容，在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，我們不能只對(duì)學(xué) 生提岀要求，喊著要愛(ài)國(guó)就可以實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際入手，通過(guò) 對(duì)祖國(guó)悠久歷史和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的冋

2、顧與學(xué)習(xí)，了解國(guó)家的發(fā)展歷 史，從這些小事入手，從實(shí)際出發(fā)，于細(xì)微處去培養(yǎng)，在落實(shí)上將愛(ài) 國(guó)主義教育外化為具體的行為，愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)周?chē)娜耍⒁獗Ｗo(hù) 生活學(xué)習(xí)環(huán)境，認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極參加各種健康有益的活動(dòng)，這樣，學(xué)生才 能逐步理解愛(ài)國(guó)主義，真正培養(yǎng)起愛(ài)國(guó)情感。三是要教育方式要實(shí)，德育 教育離不開(kāi)一定的形式，但是應(yīng)該注意的是形式必須服務(wù)于內(nèi)容，必須與 內(nèi)容相統(tǒng)一，這樣的教育形式才能發(fā)揮育人作用。二、從貼近落實(shí)徳育只有貼近學(xué)生的生活實(shí)際，才能起到教育學(xué)生、熏陶學(xué)生的作用。讓 德育貼近學(xué)生應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是貼近生活，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生 活中的事件平時(shí)接觸的比較多，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)也都比較深刻，在教

3、育活動(dòng)中, 學(xué)生對(duì)這類(lèi)活動(dòng)易于接受，因而就能收到好的教育效果。二是貼近時(shí)代, 使教育活動(dòng)融入時(shí)代的氣息，這樣的活動(dòng)往往具有鮮活的內(nèi)容，學(xué)生參與 的興趣就會(huì)高。三是貼近學(xué)生，學(xué)生是教育的主體，才易被學(xué)生認(rèn)可，學(xué) 生參與活動(dòng)的主動(dòng)性才高。四是貼近社會(huì)發(fā)展，受到學(xué)生年齡與個(gè)性特點(diǎn) 的影響，學(xué)生喜歡那些開(kāi)放性的活動(dòng)和教育形式，徳育活動(dòng)也應(yīng)體現(xiàn)出這 種開(kāi)放性，教育不能局限于校園，更不能局限于課堂，要走向社會(huì)，走向 自然，走向更廣闊的空間，如到企業(yè)見(jiàn)習(xí)，到合作單位參觀，到教育基地 拉練等。三、從創(chuàng)新做起德育中的“新”應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教育手段要新，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已 走進(jìn)了我們的生活，信息傳播呈現(xiàn)出多元化

4、和高速化的趨勢(shì)，接受信息的 渠道已不僅局限于教師、書(shū)本與課堂。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的傳播、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的 沖擊，我們的教育手段必須能跟上學(xué)生的發(fā)展，用正面的宣傳與信息去占 領(lǐng)陣地，提高學(xué)生的信息鑒別能力，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效。二是形式要新, 面對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)生的認(rèn)識(shí)觀念、價(jià)值取向和行為方式已發(fā)生了 很大的改變，在這樣的基礎(chǔ)上，我們的教育形式必須能跟上學(xué)生發(fā)展的要 求，不斷創(chuàng)新。在過(guò)去我們帶著學(xué)生給烈士掃墓，學(xué)生總是認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng) 講解，很多學(xué)生還趴在烈士目前一字一句的抄寫(xiě)烈士的事跡，回來(lái)都能寫(xiě) 出體會(huì)很深的文章，這種教育形式在當(dāng)時(shí)肯泄冇著積極的作用。但是現(xiàn)在, 我們?nèi)匀谎匾u著過(guò)去的教育方式，教育的效果可能就不會(huì)再象過(guò)去那樣理 想，原因是學(xué)生的認(rèn)識(shí)變了，生活的環(huán)境變了，我們的教育方式也應(yīng)改變, 忽視了形式的創(chuàng)新必然會(huì)制約德育的效果。三是教育內(nèi)容要新，同樣的教 育內(nèi)容在不同的時(shí)代被學(xué)生認(rèn)可和接受的程度不盡相同，教育效果也就存 在著差異。因?yàn)楝F(xiàn)在的生活環(huán)境在發(fā)生改變，人的價(jià)值觀和行為方式也在 改變，以現(xiàn)在的行為方式去衡量他們的思想和行為，有些地方現(xiàn)在的學(xué)生 就難以接受。所以說(shuō)，德育的內(nèi)容要新，這也反映出德育的創(chuàng)新是社會(huì)發(fā) 展的需要,是時(shí)代對(duì)教育的要求。徳