月令七十二候集解 (元)吳澄 著

1、 月令七十二候集解 （元）吳澄 著 目錄 立春 雨水 驚蟄 春分 清明 谷雨 立夏 小滿芒種夏至小暑大暑立秋處暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒 月令七十二候集解 元 崇仁吳澄伯清著 夫七十二候，呂不韋載于呂氏春秋，漢儒入于禮記 月令，與六經(jīng)同傳不朽。后魏載之于歷，欲民皆知，以驗氣序。然其禽獸草木，多出北方，蓋以漢前之儒皆江北者也。故江南老師宿儒，亦難盡識。況陳澔之注，多為謬說，而康成、穎達，亦有訛處。予因是廣取諸家之解，并說文埤雅等書，而又詢之農(nóng)牧，似得所歸。然后并將二十四氣什之于槀，以俟博識者鑒焉。 立春 立春，正月節(jié)。立，建始也。五行之氣往者過來者續(xù)于此。而春木之氣始至，故謂之立

2、也。立夏、秋、冬同。 東風解凍。凍結于冬，遇春風而解散；不曰春而曰東者，呂氏春秋曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。 蟄蟲始振。蟄，藏也；振，動也。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣。鮑氏曰：動而未出，至二月，乃大驚而走也。 魚陟負冰。陟，升也。魚當盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負。 雨水 雨【去聲】水，正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春后繼之雨水，且東風既解凍，則散而為雨水矣。 獺祭魚。獺，一名水狗，賊魚者也。祭魚，取魚以祭天也。所謂豺獺知報本，歲始而魚上游，則獺初取以祭。徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。候鴈北【月令、漢書作鴻鴈

3、北】。鴈，知時之鳥。熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。孟春陽氣既達，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌動。天地之氣交而為泰，故草木萌生發(fā)動矣。驚蟄驚蟄，二月節(jié)。夏小正曰：正月啟蟄，言發(fā)蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。桃始華【呂氏春秋作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開。倉庚鳴，庚亦作鹒，黃鸝也。詩所謂有鳴倉庚是也。章龜經(jīng)曰：倉，清也；庚，新也；感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，詩曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃栗留、黃鶯鶯兒，皆一種也。鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鹯之屬。鳩，即今之布谷，章龜經(jīng)曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能

4、捕鳥，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鸤鳩。王制曰鳩化為鷹，秋時也。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳?？资显唬夯?，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再復本形者也。春分春分，二月中。分者，半也。此當九十日之半，故謂之分。秋同義。夏、冬不言分者，蓋天地閑二氣而已。方氏曰：陽生于子，終于午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節(jié)為春分，正陰陽適中，故晝夜無長短云。元鳥至。元鳥，燕也。高誘曰：春分而來，秋分而去也。雷乃發(fā)聲。陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發(fā)聲矣。乃者，韻會曰：象氣出之難也。注疏曰：

5、發(fā)，猶出也。始電。電，陽光也，四陽盛長，值氣泄時而光生焉，故歷解曰：凡聲陽也，光亦陽也。易曰：雷電合而章。公羊傳曰：電者，雷光是也。徐氏曰：雷陽陰電，非也。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。清明清明，三月節(jié)。按國語曰：時有八風。歷獨指清明風為三月節(jié)，此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。桐始華。桐，木名。有三種：華而不實者曰白桐，爾雅所謂榮桐木是也；皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，淮南子曰梧桐斷角是也；生于山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者，乃白桐耳。按埤雅：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐

6、也。田鼠化為鴽【音如】。按爾雅注曰：鼫鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。本草素問曰：鴽，鶉也，似鴿而小。爾雅 釋鳥：鴽，鴾母。郭注：酓鳥也，青州人呼為鴾母。鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛故化為鴽，蓋陰為陽所化也。虹始見【去聲】。虹，虹蜺也，詩所謂螮蝀，俗讀去聲也。注疏曰：是陰陽交會之氣，故先儒以為云薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。朱子曰：日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。虹為雄，色赤白，蜺為雌，色青白，然二字皆從蟲。說文曰：似螮蝀狀。諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢?？痔斓亻e亦有此種物也，但虹氣似之借名也。谷雨谷雨【去

7、聲】，三月中。自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨，蓋谷以此時播種自上而下也。故說文云雨本去聲，今風雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。萍始生。萍，水草也，與水相平，故曰萍。漂流隨風，故又曰漂。歷解曰：萍陽物，靜以承陽也。鳴鳩拂其羽。鳩，即鷹所化者，布谷也。拂，過擊也；本草云：拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。蓋當三月之時，趨農(nóng)急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布谷。戴勝降于桑。戴勝一名戴鵀，爾雅注曰：頭上有勝毛。此時恒在于桑，蓋蠶將生之候矣。言降者，重之若天而下，亦氣使之然也。立夏立夏，四月節(jié)。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。螻蟈鳴。螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜

8、出，今人謂之土狗是也；一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。淮南子曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。夏小正：三月螜則鳴是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋；緣不能窮木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故說文稱鼫為五技之鼠。古今注又以螻名鼫，鼠可知。埤雅本草俱以為臭蟲，陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】，歷解曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。王瓜生。圖經(jīng)云：王瓜處處有之，生平野、田宅及墻垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。禮記鄭元注曰：即萆挈。本草

9、作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒當時如不檢書而謾言者，可笑。小滿小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿?？嗖诵?。埤雅以荼為苦菜，毛詩曰：誰謂荼苦【荼即茶也，故韻今茶注本作荼】。是也。鮑氏曰：感火之氣而苦味成。爾雅曰：不榮而實，謂之秀，榮而不實，謂之英。此苦菜宜言英也。蔡邕月令以謂苦荬菜，非。靡草死。鄭康成、鮑景翔皆云靡草葶藶之屬，禮記注曰：草之枝葉而靡細者。方氏曰：凡物感陽而生者則強而立，感陰而生者則柔而靡，謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽而死。麥秋至。秋者，百谷成熟之期，此于時雖夏，于麥則秋，故云麥秋也。芒種芒種【上聲】，五月節(jié)。謂有芒之種谷可稼種【去聲

10、】矣。螳螂生。螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故又名殺蟲；曰天馬，言其飛捷如馬也；曰斧蟲，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子于林木閑，一殼百子，至此時則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。鵙【音局】始鳴。鵙，百勞也，本草作博勞；朱子孟注曰：博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。曹子建惡鳥論：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。故埤雅禽經(jīng)注云：伯勞不能翱翔，直飛而已。毛詩曰：七月鳴鵙。蓋周七月夏五月也。反舌無聲。諸書以為百舌鳥，以其能反復其舌故名，特注疏以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內，故名之。今辨其非者，以其此時正鳴，不知失者也，易通卦驗亦名為蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不

11、知初旬見形后，形亦藏矣。陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發(fā)，遇微陰而無聲也。夏至夏至，五月中。韻會曰：夏，假也；至，極也；萬物于此皆假大而至極也。鹿角解【音駭】。鹿，形小山獸也，屬陽，角支向前與黃牛一同；麋，形大澤獸也，屬陰，角支向后與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也。冬至一陽生，麋感陽氣而角解矣，是夏至陽之極，冬至陰之極也。蜩【音調】始鳴【月令注疏作蟬始鳴】。蜩，蟬之大而黑色者，蜣螂脫殼而成，雄者能鳴，雌者無聲，今俗稱知了是也。按蟬乃總名，鳴于夏者曰蜩，即莊子云蟪蛄不知春秋者是也。蓋蟪蛄夏蟬，故不知春秋。鳴于秋者曰寒蜩，即楚辭所謂寒螀也。故風土記曰：蟪蛄

12、鳴朝，寒螀鳴夕。今秋初夕陽之際，小而綠色聲急疾者俗稱都了是也。故埤雅各釋其義，然此物生于盛陽，感陰而鳴。半夏生。半夏，藥名，居夏之半而生，故名。小暑小暑，六月節(jié)。說文曰：暑，熱也。就熱之中，分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。溫風至。至，極也，溫熱之風至此而極矣。蟋【音悉】蟀【音率】居壁。一名蛬【音拱】，一名蜻蛚，即今之促織也。禮記注曰：生土中。此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴，感之深則在野而鬬。鷹始擊【禮記作鷹乃學習】。擊，搏擊也。應氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥始習于擊，迎殺氣也。大暑大暑，六月中。解見小暑。腐草為螢。曰丹良，曰丹鳥，曰夜光，曰宵燭，皆

13、螢之別名。離明之極，則幽陰至微之物亦化而為明也。毛詩曰：熠耀宵行。另一種也，形如米蟲，尾亦有火，不言化者，不復原形，解見前。土潤溽【音辱】暑。溽，濕也，土之氣潤，故蒸郁而為濕；暑，俗稱齷齪，熱是也。大雨時行。前候濕暑之氣蒸郁，今候則大雨時行，以退暑也。立秋立秋，七月節(jié)。立字解見春。秋，揫也。物于此而揫斂也。涼風至【禮記作盲風至】。西方凄清之風曰涼風，溫變而涼氣始肅也。周語曰火見而清風戒寒是也。白露降。大雨之后，清涼風來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蟬鳴。寒蟬，爾雅曰寒螀，蟬小而青紫者。馬氏曰：物生于暑者，其聲變之矣。處暑處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣

14、。鷹乃祭鳥，鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。天地始肅秋者，陰之始，故曰天地始肅。禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。白露白露，八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。鴻【淮南子作候】鴈來。鴻大鴈小，自北而來南也。不謂南鄉(xiāng)，非其居耳。詳見雨水節(jié)下。元鳥歸。元鳥，解見前，此時自南而往北也。燕乃北方之鳥，故曰歸。羣鳥養(yǎng)羞【 淮南子作羣鳥翔】。三人以上為眾，三獸以上為羣；羣，眾也。禮記注曰：羞者，所羹之食；養(yǎng)羞者，藏之以備冬月之養(yǎng)也。秋分秋分，八月中。解見春分。雷始收聲。鮑氏曰：

15、雷二月陽中發(fā)聲，八月陰中收聲入地，則萬物隨入也。蟄蟲壞【音培】戶。淘瓦之泥曰壞，細泥也。按禮記注曰：壞益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。禮記注曰：水本氣之所為，春夏氣至故長，秋冬氣返故涸也。寒露寒露，九月節(jié)。露氣寒冷，將凝結也。鴻鴈來賓。鴈以仲秋先至者為主，季秋后至者為賓。通書作來濱。濱，水際也，亦通。雀入大水為蛤。雀，小鳥也，其類不一，此為黃雀。大水，海也，國語云：雀入大海為蛤。蓋寒風嚴肅，多入于海。變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。菊有黃華。草木皆華于陽，獨菊華于陰，故言有桃桐之華皆不言色，而獨菊言者，其色正應季秋土旺之時也。霜降霜降，九月中。氣肅而凝露結

16、為霜矣。周語曰：駟見而隕霜。豺祭獸【月令作豺乃祭獸戮禽】。祭獸，以獸而祭天，報本也。方鋪而祭，秋金之義。草木黃落。色黃而搖落也。蟄蟲咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂頭也。此時寒氣肅凜，蟲皆垂頭而不食矣。立冬立冬，十月節(jié)。立字解見前。冬，終也，萬物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于堅也。地始凍。土氣凝寒，未至于拆。雉入大水為蜃。雉，野雞；鄭康成、淮南子、高誘俱注蜃為大蛤。玉篇亦曰：蜃，大蛤也。墨子又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤類乎？禮記之注曰蛟屬，埤雅又以蚌、蜃各釋，似非蛤類。然按本草車螯之條曰：車螯，是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓臺，又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。章龜經(jīng)曰：蜃大者為車輪島嶼，月閑吐氣成樓，與蛟

17、龍同也。則知此為蛤，明矣。況爾雅翼引周禮諸家，辯蜃為蛤甚明。禮記之注以謂雉，由于蛇化之說，故以雉子為蜃，埤雅既曰似蛇而大，腹下盡逆鱗，知之悉矣，然復疑之：一曰狀似螭龍，有耳，有角，則亦聞而識之，不若本草、章龜經(jīng)為是，即一物耳。大水，淮也，晉語曰：雉入于淮為蜃。小雪小雪，十月中。雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者，未盛之辭。虹藏不見。禮記注曰：陰陽氣交而為虹，此時陰陽極乎辨，故虹伏。虹非有質，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。天氣上升，地氣下降。閉塞而成冬。天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時之所以為冬也。大雪大雪，十一月節(jié)。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鳴。禽經(jīng)曰：鹖，毅鳥也。似雉而大，有

18、毛角，鬬死方休，古人取為勇士，冠名可知矣，漢書音義亦然。埤雅云：黃黑色，故名為鹖。據(jù)此，本陽鳥，感六陰之極不鳴矣。若郭璞方言：似雞，冬無毛，晝夜鳴，即寒號蟲。陳澔與方氏亦曰求旦之鳥，皆非也。夜既鳴，何為不鳴耶？丹鉛余錄作鴈，亦恐不然。淮南子作鳱鴠，詩注作渴旦。虎始交。虎，猛獸。故本草曰能避惡魅，今感微陽氣，益甚也，故相與而交。荔挺出。荔，本草謂之蠡，實即馬薤也。鄭康成、蔡邕、高誘皆云馬薤，況說文云：荔似蒲而小，根可為刷，與本草同。但陳澔注為香草，附和者即以為零陵香，殊不知零陵香自生于三月也。冬至冬至，十一月中。終藏之氣至此而極也。蚯蚓結。六陰寒極之時，蚯蚓交相結而如繩也。麋角解。說見鹿角解下。水泉動。水者，天一之陽所生，陽生而動，今一陽初生故云耳。小寒小寒，十二月節(jié)。月初寒尚小，故云。月半則大矣。鴈北鄉(xiāng)【去聲】。鄉(xiāng)，向導之義。二陽之候，鴈將避熱而回，今則鄉(xiāng)北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。鵲始巢。喜鵲也，鵲巢之門每向太歲，冬至天元之始，至后二陽已得來年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，知所向也。雉雊【音姤】。雉，文明之禽，陽鳥也；雊，雌雄之同鳴也，感于陽而后有聲。大寒大寒，十二月中。解見前。雞乳。育也，馬氏曰：雞木畜，麗于陽而有形，故乳在立春節(jié)也。征鳥厲疾。征，伐也；殺伐之鳥，乃