魚(yú)我所欲也 隆中對(duì) 出師表 墨池記 詩(shī)詞五首單元測(cè)試題

1、word文檔下載后（可任意編輯） 魚(yú)我所欲也 隆中對(duì) 出師表 墨池記 詩(shī)詞五首單元測(cè)試題魚(yú)我所欲也 隆中對(duì) 出師表 墨池記 詩(shī)詞五首單元測(cè)試題 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.給下列加點(diǎn)的字注音 一簞食( ) 室傾頹( ) 帝室之胄( ) 中道崩殂( ) 裨補(bǔ)闕漏( ) 猥自枉屈( ) 咨諏善道( ) 蹴爾而與之( ) 塞外聲( ) 錦帽貂裘( ) 謝月兆 ( ) 陟罰臧否 ( ) 2.解釋下列加點(diǎn)的字詞 此之謂失其本心 ( ) 萬(wàn)鐘于我何加焉( ) 此人可就見(jiàn)，不可屈致也。( ) 奸臣竊命( ) 此殆天所以資將軍( ) 此誠(chéng)危急存亡之秋也( ) 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)( ) 性行淑均 ( )( ) 夙夜憂(yōu)嘆( )

2、有地隱然而高( ) (11)而又嘗自休于此邪( ) (12)嘗極東方( ) 3.下列加點(diǎn)詞古今意義完全相同的是( ) a.國(guó)險(xiǎn)而民附 b.陟罰臧否，不宜異同 c.波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空 d.遂許先帝以驅(qū)馳 4.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( ) a.欲信大義于天下 b.鄉(xiāng)為身死而不受 c.故患有所不辟也 d.方羲之之不可強(qiáng)以仕 二、閱讀 1.解釋文中加“”的詞語(yǔ)。 命( ) 明( ) 不毛( ) 兵甲( ) 北( ) 庶( ) 2.與“以傷先帝之明”中的“以”意思相同的是：( ) a.退而甘食其土之有，以盡吾齒。 b.故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 c.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 d.誠(chéng)宜開(kāi)

3、張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。 3.畫(huà)線句子最準(zhǔn)確的譯文是：( ) a.先帝很謹(jǐn)慎地了解了我，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。 b.先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。 c.先帝知道我做事謹(jǐn)慎，因此在臨終前把后事托付給我。 d.先帝很謹(jǐn)慎地了解了我，因此在臨終前把后事托給我。 4.翻譯“夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效”： 。 5.諸葛亮認(rèn)為“出師伐魏”、“興復(fù)漢室”的主要條件已具備，其理由是 。 6.文中哪句最能集中表達(dá)諸葛亮的思想感情?表達(dá)的是什么思想感情?對(duì)這種思想感情你有什么看法? 7.文末( )處應(yīng)續(xù)接的句子是：( ) a.至于斟酌，進(jìn)盡忠言，則攸之、允之任也。 b.不效則治臣之罪，以告先帝

4、之靈。 c.若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、允等之慢，以彰其咎。 d.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺德。 (二)余聞而愈悲?？鬃釉唬骸?”。吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 1.文中空缺處應(yīng)填“ ”。 2.解釋文中加點(diǎn)的詞。 悲 孰 是 俟 3.辨析下列加點(diǎn)的詞，解釋詞義或用法。 乎 a.吾嘗疑乎是? b.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 甚 a.貌若甚戚者? b.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 4.翻譯句子。 今以蔣氏觀之，猶信。 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 5.文中體現(xiàn)作品主旨的一句是“ ”。 6.這段文字的表達(dá)方式是什么” 。 7.與“孰

5、知賦斂之毒有甚是蛇者乎”相呼應(yīng)的一句是( ) a.永州之野產(chǎn)異蛇 b.更若役，復(fù)若賦，則何如? c.則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也 d.比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒也 (三)(甲文)墨池記 臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪? 方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪? 墨池之上，今為州學(xué)

6、舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙模M愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉! 慶歷八年九月十二日，曾鞏記。 (乙文)小石城記 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁木麗 之形，其旁山堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。 噫!吾疑造物者之

7、有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其會(huì)，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎?或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物。故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。 1.兩篇文章中的通假字，“章”通“ ”，“會(huì)”通“技”。 2.翻譯下列句子： 推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉? 又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎? 3.小石城山記以 比喻自己，以

8、比喻自己才能被埋沒(méi)，以 比喻自己的才華不能施展。 4.墨池記小石城山記的后半部分都以議論為主，但引發(fā)議論的前半部分寫(xiě)法不同，墨文以 為主，小文以 為主。 5.學(xué)習(xí)小石城山記第一段的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇以“當(dāng)一回小導(dǎo)游”為主題的解說(shuō)詞，介紹一處你到過(guò)的景點(diǎn)，介紹時(shí)條理要清楚，要盡量用口語(yǔ)，感情要投入。 參考答案 一、1. í ò ú ì ù à 2.天性、天良 有什么好處 接近、趨向 招致、張來(lái) 盜用皇帝的政令 資助、給予 時(shí) 擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞 善 平 早晚 形容緩緩高起的樣子 ?b11?休息、停止 ?b12?窮盡 3.c 4.d 二、(一)1.

9、遺命 英明；明智；高明；圣明 不長(zhǎng)莊稼(的地方) 兵員裝備 向北；向北方 愿意(或“表示期望”) 2.c 3.b 4.早晚憂(yōu)愁嘆息，惟恐(先帝的)托付不能實(shí)現(xiàn) 5.今南方已定，兵甲已足 6.“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也?！敝矣趧涓缸?或“忠于蜀漢”)，這是思想感情的歷史局限性。 7.a(二)1.苛政猛于虎也 2.同情 憐憫 誰(shuí) 這 等待、希望 3.a對(duì) b.語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢” a.很，十分厲害 4.現(xiàn)在從蔣氏的遭遇來(lái)看，還是真實(shí)可信的。 以期待那些考察民情的人得到它。 5.敦知賦斂之毒有甚是蛇者乎 6.議論 7.c (三)1.彰 2.推想王先生的心思，難道是喜愛(ài)人家的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不讓它埋沒(méi)，因此連帶重視那故跡?也許是要推崇王羲之苦學(xué)的精神，用來(lái)勉勵(lì)那些求學(xué)的人吧?人有一技之長(zhǎng)而讓后人這樣崇敬，何況有道德學(xué)學(xué)問(wèn)的人留下的德行風(fēng)范，怎樣地影響到后人就更不用說(shuō)