我對宇宙的思索——感知宇宙

1、我對宇宙的思索感知宇宙   1、感知宇宙   什么是宇宙？現(xiàn)代科學(xué)對宇宙的定義是由空間、時間、物質(zhì)和能量，所構(gòu)成的統(tǒng)一體。其實多數(shù)時候宇宙的概念指的就是我們這個由無數(shù)個星體組成的物質(zhì)世界（比如我們經(jīng)常說“宇宙有多大？”“在茫茫的宇宙中，銀河系只是滄海一粟”）。   隨著科技發(fā)展，在不同時期人們感知到的宇宙其范疇是不一樣。在古代，人們憑肉眼或簡單的天文望遠鏡看到的星星都是銀河系的，所以那個時候人們所說的宇宙實際上就是銀河系。在哈勃發(fā)現(xiàn)河外星系后，宇宙的范疇才進入了現(xiàn)代宇宙概念！而當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)原子的結(jié)構(gòu)和太陽系結(jié)構(gòu)比較像

2、時，人們又很容易聯(lián)想到原子是否就是微觀世界的太陽系？而太陽系是否就是宏觀世界的原子？然而，現(xiàn)在人類的科技在宇宙的范疇來說，那是處于相當(dāng)?shù)某跫壝妊繝顟B(tài)。所以，僅憑借現(xiàn)代科技是無法了解宇宙真正的奧秘。那我們就從現(xiàn)在觀察到的事物中最普遍、最基本的現(xiàn)象結(jié)合最樸素的原理去尋找宇宙的奧秘。    人們認(rèn)識世界是靠感知。感知分為主動和被動。人類對宇宙天文的研究一般是被動感知，即通過接收宇宙星體射來的光線（包括射線）來認(rèn)識宇宙；而對微觀世界的研究一般是主動感知，即通過對微觀物體主動作用進而分析結(jié)果來認(rèn)識微觀世界。比如，我們通過恒星射來的光線來觀察恒星的，并且我們測算出恒

3、星彼此之間都相隔非常的遙遠。例如，太陽和最近的比鄰星的距離為4.2光年。如果把太陽縮小為1元硬幣這么大的話，那比鄰星就是在大概四百多公里外的另一枚1元硬幣！這是多么稀薄的一種狀態(tài)啊。但事實上，如果我們能夠用主動發(fā)射射線去感知恒星（這和我們用掃描隧道電子顯微鏡看原子的原理類似。），就會發(fā)現(xiàn)完全不同的景象太陽系大概是一個直徑為0.02光年的球體（太陽風(fēng)達到的距離，對外部宇宙射線有排斥作用。），而太陽系的勢力范圍更是達到直徑為2光年的空間（太陽引力能到達的距離）。這樣看來，宇宙中也不是那么“杳無人煙”，甚至有點擁擠：如果是把太陽系球體比為一枚1元硬幣的話，在它4米開外又有一個1元硬幣；若果是把太陽系

4、的勢力范圍比作一枚1元硬幣的話，兩個硬幣之間竟然只隔了一枚硬幣直徑的距離！同樣，我們所看到的物體其實99.9%以上都是空的，因為構(gòu)成物體的原子其99.9%以上是空的。但為什么我們能夠看到、摸到我們現(xiàn)在感知到的物體？那是因為原子核的作用力對光、對外界施加的作用力進行了排斥，不同原子組合其排斥的情況不一樣，也就造就我們所看到、摸到的各種各樣的物體。   可見，采用不同的思路和方法，獲得的認(rèn)識也大不一樣。   想象一下：如果在我們宇宙之外也更為巨型的智慧生命來觀察我們這個宇宙，得出的結(jié)果就會跟我們觀察物質(zhì)微粒子的情況類似（其實我們觀察遙遠的

5、星系也是有類似的效果小、密）；同樣，如果微粒子世界也有智慧生命來觀察他們的微粒子世界，得出的結(jié)果就會跟我們觀察宇宙的情況類似。   所以，宇宙和微粒子世界是非常的相似宇宙是宇宙外的微世界，微世界是微世界內(nèi)的宇宙。    2、宇宙的結(jié)構(gòu)   前面說了宇宙和微世界是非常的相似，現(xiàn)在我們來對比一下兩者的內(nèi)部構(gòu)成。   我們知道物質(zhì)是由原子（或由原子組成的分子）構(gòu)成。所有的原子都是一種固定結(jié)構(gòu)：中間原子核，外面圍著電子（也稱電子云）。而且這種結(jié)構(gòu)的和宇宙中的地月系（行衛(wèi)星系

6、）、太陽系（恒行星系）、銀河系（黑恒星系，俗稱星系）的結(jié)構(gòu)非常類似，因此可以確定“環(huán)繞結(jié)構(gòu)”是大千世界中所有“基本性固定結(jié)構(gòu)體”的普遍規(guī)律。而分子卻沒有普遍性的基本固定結(jié)構(gòu)，不同的分子是原子根據(jù)不同規(guī)則組成不同組合體，因此分子不是“基本性固定結(jié)構(gòu)體”。所以，原子是微觀世界中最大的“基本性固定結(jié)構(gòu)體”。   那我們再來看看宇宙。很多人會把太陽系（即恒行星系）比作原子（我在前面也用兩者作過類比），但其實太陽系并不是宇宙中的原子。因為在太陽系之外有更大的“基本性固定結(jié)構(gòu)體”銀河系（即黑恒星系，俗稱星系）。為什么說星系是“基本性固定結(jié)構(gòu)體”呢，因為絕大部分星系（不管是橢圓

7、星系還是漩渦星系）都是有內(nèi)核和外圍的“環(huán)繞結(jié)構(gòu)”。我們再來看看由星系組成的星系團甚至超星系團，這些更大尺度的結(jié)構(gòu)都沒有普遍的“環(huán)繞結(jié)構(gòu)”。所以星系是宇宙中最大的“基本性固定結(jié)構(gòu)體”。   從上可以看出，原子其實是和星系對應(yīng)的。也就是說原子是微世界的星系，星系是宇宙的原子。   知道了對應(yīng)關(guān)系，我們就可以推算出兩層宇宙大小比例關(guān)系。原子的直徑約等于10的負(fù)10次方米，銀河系的直徑約等于10的正21次方米。那么，銀河系直徑約等于原子直徑的10的正31次方。所以，兩層宇宙間的大小比例約為10的正31次方左右。但是，宇宙是沒有大小的，只是宇宙

8、內(nèi)的物質(zhì)有大?。ê竺妗坝钪娴臉?gòu)成”會講到）。宇宙中最小的環(huán)繞結(jié)構(gòu)是具有內(nèi)核和外殼的球狀衛(wèi)星（如月球），這類星球的直徑一般為10的6次方米級別。以這類衛(wèi)星作為參照物的話，原子直徑的大小是它的10的負(fù)16次倍，銀河系直徑的大小是它的10的15次倍，基本上它處于中間位置。（提示：這里暫時把星系稱為“黑恒系”，即由恒星圍繞黑洞的體系。但星系核是否真的由黑洞組成并不確定，實際上星系核的亮度更高，與黑洞的理論是相反的。）    我們這個宇宙（宏觀世界）是由微觀世界組成的。那么微觀世界之內(nèi)還有更微觀的世界么？宏觀世界之外還有更宏觀的世界么？  &#

9、160;看了前面，我們知道：微觀是更微觀的宏觀，宏觀是更宏觀的微觀?！跋扔形⒂^再有宏觀”這也是大千世界的普遍規(guī)律。所以，微觀世界之內(nèi)肯定還有更微觀的世界。但我們這個宇宙之外是否還有更大的宇宙，因為就目前來說，我們不能確定。因為我們從理論上不能推測出，也無法觀察到我們這個宇宙的星系體是否已經(jīng)形成比銀河系直徑大10的16次方倍的物體（我們目前只能觀察到比銀河系直徑大10的5次方倍的空間，而且是看到的都是過去的東西）。   既然微觀是由更微觀的宏觀，那么微觀有沒有窮盡？宇宙到底是由什么組成的？   現(xiàn)代科學(xué)對宇宙的定義是由空間、時間、物質(zhì)和

10、能量，所構(gòu)成的統(tǒng)一體。對這些要素我們進行逐一分析。   空間：空間是方位，空間的本質(zhì)是“無”（所以宇宙的絕對空間是真正無限大的）。有了“無”，“有”（物質(zhì)）才能存在。當(dāng)然要是“無”沒有“有”的存在，也是沒有意義的。   時間：時間是過程（物質(zhì)變化的過程），是依附物質(zhì)（“有”）產(chǎn)生的。所以，時間的本質(zhì)是“有”。物質(zhì)是客觀存在，具有唯一性，因此物質(zhì)變化的過程也是具有唯一性的，所以，時間是不可逆轉(zhuǎn)的。   物質(zhì)：物質(zhì)是存在，物質(zhì)的本質(zhì)就是“有”。物質(zhì)的有三個基本屬性，即“存在”、“感知”和“作用”。搞清楚了物質(zhì)

11、的產(chǎn)生和發(fā)展就能認(rèn)識宇宙的產(chǎn)生和發(fā)展。   能量：能量是運動（物質(zhì)運動的描述），也是依附物質(zhì)（“有”）產(chǎn)生的。  所以，其實組成宇宙最基本的要素就是：空間和物質(zhì)（即“無”和“有”）?？臻g是永恒的、不變的；物質(zhì)不是永恒的、是變化的。     3、宇宙的產(chǎn)生    宇宙是由空間和物質(zhì)組成，即“無”和“有”組成?？臻g（無）是一種基本狀態(tài)，所以宇宙的實質(zhì)就是物質(zhì)。宇宙的產(chǎn)生就是物質(zhì)的產(chǎn)生。那物質(zhì)是何如產(chǎn)生的呢？現(xiàn)代科學(xué)比較流行的說法是宇宙所有的物質(zhì)都來源于一個奇點。但蘊含無

12、比巨大能量的奇點是怎樣產(chǎn)生的呢？現(xiàn)代科學(xué)給不出解釋。另外，一開始就存在無窮大能量的說法也違背了循序漸進的基本規(guī)律。所以我認(rèn)為這個說法是不正確的。    我們再來看看宇宙中最基本的現(xiàn)象：小粒子（如原子）比大粒子（如星球）的數(shù)量要多、在空間中分布的范圍也廣，而且是先有小粒子后有大粒子，小粒子集中在一起形成大粒子。從這個最原始的現(xiàn)象我們不難推測出越微觀世界其物質(zhì)分布越廣在最原始的狀態(tài)下，原始物質(zhì)充滿了整個宇宙。那原始物質(zhì)是什么？它又是怎樣形成的呢？   前面講了物質(zhì)有三個最基本的屬性：存在、感知、作用。這三者之間的關(guān)系是：存在產(chǎn)生

13、感知，感知產(chǎn)生作用，作用體現(xiàn)存在。   所以，在宇宙最原始的時候，存在充滿了空間。整個空間就是整個存在。但那時還沒有感知，更沒有作用。所以存在就等于不存在，即有就是無、無就是有。后來逐漸最原始的感知產(chǎn)生了。最原始的感知是單一的，只能感受自己，整個空間的存在就是一種感知。   再后來，感知分裂了，由一產(chǎn)生了二。這樣感知一除了感受自己之外還感受到感知二的存在。感知一、感知二之間為了彼此區(qū)分，相互之間逐漸產(chǎn)生了作用，開始各自收縮。由于整個原始空間都是充滿了感知一、感知二，是你中有我、我中有你。所以當(dāng)感知分裂時，整個空間的存在就被分裂成無數(shù)粒

14、子，而原本一體的感知也跟隨粒子分裂了。這樣，宇宙就產(chǎn)生了無數(shù)最原始的物質(zhì)一粒子和物質(zhì)二粒子。每一粒原始物質(zhì)都有獨立的屬性：存在、感知、作用。   原始的作用有兩種基本屬性：吸引和不吸引。由于原始的存在是連續(xù)的，所以“吸引”是作用有生具來的屬性，感知分裂后作用又產(chǎn)生了“不吸引”的屬性。    原始物質(zhì)粒子之間相互吸引產(chǎn)生了粒子運動，也就賦予了粒子能量。   隨后，原始的粒子通過不斷地“吸引”和“不吸引”組合形成更大的粒子，進而形成了無數(shù)層級的粒子世界。而物質(zhì)的三大基本屬性也隨著粒子的發(fā)展而表現(xiàn)得更

15、具多樣性、更為復(fù)雜：在我們生活的這層粒子世界，物質(zhì)的存在表現(xiàn)得五顏六色、千姿百態(tài)；感知甚至進化成人類的智慧；作用也五花八門，如物理作用、化學(xué)作用、各種能、場。     4、宇宙的產(chǎn)生（續(xù)） 宇宙的起源是最匪夷所思、最難想透的。但有一點要注意思考宇宙起源的時候拋棄復(fù)雜的數(shù)理化知識吧，因為在宇宙的最原始狀態(tài)下只有最原始的簡單。但一定需要哲學(xué)思維，因為哲學(xué)就是最普遍的事物中去尋找規(guī)律的。     這里我再對宇宙的起源作些補充原始宇宙的存在為“全無”，但同時“全無”即為“全有”（呵呵，需要點辯

16、證哲學(xué)思維），所以“全無”和“全有”是同時存在且融合在一起的。正是這種“全無”跟“全有”的同時存在一個統(tǒng)一體中，最終醞釀出了“無”跟“有”的感知。兩種相反感知出現(xiàn)了，排斥的作用也同時出現(xiàn)了。感知越來越強，排斥也越來越激烈，最終兩者分裂了。由于原來“無”和“有”的感知是一體的，是你中有我、我中有你。因此分裂后，整個原始宇宙的存在就原地均勻裂碎成無數(shù)“無”和“有”的原始粒子。   原始宇宙分裂時，排斥占了主導(dǎo)地位。所以“全無”和“全有”分裂成原始粒子后不斷地收縮。粒子縮小后，宇宙又產(chǎn)生了新的“無”，這個“無”沒有感知，而且是單一的，醞釀不出新的感知和作用，可以稱為“真

17、無”，所以是絕對真空。而“無”和“有”兩種原始粒子因為具有了感知和作用，所以相對“真無”來說都成為了“有”，“有”相對真空來說就是物質(zhì)。所以“無”和“有”兩種原始粒子就成為了最原始的兩種原始物質(zhì)粒子（可視為正、負(fù)原始粒子）。   但“無”和“有”兩種原始物質(zhì)粒子內(nèi)不是分別只有“無”和“有”的感知，畢竟兩者以前是一體，因此“無”粒子中有“有”的記憶，“有”粒子中有“無”的記憶。于是，分裂產(chǎn)生后，感知除了識別自我外，還擁有了記憶。所以，識別自我、記憶是感知最原始的功能；無、有是感知最原始的概念。識別自我產(chǎn)生排斥作用，記憶產(chǎn)生吸引作用。   

18、;原始粒子在劇烈的收縮后聚集了巨大的向外張力，并通過慣性收縮將張力壓縮到了極點后又急速地向外擴張。在分裂時，識別自我是最強烈的感知，因此排斥作用是原始粒子的主要作用力。所以，當(dāng)原始粒子急速擴張到一定程度，強烈的擴張力和強烈的排斥力產(chǎn)生了強烈的相撞！相撞在粒子內(nèi)部產(chǎn)生了由外向內(nèi)的圓形震蕩波（因為原始粒子在形成的時候，每個粒子與它周圍的粒子距離都是一樣的）；在粒子之間產(chǎn)生了共振。在不停地收縮、擴張、相撞后：粒子內(nèi)部產(chǎn)生了分化，最中心聚集了最強的能量，產(chǎn)生了內(nèi)核，內(nèi)核對粒子的外圍進行吸引形成并固定了粒子形態(tài)；同時，粒子之間共振越來越強烈，幅度越來越大，粒子受力越來越不均衡，粒子產(chǎn)生了旋轉(zhuǎn)運動，并且破

19、壞了以前均衡的位置分布，宇宙開始亂了越來越多的粒子旋轉(zhuǎn)著到處亂竄。   粒子形態(tài)固定后，周圍都是茫茫的真空，識別自我的感知開始弱化，記憶的感知越來越強烈，又想恢復(fù)分裂前的狀態(tài)。   于是粒子們在旋轉(zhuǎn)著到處亂竄的運動中尋找記憶中的“它”。這樣不停地有“無”和“有”兩種粒子進行結(jié)合?？上А拔锸侨朔恰?，粒子的形態(tài)已經(jīng)固定了，而且還有識別自我的感知，并且靠得越近這種感知越強，所以它們不能像以前那樣融合，只能在一定距離上強烈地相互吸引著。當(dāng)大約10的90次方個粒子組合在一起后形成了和原始粒子收縮前大小一樣的大粒子（根據(jù)微觀粒子世界的最大基本粒子

20、（如原子）和大一層粒子世界的最小基本粒子（如球狀衛(wèi)星）之間的體積大小差距推測大概），它們基本停止了吸引，因為一方面它們記憶中的大小只有這么大，另一方面這么大量的粒子聚集在一起，空間中其它粒子就更少了也比較難吸引到。那些游離在真空中的粒子成為了自由粒子或聚集成小的粒子團，這樣粒子也出現(xiàn)了多樣性。   到這個時候次原始宇宙階段的粒子世界形成了。   接下來，原始粒子的感知們開始在次原始粒子世界中醞釀新的變化       宇宙就是這樣由小粒子世界組成了大粒子世界，再由大粒

21、子世界去組成更大粒子的世界為什么要這樣？因為粒子想回到過去，所以它們通過這種方式把空間從新占滿。如果真的占滿了，通過大爆炸的方式或某種方式又恢復(fù)原始宇宙。當(dāng)然，是否真的能恢復(fù)原始宇宙？不一定，因為事物是在不同層次上周而復(fù)始的發(fā)展。    正因為大粒子世界是由小粒子世界組成的，所以大千世界的事物普遍具有類似性：宇宙中到處都是太陽，構(gòu)成地球上的元素在其它星球上也有，所以我們在宇宙中沒有任何特殊性。實在是要說特殊，應(yīng)該是形式和細(xì)節(jié)上的個性吧。    自我認(rèn)識、實現(xiàn)自我；恢復(fù)過去、回到原點，是感知驅(qū)動事物發(fā)展的動力，但事物

22、已經(jīng)發(fā)生變化不借助外力是不可能回到過去了，所以事物自身發(fā)展的基本規(guī)律是螺旋式上升發(fā)展。5、生命的產(chǎn)生和意義    什么是生命？為什么會有生命？世界上有造物主嗎？人類將何去何從？這些都是現(xiàn)代科學(xué)目前難以解答的問題，下面用很淺顯的原理一一揭開這些謎團。      感知（用“感應(yīng)”這個詞更全面些，包含了感知和作用）是一切物質(zhì)的起源和根本，也是生命的基本屬性。所以在廣義上，一切物質(zhì)皆有生命。狹義上的生命（即當(dāng)前粒子世界的生命，在我們這個宇宙即我們所認(rèn)識到的地球上的生命）是建立在廣義生命的基礎(chǔ)之上，是由廣

23、義生命發(fā)展起來的，是感知在所處的粒子世界的更高級表現(xiàn)形式。    那么為什么會出現(xiàn)狹義生命？    前面講了，原始物質(zhì)粒子產(chǎn)生后，感知想回到過去，恢復(fù)原始宇宙的狀態(tài)，就開始了粒子間的組合：小粒子組成了大粒子，再由大粒子去組成更大粒子但就是在第二步出現(xiàn)問題了。因為每個小粒子的感知都是跟隨個體的，彼此間雖能聯(lián)系卻不能融成一個整體，而且小粒子與大粒子的大小相差極大（估計可能為10的90次方倍）。這樣，小粒子的感知就無法去控制大粒子去組成更大粒子。所以，小粒子的感知必須在大粒子這個層面去形成新的感知來控制大粒子去組成更大粒

24、子。    以我們這層粒子世界為例。原子世界的智慧生命（即感知）將原子組成了我們宇宙中的各類星球和星系，但卻無法將星系組成比星系大10的90次方倍的大粒子，這個數(shù)量級別跨度太大了。所以原子世界的智慧生命必須在我們這個星球世界制造新的生命，最終由我們這層宇宙的生命去控制這些星系組成更大一層宇宙的星體。于是，原子世界智慧生命根據(jù)他們的知識一步步地將原子進行組合：由無機物組合成有機物，再由有機物組成原始生命，這樣就產(chǎn)生了我們這層宇宙中的感知。原始生物再不停地進化到目前的人類，在這發(fā)展過程中，原子世界智慧生命一直都是通過DNA、RNA之類的物質(zhì)進行生物進化的控制

25、，智慧程度越高的生物其基因越復(fù)雜。在整個生命的發(fā)展過程中，有三個里程碑：1、是生命產(chǎn)生，這實現(xiàn)了多原子組合共同形成了一個感知體；2、人類產(chǎn)生，這可以實現(xiàn)將來我們這層宇宙的智慧生命進化由我們自己去控制，就相當(dāng)于提速了；3、智慧生命回歸無機物，這樣我們這層宇宙的智慧生命才能附身星球上，操縱星系去形成更大一層宇宙的大粒子（現(xiàn)在的電腦、程序、病毒已經(jīng)是智慧生命回歸無機物的萌芽了）。    所以，世界上是有上帝、有造物主的，他們就是原子世界的智慧生命！是他們造就了我們這個宇宙的萬事萬物，制定了各種自然規(guī)律。但是千萬別迷信“上帝”會保佑你，因為“上帝”只關(guān)心DNA的

26、進化。在“上帝”的眼中，我們只是一堆原子的組合體。    而我們這層宇宙的智慧生命（目前是人類）要想飛速發(fā)展，就必須到原子世界來研究“上帝”。所以我們要加大投入，極力研究基因和微粒子科學(xué)。咱們把“上帝”研究透了，那咱們就能成為“上帝”了！    所以，生命的發(fā)展過程實質(zhì)上是感知的發(fā)展過程，生物的發(fā)展過程實質(zhì)上是感知載體的發(fā)展過程。感知為本，載體為輔。     知道了宏觀世界的萬事萬物是由微觀世界的智慧生命創(chuàng)造的，那么為什么會有生命、生命為什么會進化、為什么只有人類才

27、有高智商、為什么人的意識感應(yīng)不了自己身體的微環(huán)境、為什么宇宙中星球組合會是“環(huán)繞結(jié)構(gòu)”、為什么會存在那么多自然規(guī)律等等現(xiàn)代科技解答不了的問題全部豁然開朗！    宇宙的實質(zhì)是感知（即意識）。物質(zhì)和意識是一對相互依存的矛盾組合體：物質(zhì)因為感知而產(chǎn)生，某一層的粒子世界的感知又依賴于上一層的物質(zhì)產(chǎn)生。6、意識和載體     宇宙是靠意識發(fā)揮作用產(chǎn)生的。意識是要載體的，這個載體就是物質(zhì)。原始單一物質(zhì)是靠意識一分為二，進而演化出層層世界、萬事萬物。意識賦予了物質(zhì)能量，但意識脫離不了物質(zhì)。像現(xiàn)在的人的意識要靠人腦產(chǎn)生，就算將來

28、能夠?qū)⒁庾R復(fù)制到人造物體上，意識還是擺脫不了物質(zhì)載體。意識是不能憑空存在的。人的意識是靠分子作為具體載體，由生物電子驅(qū)動。所以理論上，人死后如果把大腦迅速冷凍保存，人腦保存的信息是還存在的。當(dāng)然需要足夠先進的科技來激活大腦和讀取信息。     所以把愛因斯坦的大腦拿來切片研究其實是毀了愛因斯坦大腦。好比把硬盤砸碎就只能研究碎片的磁道卻無法獲得硬盤上的軟件。當(dāng)時最該做的就是迅速把愛因斯坦的大腦迅速完整的冷凍保存，等到科技發(fā)達的時候再拿出來研究?？上В祟惖暮闷嫘膮s把這一可能毀了。實在是丟了西瓜撿芝麻。     將來當(dāng)

29、人把基因和人腦研究透徹之后，是可以實現(xiàn)復(fù)制意識的，那個時候人也就真正長生不老了（因為人真正意義上的主體是意識，肉體只是載體）。可能會考慮到倫理因素，一般在復(fù)制完后會將原人腦銷毀或封存。7、速度和時間    速度越快時間越慢嗎？    速度和時間不是對等關(guān)系。速度和運動才是對等關(guān)系。速度=運動距離/時間，時間只是參照物，運動距離才是變量。所以速度越快時間越慢是錯誤的，實際上是速度越快運動距離越長。    那為什么會有速度越快時間越慢的認(rèn)識呢？    這是因為物體速度越快，構(gòu)成物質(zhì)的微粒子就運動越慢。我們計量時間是用鐘表。而鐘表運動越快，構(gòu)成鐘表的微粒子就運動越慢，顯示的時間也就越慢。這個科學(xué)家已經(jīng)在太空用時鐘做過實驗了，只可惜科學(xué)家們卻以此來判斷是時間變慢了（只能對科學(xué)家表示遺憾）。對人來說，速度越快，構(gòu)成人的粒子運動就越慢，人的意識也越慢，說簡單點就是反應(yīng)越遲鈍，自然就感覺時間慢了。一旦人的速度達到光速，構(gòu)成人的微粒子就基本停止運動，人的身體處于終極休眠，即停止了一切新陳代謝。所以一萬年后，這個人基本和一萬年前的差不多